唐翰林面色铁青，七名桨手驾驶着无影舟，快速向岸边的玄义卫陆地营垒划去，片刻功夫就能抵达，为了安全，玄义号在确立营地的时候，重新选择了利于攻防的位置，距离岸边在常规弓箭射程以外，但是并不很远，为了防止陆地岩石构成的高度优势，营地选择其实是缓坡海滩，涨潮的时候和落潮的时候，如果有运输船冲摊，都不容易出问题。
缓坡的海滩还有一个好处，就是即使天黑，视线不好，小型的舢板等海船，进出也十分方便。
万一陆地营垒失陷，玄义卫的军士们向海滩撤退，一旦退入海中，因为浮在海水中，视线很低，多半不会立刻被杀光，因为海水同样会阻滞追兵，同时宽阔的海面，视线反而方便玄义号进行战场视线的遮蔽或者火力覆盖。
唐翰林怀着崇高的理想，想尽快赶到陆地大营之中，劝说那些“渔民”放下屠杀，大体来说，无数的典籍，都记在了先贤们的故事，无数的佛教故事，宣扬了这种仁德，无数的师长，耳提面命。
“我不入地狱谁入地狱”、“君子之道惟忠恕而已”、“人心换人心八两换半斤”
这些词语和意象不断在唐翰林的脑海里面进出，鼓舞着他的勇气。
“吾道不孤，还有七名桨手，他们也跟来了。”\/\/“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”\/\/“曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”\/\/“子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”直到这一句涌出来，一切烦躁，立刻就消停了。
唐从容甚至想起了自己聆听座师训诲时候的场景，那时节，意气风发，令人心驰神往。
那一天，正是一阵秋雨之后，座师其实是最后一次跟他们出来，在望京台，山峦叠嶂，已经许久不便行动的夫子，推开身边的侍女，站起来，居然登了十几步，到了望京台的亭子上，望京台下，蜿蜒的河水反着亮光，夫子看了许久，对自己说：
“从容呀，从容二字，实在是难得。
为师已经老了。
我记得为师开蒙时候，蒙师问我——尔须知上学甚难、甚苦、甚是无趣，为什么还要上学？
我说，不上学，爹爹就要打我。”
这时候，旁边的陪客和唐从容，都天真而友善地笑了。
夫子看了看大家：
我知道大家是敷衍我，附和我。
但是，还是谢谢你们，看得起我这个老头子。
蒙师说，天不生仲尼，万古长如夜。
人不知礼，与禽兽何异？
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人有了仁义之心，何等壮阔。
虽千万人，吾往矣。
说完话，夫子跌坐在太师椅上，竟然坐化仙去。
这是何等勇气，何等坦荡，何等浩然。”
无影舟很快就要冲摊，唐翰林整整衣衫，等到无影舟刚刚搁浅，率先胯出无影舟，站在与膝盖相齐的海水里面，先对七名桨手说：
“各位同仁，这些渔民深受兵祸战火，他们本是大宋子民，我们本是来拯救汉民的，现在，因为某些误会，渔民与玄义卫冲突了，无论死的是谁，都是汉家后嗣。
我相信，其中并没有深仇大恨，以德服人，礼仪待之，化外番邦，尚且服义，汉嗣家邦，焉能忘本。
至于我们读圣贤书，修仁义术，修齐治平，定国安邦，圣人之徒，岂能趋利避害，子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
若是战火一开，林上人的玄义卫，火器凶猛残暴，顷刻之间，无论玄义卫还是我红关垭的渔民，玉石俱焚。
这也必然损坏了我们与百姓的关系。
各位，这一去，忍辱负重，施圣人之教化，救黎民于水火，吾与诸公，与有荣焉！”
说完，深施一礼。
七名桨手也深施一礼：“愿附翰林冀尾以涉千里，舍生取义，不负圣人教化。”
......
唐翰林正在与七名桨手共同砥砺志愿，玄义卫指挥涂熙才、舵头费停山，红关垭民兵代都头洪山洪海靖，以及一名什长，还有几名已经脱了衣服的人——疑似玄义卫陆地营垒的兵丁，也或者是桨手，前后陆续三十多人，正在海水里面挣扎前行。
涂熙才看到唐翰林的衣服，连忙喊道：“唐翰林，不可前行了，赶紧停住，准备后退，说着把衣衫也挣扎着脱掉”
宽大的衣服兜水，非常影响前进。
唐翰林也喊道：“涂指挥无需担心，我等来劝说渔民。”
涂熙才一边艰难地游着跑着，一边说：“不可，万万不可，他们已经被有些人鼓噪带动，现在已经全然哗变，谁想不动手，其他人就会先杀死他们自己的人。君子不立危墙之下，唐翰林你身份尊崇，万万不可涉险。”
岸上的渔民，已经在争抢那些食物，帐篷，里面的各种各样的东西，也有拿起兵器，来追杀玄义卫的陆地营士兵，不过因为很久没有吃饭，所以虽然凶猛，但是力气究竟很亏损，跑步太快，跑几步要喘喘气，歇歇脚，这才让涂熙才等人有逃命的机会。
唐翰林笑着说：“涂指挥，你无需担心，我们乃是为民请命，上人也说了，给我们一条无影舟，速速前来，倘若劝解成功，计我们大功一件。你瞧，还有七位书生意气，圣人门徒，我们一起来了，你们不用怕，稍后我们必能劝慰这些灾民......”
涂熙才担心地说：“若是说上人派你们来就我们，我是相信的，若是说让你们来解劝灾民，我倒觉得疯狂了。”
这时候，四艘大小舢板，已经破浪而来，两艘在无影舟的后方警戒，两艘直接扑到涂熙才和洪山两处。
这些舢板，每个能装十来人到二十人，不过二十个人就很沉重了，海船不比内河船，因为波浪大，如果载重太多，容易倾覆。
四艘舢板，其实大小各一，没有两艘是一样的，但是略微小一点的两艘，停在远处，大一点的两艘，冲了过来，再仔细看看，那个能载二十多人的舢板，直直冲向涂熙才，船还没有搁浅，那船上的一个人就站起来：“奉上人亲命，接玄义卫残兵登船，凡玄义卫人员表明身份，立刻登船”
船刚刚搁浅，舢板上站起两个玄义卫士兵，端起两支连弩，另有一个士兵，一手挑着两个桐油高丽纸做的气死风灯，跳下海水，就向着涂熙才方向走过去，他身后，又有两个士兵，端着连弩，也跟着跳下来，成三角队形，一左一右掩护前进。
他们推进的速度极快，很快拿灯笼的就走到涂熙才身边十步远，厉声喝问：“表明身份！”
涂熙才立刻双手举过头顶：“玄义卫指挥涂熙才。”
拿灯笼的又走进几步，看清楚了涂熙才的脸：“果然是涂指挥，职部奉命营救玄义卫残兵逃生，请速速登船。”
涂熙才说：“好”
接着拿灯笼的继续向前走，涂熙才这才反应过来问：“我带你去”
拿灯笼的军士说：“涂指挥，职部奉命搜救，你们已经战斗一会，必然疲惫，上船吧，免得一会体力不支，我们还要做重复的工。”
涂熙才说：“无妨，玄义卫自上人开始，官长没有丢下军士先跑的。”
拿擎着气死风灯的军士说：“那好，你需要仔细分配体力。”
涂熙才说：“知道了，岸上的，都识得我，这样可以减少甄别时间。”
拿擎着气死风灯的军士说：“倒是涂指挥高见，某孟浪了，谢涂指挥体恤下情。”
正在说话间，费停山等几个士兵，晃动这腿脚跑了过来，涂熙才直接喊：“涂熙才，我是涂熙才，向我靠拢。”
两个端着连弩的士兵，双眼警惕，直到涂熙才确认了一个，才允许向身后的舢板走过去。
费停山气喘吁吁：
“涂指挥，必须立刻离开，岸上营地还有弓弩和连弩，至少两个什队的装备，还会有火夜叉一个什队的装备，辅兵一个什队的物资。
连弩他们不会用，但是弓弩肯定会用。
火夜叉小组刚才至少还有三四个人没有离开，他们会有人会用火夜叉，一旦他们逼迫火夜叉小组攻击玄义号，后果不堪设想。
他们人太多了，现在正在争抢食物，过一会食物抢没了，就该抢船了。”
当涂熙才小队开始向舢板移动，他们已经接了七八个人，其中有三个都带着伤，什么伤都有，咬伤的，砸伤的，刀砍伤的，几个人相互搀扶，向舢板逃命，拿擎着气死风灯的军士在后面二十多步压阵，两个连弩兵也跟在他身边，警戒身后。
涂熙才扶着舵头费停山，费停山也算一个老油条，虽然身上看起来血粼粼，但是都是表皮伤，不过海水一蛰，还是疼的嘴歪眼斜：“涂指挥，唐翰林来接咱们了，倒是条汉子。”
涂熙才说：“好像不是来接我们的，仿佛是来劝慰那些暴之民的？”
费停山吃惊了，震惊了：“哦，唐翰林，果然清贵，忠贞，不做帝师，实在可惜了。嗯，不对，如今在敌情委员会，上人似乎也很看重他，也可以算帝师呀。不过，林上人真的会这么做？”
涂熙才也哆哆嗦嗦，海水还冷，又脱了衣服：“都是...是...袍泽，说什么风...凉...话。”
......
唐翰林的队伍都跳下水，后面一艘小舢板，一霎时就靠了上来，舢板上，一名伍长说：“唐翰林，你们想好了要上岸吗？如果确定了，搜救小队现在要把无影舟收回救援队，你们有一个时辰的时间，不，现在只有不到七刻。如果你们不上岸，我们可以带你们返回玄义号。”
唐翰林说：“我意已决，开弓岂有回头箭！”
舢板上一名桨手用绳子拴住了无影舟。
伍长迟疑了一下，艰难地开口道：“唐翰林，上人震怒呀，我实话跟你说吧，你们下水的时候，上人吩咐，一个时辰以后岸上只要还有一句玄义卫的尸体没有活过来，就要求火夜叉覆盖狙杀，不许一个漏网。你该知道，这样的动静，按我朝典制，那是妥妥的暴之民叩营，不，都不是叩营，是袭杀，袭杀呀。哎，我们也不知道，为什么他们会这样。”
唐翰林说：“连你都觉得事出蹊跷，必然有缘故，而且我们还是用兵之际，他们都是父老乡亲，是渔民，我就不相信他们是暴之民，圣人之道，才是正道，既然要立新朝，富贵险中求，我不入地狱谁入地狱。况且，他们吃了喝了拿了，一会心下气血平息了，自然就好商量了。不过，仍然要感谢你的肺腑之言，从容这里有礼了。”
伍长被唐翰林的话憋的脸通红，说话也不好，责骂也不好，笑话也不好，悲凉也不好，一时间——可能觉得心里千万头羊驼踏过。竟然不知道说什么。
唐翰林看到伍长神情激动，无言相对，心中老怀安慰，笑着说：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。我也觉得柳三变此诗描绘此情甚好，不过，结果一定是安邦定国，你们且放心吧。”
这时候，前方接人的另一艘舢板也接了四五个人，划了过来，伍长对涂熙才说：“涂指挥，我们这里接了一个火夜叉小组、一个连弩兵、两个辅兵，还有一个自称是红关垭民兵代都头。”
有一个辅兵放下另一个辅兵，一巴掌扇在红关垭民兵代都头洪山脸上：“你个杀千刀的，我弟弟好心给你们的人准备饭食，帐篷，居然被你们的人拽掉了卵*子！！！”
辅兵悲愤之中，大家才看到，另一个辅兵身上的外套之下，两腿之间的**竟然是被拽掉的。
【注：在特定的吃人肉文化中，除了吃饱以外，特权阶层还以吃——据称可以增强生殖功能的器官为乐趣的恶性】
红关垭民兵代都头洪山看到大惊：“这不是我们的人干的，绝不是我们村的渔民干的。”
辅兵已经快要气疯了，又是一拳捣过去......
唐翰林说：“住手，这等狂悖之行，岂是贫苦渔民能够做出来的？！”
辅兵真的疯了，嘿嘿冷笑讥讽道：“唐翰林莫不是眼睛瞎了，我弟弟这个命根子难道是自己拽掉的吗？”
接着抽出腰间的佩刀......
涂熙才见势不对，立刻喊道：“控制他！”
伍长一脚踢在辅兵的脑袋上，那个辅兵甚至已经疯狂，没有注意到伍长的脚，结果头被踢到一边，又碰上船帮，晕了过去，佩刀叮叮当当落在船舱。
涂熙才脸色不善：“唐翰林，我看你还是马上跟船返回玄义号吧。”
唐翰林被自己的神圣情感激励了：“你们快快返回吧，我必要为民请命。圣人之德，德被苍生！”
涂熙才情绪也越来越激动：“为民请命？迂腐、迂阔，唐翰林要效法宋襄公之仁吗？”
【注：宋襄公之仁，语出《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
宋襄公之仁是一个非常典型意义的历史典故，说的是春秋五霸之一的宋襄公在与楚国的泓之战中，由于坚持自己的“仁义”战术而失败，从此，人们便将宋襄公的这种战术思想称为“宋襄之仁”。
由于后来历代王朝，内圣外王和仁义思想的推广需求，这个典故一般都被冷藏。】
【注：事情发生在鲁僖公二十二年，也就是公元前638年；
楚人进攻宋国以救援郑国。
春秋五霸之一宋襄公准备应战，大司马固劝阻说：“上天丢弃我们商朝后代已经很久了，您想复兴它，这是违背上天而不能被赦免的。”宋襄公不听。
宋襄公得了楚军伐宋的信，就带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。
楚国的成得臣派人下战书。
宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”
宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”
子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”
襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”
说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”
襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”
子鱼暗暗叫苦。
过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。
子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”
襄公厉声地就：“咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”
子鱼又暗暗叫苦。
楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。
此时，两军一齐擂鼓交战。
襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。
成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。
子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。
楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。
宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。
子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。
乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。
成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。
宋襄公大腿后受箭伤，跟随宋襄公的卿大夫子弟任护卫的被歼灭。
都城里的人都责怪宋襄公。
宋襄公说：“君子不两次伤害敌人，不擒捉头发花白的敌人。古代的作战，不靠关塞险阻取胜。寡人虽然是殷商亡国的后裔，不攻击没有摆开阵势的敌人。”
子鱼说：“国君不懂战争。强大的敌人，由于地形狭隘而没有摆开阵势，这是上天在帮助我，把他们拦截而攻击，不也是可以的吗？可是还害怕不能取胜。现在强大的国家，都是我们的敌人，虽然是老头子，捉了也不能放，管什么头发花白不花白。说明国家耻辱是什么，以此教导士兵作战，目的就是为了多杀敌人。敌人受伤而没有死，为什么不可以再次打击他一次？如果爱惜敌人伤员而不再打击，就应该一开始就不伤害他；爱惜那些头发花白的人，就不如向他们投降。军队，由于有利才加以使用；战鼓雷鸣，是用声音来激励士气。有利而使用，在狭路攻击是可以的；鼓声大作鼓舞了士气，攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。”
宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。
请大家注意一个类似的对比——
贫家子弟陈汤，在建昭三年（公元前36年），陈汤和甘延寿出使西域，共斩杀丁关氏、太子、名王以下1500多人，
取得大胜后，甘延寿、陈汤给朝廷写报告，其中有一句流传千古的话：明犯强汉者，虽远必诛！
但是史书中，多提到这句话，但是对陈汤则极力丑化和淡化。】
唐翰林说：“住口，涂熙才，你也是读圣人之书的，圣人之道其容你诋毁，又是你能够诋毁得了的吗？”
说罢，对着七位桨手说：“诸君，随我上岸！”
缓坡的海滩还有一个好处，就是即使天黑，视线不好，小型的舢板等海船，进出也十分方便。
万一陆地营垒失陷，玄义卫的军士们向海滩撤退，一旦退入海中，因为浮在海水中，视线很低，多半不会立刻被杀光，因为海水同样会阻滞追兵，同时宽阔的海面，视线反而方便玄义号进行战场视线的遮蔽或者火力覆盖。
唐翰林怀着崇高的理想，想尽快赶到陆地大营之中，劝说那些“渔民”放下屠杀，大体来说，无数的典籍，都记在了先贤们的故事，无数的佛教故事，宣扬了这种仁德，无数的师长，耳提面命。
“我不入地狱谁入地狱”、“君子之道惟忠恕而已”、“人心换人心八两换半斤”
这些词语和意象不断在唐翰林的脑海里面进出，鼓舞着他的勇气。
“吾道不孤，还有七名桨手，他们也跟来了。”\/\/“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”\/\/“曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”\/\/“子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”直到这一句涌出来，一切烦躁，立刻就消停了。
唐从容甚至想起了自己聆听座师训诲时候的场景，那时节，意气风发，令人心驰神往。
那一天，正是一阵秋雨之后，座师其实是最后一次跟他们出来，在望京台，山峦叠嶂，已经许久不便行动的夫子，推开身边的侍女，站起来，居然登了十几步，到了望京台的亭子上，望京台下，蜿蜒的河水反着亮光，夫子看了许久，对自己说：
“从容呀，从容二字，实在是难得。
为师已经老了。
我记得为师开蒙时候，蒙师问我——尔须知上学甚难、甚苦、甚是无趣，为什么还要上学？
我说，不上学，爹爹就要打我。”
这时候，旁边的陪客和唐从容，都天真而友善地笑了。
夫子看了看大家：
我知道大家是敷衍我，附和我。
但是，还是谢谢你们，看得起我这个老头子。
蒙师说，天不生仲尼，万古长如夜。
人不知礼，与禽兽何异？
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人有了仁义之心，何等壮阔。
虽千万人，吾往矣。
说完话，夫子跌坐在太师椅上，竟然坐化仙去。
这是何等勇气，何等坦荡，何等浩然。”
无影舟很快就要冲摊，唐翰林整整衣衫，等到无影舟刚刚搁浅，率先胯出无影舟，站在与膝盖相齐的海水里面，先对七名桨手说：
“各位同仁，这些渔民深受兵祸战火，他们本是大宋子民，我们本是来拯救汉民的，现在，因为某些误会，渔民与玄义卫冲突了，无论死的是谁，都是汉家后嗣。
我相信，其中并没有深仇大恨，以德服人，礼仪待之，化外番邦，尚且服义，汉嗣家邦，焉能忘本。
至于我们读圣贤书，修仁义术，修齐治平，定国安邦，圣人之徒，岂能趋利避害，子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
若是战火一开，林上人的玄义卫，火器凶猛残暴，顷刻之间，无论玄义卫还是我红关垭的渔民，玉石俱焚。
这也必然损坏了我们与百姓的关系。
各位，这一去，忍辱负重，施圣人之教化，救黎民于水火，吾与诸公，与有荣焉！”
说完，深施一礼。
七名桨手也深施一礼：“愿附翰林冀尾以涉千里，舍生取义，不负圣人教化。”
......
唐翰林正在与七名桨手共同砥砺志愿，玄义卫指挥涂熙才、舵头费停山，红关垭民兵代都头洪山洪海靖，以及一名什长，还有几名已经脱了衣服的人——疑似玄义卫陆地营垒的兵丁，也或者是桨手，前后陆续三十多人，正在海水里面挣扎前行。
涂熙才看到唐翰林的衣服，连忙喊道：“唐翰林，不可前行了，赶紧停住，准备后退，说着把衣衫也挣扎着脱掉”
宽大的衣服兜水，非常影响前进。
唐翰林也喊道：“涂指挥无需担心，我等来劝说渔民。”
涂熙才一边艰难地游着跑着，一边说：“不可，万万不可，他们已经被有些人鼓噪带动，现在已经全然哗变，谁想不动手，其他人就会先杀死他们自己的人。君子不立危墙之下，唐翰林你身份尊崇，万万不可涉险。”
岸上的渔民，已经在争抢那些食物，帐篷，里面的各种各样的东西，也有拿起兵器，来追杀玄义卫的陆地营士兵，不过因为很久没有吃饭，所以虽然凶猛，但是力气究竟很亏损，跑步太快，跑几步要喘喘气，歇歇脚，这才让涂熙才等人有逃命的机会。
唐翰林笑着说：“涂指挥，你无需担心，我们乃是为民请命，上人也说了，给我们一条无影舟，速速前来，倘若劝解成功，计我们大功一件。你瞧，还有七位书生意气，圣人门徒，我们一起来了，你们不用怕，稍后我们必能劝慰这些灾民......”
涂熙才担心地说：“若是说上人派你们来就我们，我是相信的，若是说让你们来解劝灾民，我倒觉得疯狂了。”
这时候，四艘大小舢板，已经破浪而来，两艘在无影舟的后方警戒，两艘直接扑到涂熙才和洪山两处。
这些舢板，每个能装十来人到二十人，不过二十个人就很沉重了，海船不比内河船，因为波浪大，如果载重太多，容易倾覆。
四艘舢板，其实大小各一，没有两艘是一样的，但是略微小一点的两艘，停在远处，大一点的两艘，冲了过来，再仔细看看，那个能载二十多人的舢板，直直冲向涂熙才，船还没有搁浅，那船上的一个人就站起来：“奉上人亲命，接玄义卫残兵登船，凡玄义卫人员表明身份，立刻登船”
船刚刚搁浅，舢板上站起两个玄义卫士兵，端起两支连弩，另有一个士兵，一手挑着两个桐油高丽纸做的气死风灯，跳下海水，就向着涂熙才方向走过去，他身后，又有两个士兵，端着连弩，也跟着跳下来，成三角队形，一左一右掩护前进。
他们推进的速度极快，很快拿灯笼的就走到涂熙才身边十步远，厉声喝问：“表明身份！”
涂熙才立刻双手举过头顶：“玄义卫指挥涂熙才。”
拿灯笼的又走进几步，看清楚了涂熙才的脸：“果然是涂指挥，职部奉命营救玄义卫残兵逃生，请速速登船。”
涂熙才说：“好”
接着拿灯笼的继续向前走，涂熙才这才反应过来问：“我带你去”
拿灯笼的军士说：“涂指挥，职部奉命搜救，你们已经战斗一会，必然疲惫，上船吧，免得一会体力不支，我们还要做重复的工。”
涂熙才说：“无妨，玄义卫自上人开始，官长没有丢下军士先跑的。”
拿擎着气死风灯的军士说：“那好，你需要仔细分配体力。”
涂熙才说：“知道了，岸上的，都识得我，这样可以减少甄别时间。”
拿擎着气死风灯的军士说：“倒是涂指挥高见，某孟浪了，谢涂指挥体恤下情。”
正在说话间，费停山等几个士兵，晃动这腿脚跑了过来，涂熙才直接喊：“涂熙才，我是涂熙才，向我靠拢。”
两个端着连弩的士兵，双眼警惕，直到涂熙才确认了一个，才允许向身后的舢板走过去。
费停山气喘吁吁：
“涂指挥，必须立刻离开，岸上营地还有弓弩和连弩，至少两个什队的装备，还会有火夜叉一个什队的装备，辅兵一个什队的物资。
连弩他们不会用，但是弓弩肯定会用。
火夜叉小组刚才至少还有三四个人没有离开，他们会有人会用火夜叉，一旦他们逼迫火夜叉小组攻击玄义号，后果不堪设想。
他们人太多了，现在正在争抢食物，过一会食物抢没了，就该抢船了。”
当涂熙才小队开始向舢板移动，他们已经接了七八个人，其中有三个都带着伤，什么伤都有，咬伤的，砸伤的，刀砍伤的，几个人相互搀扶，向舢板逃命，拿擎着气死风灯的军士在后面二十多步压阵，两个连弩兵也跟在他身边，警戒身后。
涂熙才扶着舵头费停山，费停山也算一个老油条，虽然身上看起来血粼粼，但是都是表皮伤，不过海水一蛰，还是疼的嘴歪眼斜：“涂指挥，唐翰林来接咱们了，倒是条汉子。”
涂熙才说：“好像不是来接我们的，仿佛是来劝慰那些暴之民的？”
费停山吃惊了，震惊了：“哦，唐翰林，果然清贵，忠贞，不做帝师，实在可惜了。嗯，不对，如今在敌情委员会，上人似乎也很看重他，也可以算帝师呀。不过，林上人真的会这么做？”
涂熙才也哆哆嗦嗦，海水还冷，又脱了衣服：“都是...是...袍泽，说什么风...凉...话。”
......
唐翰林的队伍都跳下水，后面一艘小舢板，一霎时就靠了上来，舢板上，一名伍长说：“唐翰林，你们想好了要上岸吗？如果确定了，搜救小队现在要把无影舟收回救援队，你们有一个时辰的时间，不，现在只有不到七刻。如果你们不上岸，我们可以带你们返回玄义号。”
唐翰林说：“我意已决，开弓岂有回头箭！”
舢板上一名桨手用绳子拴住了无影舟。
伍长迟疑了一下，艰难地开口道：“唐翰林，上人震怒呀，我实话跟你说吧，你们下水的时候，上人吩咐，一个时辰以后岸上只要还有一句玄义卫的尸体没有活过来，就要求火夜叉覆盖狙杀，不许一个漏网。你该知道，这样的动静，按我朝典制，那是妥妥的暴之民叩营，不，都不是叩营，是袭杀，袭杀呀。哎，我们也不知道，为什么他们会这样。”
唐翰林说：“连你都觉得事出蹊跷，必然有缘故，而且我们还是用兵之际，他们都是父老乡亲，是渔民，我就不相信他们是暴之民，圣人之道，才是正道，既然要立新朝，富贵险中求，我不入地狱谁入地狱。况且，他们吃了喝了拿了，一会心下气血平息了，自然就好商量了。不过，仍然要感谢你的肺腑之言，从容这里有礼了。”
伍长被唐翰林的话憋的脸通红，说话也不好，责骂也不好，笑话也不好，悲凉也不好，一时间——可能觉得心里千万头羊驼踏过。竟然不知道说什么。
唐翰林看到伍长神情激动，无言相对，心中老怀安慰，笑着说：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。我也觉得柳三变此诗描绘此情甚好，不过，结果一定是安邦定国，你们且放心吧。”
这时候，前方接人的另一艘舢板也接了四五个人，划了过来，伍长对涂熙才说：“涂指挥，我们这里接了一个火夜叉小组、一个连弩兵、两个辅兵，还有一个自称是红关垭民兵代都头。”
有一个辅兵放下另一个辅兵，一巴掌扇在红关垭民兵代都头洪山脸上：“你个杀千刀的，我弟弟好心给你们的人准备饭食，帐篷，居然被你们的人拽掉了卵*子！！！”
辅兵悲愤之中，大家才看到，另一个辅兵身上的外套之下，两腿之间的**竟然是被拽掉的。
【注：在特定的吃人肉文化中，除了吃饱以外，特权阶层还以吃——据称可以增强生殖功能的器官为乐趣的恶性】
红关垭民兵代都头洪山看到大惊：“这不是我们的人干的，绝不是我们村的渔民干的。”
辅兵已经快要气疯了，又是一拳捣过去......
唐翰林说：“住手，这等狂悖之行，岂是贫苦渔民能够做出来的？！”
辅兵真的疯了，嘿嘿冷笑讥讽道：“唐翰林莫不是眼睛瞎了，我弟弟这个命根子难道是自己拽掉的吗？”
接着抽出腰间的佩刀......
涂熙才见势不对，立刻喊道：“控制他！”
伍长一脚踢在辅兵的脑袋上，那个辅兵甚至已经疯狂，没有注意到伍长的脚，结果头被踢到一边，又碰上船帮，晕了过去，佩刀叮叮当当落在船舱。
涂熙才脸色不善：“唐翰林，我看你还是马上跟船返回玄义号吧。”
唐翰林被自己的神圣情感激励了：“你们快快返回吧，我必要为民请命。圣人之德，德被苍生！”
涂熙才情绪也越来越激动：“为民请命？迂腐、迂阔，唐翰林要效法宋襄公之仁吗？”
【注：宋襄公之仁，语出《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
宋襄公之仁是一个非常典型意义的历史典故，说的是春秋五霸之一的宋襄公在与楚国的泓之战中，由于坚持自己的“仁义”战术而失败，从此，人们便将宋襄公的这种战术思想称为“宋襄之仁”。
由于后来历代王朝，内圣外王和仁义思想的推广需求，这个典故一般都被冷藏。】
【注：事情发生在鲁僖公二十二年，也就是公元前638年；
楚人进攻宋国以救援郑国。
春秋五霸之一宋襄公准备应战，大司马固劝阻说：“上天丢弃我们商朝后代已经很久了，您想复兴它，这是违背上天而不能被赦免的。”宋襄公不听。
宋襄公得了楚军伐宋的信，就带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。
楚国的成得臣派人下战书。
宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”
宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”
子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”
襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”
说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”
襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”
子鱼暗暗叫苦。
过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。
子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”
襄公厉声地就：“咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”
子鱼又暗暗叫苦。
楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。
此时，两军一齐擂鼓交战。
襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。
成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。
子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。
楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。
宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。
子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。
乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。
成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。
宋襄公大腿后受箭伤，跟随宋襄公的卿大夫子弟任护卫的被歼灭。
都城里的人都责怪宋襄公。
宋襄公说：“君子不两次伤害敌人，不擒捉头发花白的敌人。古代的作战，不靠关塞险阻取胜。寡人虽然是殷商亡国的后裔，不攻击没有摆开阵势的敌人。”
子鱼说：“国君不懂战争。强大的敌人，由于地形狭隘而没有摆开阵势，这是上天在帮助我，把他们拦截而攻击，不也是可以的吗？可是还害怕不能取胜。现在强大的国家，都是我们的敌人，虽然是老头子，捉了也不能放，管什么头发花白不花白。说明国家耻辱是什么，以此教导士兵作战，目的就是为了多杀敌人。敌人受伤而没有死，为什么不可以再次打击他一次？如果爱惜敌人伤员而不再打击，就应该一开始就不伤害他；爱惜那些头发花白的人，就不如向他们投降。军队，由于有利才加以使用；战鼓雷鸣，是用声音来激励士气。有利而使用，在狭路攻击是可以的；鼓声大作鼓舞了士气，攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。”
宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。
请大家注意一个类似的对比——
贫家子弟陈汤，在建昭三年（公元前36年），陈汤和甘延寿出使西域，共斩杀丁关氏、太子、名王以下1500多人，
取得大胜后，甘延寿、陈汤给朝廷写报告，其中有一句流传千古的话：明犯强汉者，虽远必诛！
但是史书中，多提到这句话，但是对陈汤则极力丑化和淡化。】
唐翰林说：“住口，涂熙才，你也是读圣人之书的，圣人之道其容你诋毁，又是你能够诋毁得了的吗？”
说罢，对着七位桨手说：“诸君，随我上岸！”