“小弟，你要刻苦攻读。”徐惠又唠叨起来，说道：“在这里说错也就算了，若是在外面，难免招人耻笑，甚至传出不好的名声。”
徐齐霖咧了咧嘴，觉得事先透点口风也好，省得见面就是唠叨。
“那个，姐呀，你说朝堂上是不是既需要落笔成文的饱学之士，也需要经世济用的实干人才？”徐齐霖看着老姐的脸色，试探着说道：“要是读了满肚子书，除了夸夸其谈，却于国于民并无益处，那也算贤士嘛？”
“经世济用”源自“经世致用”的传统，分别出自《庄子》和《周易》，即强调理论与实践结合，“学以致用，有济于民”，本来是传统儒家的一种优良学风。
但真正的经世致用之学却始于宋代，主要提倡研究当前社会政治民生等实际问题，要求经书研究与迫切现实联系起来，并从中提出解决方案的治学方法。
所以，徐惠对经世济用的理解与徐齐霖是有极大不同的，也不知道徐齐霖话中隐含的意思。
“经世济民本是贤士的立世准则，而不是饱读之士又怎称得上贤？”徐惠觉得跟小弟谈谈道理也不错，权当教导了，估计她很喜欢当老师。
哦，读得书多便可谓贤士，贤士嘛，自然要经世济民，这就划上等号啦？
“那可不一定吧？”徐齐霖使劲挠了挠头，觉得老姐的理解从根本上就不对，可要解释清楚，又不是一句两句说得明白。
“那何谓贤士啊？”洪亮的声音响起，接着是有力的脚步声，李二陛下走出殿门，含笑而来。
徐惠赶忙起身，敛衣下拜，“臣妾恭迎陛下。”
徐齐霖愣住了，他还真是第一次见李二，视觉真的很震撼。
原来李二是个大胡子叔叔，跟电影中的形象相差得太多。这胡子长得，如果说是张飞或小李逵，徐齐霖也能相信。
徐惠微微偏头，以眼神示意小弟赶紧给陛下见礼。
徐齐霖眨了眨眼睛，从呆愣中惊醒过来，赶忙深揖一礼，“草民见过陛下。”
“都免礼吧！”李二陛下摆了摆手，走到花架下的摇椅上一坐，在摇摆中似乎长出了一口气。
徐惠起身，并没有坐进自己的摇椅，而是在旁边的胡凳上坐下，以示尊重。
“齐霖哪，坐下说话。”李二陛下努力作出和蔼的表情，估计也知道自己胡子拉碴的形象很疹人，小舅子还年幼，作出威严状会吓坏小孩子。
徐齐霖可没李二陛下想得那么胆小，惊讶过后便恢复正常，施礼谢座，小马扎子坐得实在。
李二陛下见徐齐霖并没有胆小怯懦之状，心中倒也喜欢，开口说道：“《抱朴子?审举》谓：‘夫丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕顽夫之笔。故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。省夷吾之书，而明其有拨乱之干，视不害之文，而见其精霸王之道也’。”
徐齐霖眨巴着眼睛，仔细搜索残缺记忆，不是很全，但大概意思还是明白了。
抱朴子是说：“贫瘠的土壤长不出茂盛的杂草，小河沟子里也养不了大鱼。凡夫俗子说不出使人振聋发聩的名言，下劣的人也写不出锦绣文章。
因此，只要一读《洪范》这本书，就知道作者箕子身怀经邦济世的大才；看到九术，就知道范生有治理国家的韬略；看管仲的作品，就知道他具备拨乱反正的能力；读申不害的文章，就知道他精通使国君称霸天下的霸王之道。”
李二陛下的意思和徐惠是相近的，一样是把经世济用的人才局限到读书人的范畴里。
所谓贤士的前提条件，便是书读得好，能讲名言，能写好文章。
这个理论有对的一面，可并不全面，反正徐齐霖是不完全赞同的。
文章写得花团锦簇，诗词做得流传千古，就能经世济用、强国富民？
李白、杜甫、白居易、王维等大诗人、大文豪，真的是怀才不遇，还是志大才疏，政治才能有限？
仕途不顺的诗人、文豪太多太多，不知道是这般境遇才造就了他们，还是诗人、文豪必然会官场失意？
而相对于这些官路坎坷的大文豪，徐齐霖倒更为那些史上无名，或者不为众人所记住的实用人才而抱屈。
好歹李白、杜甫等人还有传颂千古的诗词文章，可有多少人知道赵州桥的设计者是李春？谁又知道最早利用热气球原理，发明孔明灯的是个女子，叫莘七娘？
再说到解决千万民众肚皮问题的农业发明，曲辕犁、龙骨翻车、高转筒车、播种耧车等等，恐怕发明人连名字都没有留下。
是诗词歌赋、锦绣文章推动了社会进步，促进了生产力发展，还是那些并不为人所重视的发明创造，任何一个有后世思维的人都会得出相同的结论吧？
所以，对于李二陛下的发问，徐齐霖不准备长篇大论，阐述一下现代的“经济”理论，而是用举例的方式加以说明，简单明了。
“陛下，草民并不是说饱学之士不贤，而是觉得这个贤士的范畴应该不仅限于读书人。”徐齐霖斟酌着字辞，缓缓说道：“比如一个没读过书、不识字的农民，摸索出了能让粮食增产的办法，每亩地能多打个一成半成的，那他算不算人才呢？”
民以食为天嘛，古代重视农业，粮食多了，这朝廷安定，皇位也坐得稳当。但重视归重视，方法不对头。
李二陛下略一沉吟，便点头赞同，“嗯，虽然不识文认字，若能琢磨出增产增收的法子，也算是人才。”
徐齐霖见李二上套，便继续说道：“那陛下赏他个小官，让他带几个弟子，口传亲授，把这增产的法子推广全国，也不为过吧？”
推广全国？增产一成？即便李二陛下对数学不是很精通，也能知道这样做的效益。
徐齐霖咧了咧嘴，觉得事先透点口风也好，省得见面就是唠叨。
“那个，姐呀，你说朝堂上是不是既需要落笔成文的饱学之士，也需要经世济用的实干人才？”徐齐霖看着老姐的脸色，试探着说道：“要是读了满肚子书，除了夸夸其谈，却于国于民并无益处，那也算贤士嘛？”
“经世济用”源自“经世致用”的传统，分别出自《庄子》和《周易》，即强调理论与实践结合，“学以致用，有济于民”，本来是传统儒家的一种优良学风。
但真正的经世致用之学却始于宋代，主要提倡研究当前社会政治民生等实际问题，要求经书研究与迫切现实联系起来，并从中提出解决方案的治学方法。
所以，徐惠对经世济用的理解与徐齐霖是有极大不同的，也不知道徐齐霖话中隐含的意思。
“经世济民本是贤士的立世准则，而不是饱读之士又怎称得上贤？”徐惠觉得跟小弟谈谈道理也不错，权当教导了，估计她很喜欢当老师。
哦，读得书多便可谓贤士，贤士嘛，自然要经世济民，这就划上等号啦？
“那可不一定吧？”徐齐霖使劲挠了挠头，觉得老姐的理解从根本上就不对，可要解释清楚，又不是一句两句说得明白。
“那何谓贤士啊？”洪亮的声音响起，接着是有力的脚步声，李二陛下走出殿门，含笑而来。
徐惠赶忙起身，敛衣下拜，“臣妾恭迎陛下。”
徐齐霖愣住了，他还真是第一次见李二，视觉真的很震撼。
原来李二是个大胡子叔叔，跟电影中的形象相差得太多。这胡子长得，如果说是张飞或小李逵，徐齐霖也能相信。
徐惠微微偏头，以眼神示意小弟赶紧给陛下见礼。
徐齐霖眨了眨眼睛，从呆愣中惊醒过来，赶忙深揖一礼，“草民见过陛下。”
“都免礼吧！”李二陛下摆了摆手，走到花架下的摇椅上一坐，在摇摆中似乎长出了一口气。
徐惠起身，并没有坐进自己的摇椅，而是在旁边的胡凳上坐下，以示尊重。
“齐霖哪，坐下说话。”李二陛下努力作出和蔼的表情，估计也知道自己胡子拉碴的形象很疹人，小舅子还年幼，作出威严状会吓坏小孩子。
徐齐霖可没李二陛下想得那么胆小，惊讶过后便恢复正常，施礼谢座，小马扎子坐得实在。
李二陛下见徐齐霖并没有胆小怯懦之状，心中倒也喜欢，开口说道：“《抱朴子?审举》谓：‘夫丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕顽夫之笔。故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。省夷吾之书，而明其有拨乱之干，视不害之文，而见其精霸王之道也’。”
徐齐霖眨巴着眼睛，仔细搜索残缺记忆，不是很全，但大概意思还是明白了。
抱朴子是说：“贫瘠的土壤长不出茂盛的杂草，小河沟子里也养不了大鱼。凡夫俗子说不出使人振聋发聩的名言，下劣的人也写不出锦绣文章。
因此，只要一读《洪范》这本书，就知道作者箕子身怀经邦济世的大才；看到九术，就知道范生有治理国家的韬略；看管仲的作品，就知道他具备拨乱反正的能力；读申不害的文章，就知道他精通使国君称霸天下的霸王之道。”
李二陛下的意思和徐惠是相近的，一样是把经世济用的人才局限到读书人的范畴里。
所谓贤士的前提条件，便是书读得好，能讲名言，能写好文章。
这个理论有对的一面，可并不全面，反正徐齐霖是不完全赞同的。
文章写得花团锦簇，诗词做得流传千古，就能经世济用、强国富民？
李白、杜甫、白居易、王维等大诗人、大文豪，真的是怀才不遇，还是志大才疏，政治才能有限？
仕途不顺的诗人、文豪太多太多，不知道是这般境遇才造就了他们，还是诗人、文豪必然会官场失意？
而相对于这些官路坎坷的大文豪，徐齐霖倒更为那些史上无名，或者不为众人所记住的实用人才而抱屈。
好歹李白、杜甫等人还有传颂千古的诗词文章，可有多少人知道赵州桥的设计者是李春？谁又知道最早利用热气球原理，发明孔明灯的是个女子，叫莘七娘？
再说到解决千万民众肚皮问题的农业发明，曲辕犁、龙骨翻车、高转筒车、播种耧车等等，恐怕发明人连名字都没有留下。
是诗词歌赋、锦绣文章推动了社会进步，促进了生产力发展，还是那些并不为人所重视的发明创造，任何一个有后世思维的人都会得出相同的结论吧？
所以，对于李二陛下的发问，徐齐霖不准备长篇大论，阐述一下现代的“经济”理论，而是用举例的方式加以说明，简单明了。
“陛下，草民并不是说饱学之士不贤，而是觉得这个贤士的范畴应该不仅限于读书人。”徐齐霖斟酌着字辞，缓缓说道：“比如一个没读过书、不识字的农民，摸索出了能让粮食增产的办法，每亩地能多打个一成半成的，那他算不算人才呢？”
民以食为天嘛，古代重视农业，粮食多了，这朝廷安定，皇位也坐得稳当。但重视归重视，方法不对头。
李二陛下略一沉吟，便点头赞同，“嗯，虽然不识文认字，若能琢磨出增产增收的法子，也算是人才。”
徐齐霖见李二上套，便继续说道：“那陛下赏他个小官，让他带几个弟子，口传亲授，把这增产的法子推广全国，也不为过吧？”
推广全国？增产一成？即便李二陛下对数学不是很精通，也能知道这样做的效益。