就在此刻，血河当中的血水忽然剧烈的翻滚，紧接着，血河当中赤霄，竟然出人意料的张开了嘴巴，然后整个血河的河水，都一齐朝着赤霄的嘴巴当中倒灌。
这可是非常不可思议的事情，修罗帝的血河，就算是大罗金仙被沾染上了，不死也要去半条命，可是如今，却出现了一人，竟然在此刻大口大口的吞噬血河之水，这简直就是不可思议。
更加不可思议的是，赤霄吞噬了血水之后，非但没有死亡或者重创，反而是越来越精神，之前消耗太多的仙力，竟然在此刻有所恢复。
趁着修罗帝因为震惊而慌神，并且血河河水在他的吞噬之下威力有所降低，元一便是要施展密法迅速逃离，这一次，他要使用的，乃是三头六臂孔雀明王法。
在密教中，有五护陀罗尼之说，实际上是五部守护类陀罗尼经典的合集，守护众生、守护修行者、守护国土，令得安稳自在。
孔雀明王经，属于五护陀罗尼法之一，其特德为降伏诸魔障，息除众生种种灾变，护持佛法和国界。
在《夷坚志》中，记载着一位修孔雀明王经的僧人，对抗地方恶势力的案例。
陈茂秀才，建阳人，精通作诗文。
经常聚集几十个人到开福寺地藏院嬉戏玩乐。
地藏院的僧人德辅法师，常诵孔雀明王经，主持水陆法会，持戒甚是精严。
陈秀才的同伙常到寺院来扰乱，越来越放肆，有次稍有不顺他们的意愿，就怂恿陈秀才戏弄僧人。
于是陈秀才写了一则赋，名为德辅白昼化犬赋，意思就是写了一篇关于德辅法师白天变成狗的赋文，以此自乐，还到外面去传播。
并作有对联：饥噬米糠，几度寻思于药食。冷眠苕帚，这回抛弃于禅床。
说法师饥饿了就吃米糠，当地的人都惊讶而来探察究竟，而且越传越远，远近的人们皆以为然。
德辅法师面对这类恶势力的欺负，非常愤怒，便写疏文告示天地，每天早上都登上钟楼，用额头来撞钟，一扣一拜，每天百拜才止。
不久陈秀才开始生病，遍体生疮，污秽不已，因此不能再聚徒众闹事，且很快困顿憔悴而死。
当时人们都说这是陈秀才因造口业感召的报应。
德辅法师写疏文告示天地，本身就警觉了天龙八部鬼神。
他每天用头撞钟，也是有原因的，撞钟有紧急呼召天龙八部之意。
陈秀才迅速遭到报应，遍体生疮，很明显是护法神的严惩。
这还是花报而已，果报必然是死后堕恶道去了。
护法神的出现加速了陈秀才的现世报。
德辅法师常诵孔雀明王经，经中有诸天护法神的名号，他一旦写疏文和敲钟，都会迅速引发这些护法神的誓言，来帮助他惩治陈秀才等人。
又有记载，一个叫做邹智明的人，家里富有，突然患了疠疾，身体非常虚弱，然后请僧人来为自己诵孔雀明王经。
邹智明见到有孔雀出现追逐疠鬼，鬼被赶跑了。
可见孔雀明王法之教令，能驱逐非人鬼魅，令他们不得靠近人身。
晚上小鬼来说，邹智明头上被鬼钉了钉子，如果愿意多烧纸钱给他们，他们就帮助拔掉。
于是他买了很多纸钱烧给鬼众，见到鬼众欢欣鼓舞而去，转而到另一家去行病了。
这个故事其实说明了，孔雀明王的明咒之力，含有佛菩萨和护法的敕令，他们不得不离去。
是为强制性的手段，就是强制送走。
而他们喜欢的却是纸钱，烧纸钱了很开心，反过来帮邹先生。
有些人会觉得诵经咒就可以，纸钱之类乃是民间迷信，其实不然，存在便是道理，烧纸钱这种传统延续了数千年，自然有他的道理在。
有人问，诵经咒回向给众鬼呢？这么做是可行的，但若说超度他们，还真不容易，而且有些并不接受被超度。
相传，清乾隆帝巡游江南的时候，路过恋子山，忽然染疾身感不适，便夜宿孔雀寺。
方丈为帝诵孔雀咒，悉心调理，帝病愈。
乾隆帝返京后，昭此方丈进京赐官赏爵。
数月后，此方丈乃离京返回来安恋子山。
帝即赐银十万两扩建孔雀寺。
孔雀明王是东密的长寿三尊之一，其治病除障的效果相当显著。
除此之外，孔雀明王法很出名的一个好处，就是能够破除外道邪术。
邪师想要修炼邪术邪咒，得去车祸、凶杀现场拘魂，因为那些意外死亡的人往往怨气特别重。他们拘回来之后，还要养、炼，施与符咒，令那些非人不断增强力量，以受自己驱使办事。
如果那些非人不愿意受驱使，就会受到符咒的迫害，非常痛苦。所以他们其实非常可怜，有的突然死去，什么都不知道，就被一些邪师用术法抓去拘禁了。
以孔雀明王的誓言和护法神的力量，孔雀明王法可以破邪术邪法，令邪术对行者不起作用。当然了，楞严咒、不动明王、马头明王、不空罥索神咒都可以，关键是要修到相应，要实证这个功德。
有人会问，哪个忿怒本尊最强大，实在没有必要这么分别，如果有人还存有这样的想法，说明对密法的见地还不清楚。
密宗里，任一本尊都是证了圆满的果位，没有高下，诸天护法神除外。但是修行者的证量有高下，与本尊的相应程度有深浅。
如大威德金刚可以降伏一切天魔外道，但是不等于你念了就有这个功德，有这个能力，还需要去坚持地修，去实证。为什么？因为你目前还是凡夫，还不是本尊。
孔雀明王法的功德，在经典中已经记载非常清楚，治病、息灾、重罪轻报、免除天龙鬼神之伤害等等，作为圆满的本尊，必有增息怀诛之功德。
本尊的性德之开显，有两个方面：一，手持物、标帜。如摩尼宝珠就有富饶的缘起，本尊的手持物都有一定的对应。
这可是非常不可思议的事情，修罗帝的血河，就算是大罗金仙被沾染上了，不死也要去半条命，可是如今，却出现了一人，竟然在此刻大口大口的吞噬血河之水，这简直就是不可思议。
更加不可思议的是，赤霄吞噬了血水之后，非但没有死亡或者重创，反而是越来越精神，之前消耗太多的仙力，竟然在此刻有所恢复。
趁着修罗帝因为震惊而慌神，并且血河河水在他的吞噬之下威力有所降低，元一便是要施展密法迅速逃离，这一次，他要使用的，乃是三头六臂孔雀明王法。
在密教中，有五护陀罗尼之说，实际上是五部守护类陀罗尼经典的合集，守护众生、守护修行者、守护国土，令得安稳自在。
孔雀明王经，属于五护陀罗尼法之一，其特德为降伏诸魔障，息除众生种种灾变，护持佛法和国界。
在《夷坚志》中，记载着一位修孔雀明王经的僧人，对抗地方恶势力的案例。
陈茂秀才，建阳人，精通作诗文。
经常聚集几十个人到开福寺地藏院嬉戏玩乐。
地藏院的僧人德辅法师，常诵孔雀明王经，主持水陆法会，持戒甚是精严。
陈秀才的同伙常到寺院来扰乱，越来越放肆，有次稍有不顺他们的意愿，就怂恿陈秀才戏弄僧人。
于是陈秀才写了一则赋，名为德辅白昼化犬赋，意思就是写了一篇关于德辅法师白天变成狗的赋文，以此自乐，还到外面去传播。
并作有对联：饥噬米糠，几度寻思于药食。冷眠苕帚，这回抛弃于禅床。
说法师饥饿了就吃米糠，当地的人都惊讶而来探察究竟，而且越传越远，远近的人们皆以为然。
德辅法师面对这类恶势力的欺负，非常愤怒，便写疏文告示天地，每天早上都登上钟楼，用额头来撞钟，一扣一拜，每天百拜才止。
不久陈秀才开始生病，遍体生疮，污秽不已，因此不能再聚徒众闹事，且很快困顿憔悴而死。
当时人们都说这是陈秀才因造口业感召的报应。
德辅法师写疏文告示天地，本身就警觉了天龙八部鬼神。
他每天用头撞钟，也是有原因的，撞钟有紧急呼召天龙八部之意。
陈秀才迅速遭到报应，遍体生疮，很明显是护法神的严惩。
这还是花报而已，果报必然是死后堕恶道去了。
护法神的出现加速了陈秀才的现世报。
德辅法师常诵孔雀明王经，经中有诸天护法神的名号，他一旦写疏文和敲钟，都会迅速引发这些护法神的誓言，来帮助他惩治陈秀才等人。
又有记载，一个叫做邹智明的人，家里富有，突然患了疠疾，身体非常虚弱，然后请僧人来为自己诵孔雀明王经。
邹智明见到有孔雀出现追逐疠鬼，鬼被赶跑了。
可见孔雀明王法之教令，能驱逐非人鬼魅，令他们不得靠近人身。
晚上小鬼来说，邹智明头上被鬼钉了钉子，如果愿意多烧纸钱给他们，他们就帮助拔掉。
于是他买了很多纸钱烧给鬼众，见到鬼众欢欣鼓舞而去，转而到另一家去行病了。
这个故事其实说明了，孔雀明王的明咒之力，含有佛菩萨和护法的敕令，他们不得不离去。
是为强制性的手段，就是强制送走。
而他们喜欢的却是纸钱，烧纸钱了很开心，反过来帮邹先生。
有些人会觉得诵经咒就可以，纸钱之类乃是民间迷信，其实不然，存在便是道理，烧纸钱这种传统延续了数千年，自然有他的道理在。
有人问，诵经咒回向给众鬼呢？这么做是可行的，但若说超度他们，还真不容易，而且有些并不接受被超度。
相传，清乾隆帝巡游江南的时候，路过恋子山，忽然染疾身感不适，便夜宿孔雀寺。
方丈为帝诵孔雀咒，悉心调理，帝病愈。
乾隆帝返京后，昭此方丈进京赐官赏爵。
数月后，此方丈乃离京返回来安恋子山。
帝即赐银十万两扩建孔雀寺。
孔雀明王是东密的长寿三尊之一，其治病除障的效果相当显著。
除此之外，孔雀明王法很出名的一个好处，就是能够破除外道邪术。
邪师想要修炼邪术邪咒，得去车祸、凶杀现场拘魂，因为那些意外死亡的人往往怨气特别重。他们拘回来之后，还要养、炼，施与符咒，令那些非人不断增强力量，以受自己驱使办事。
如果那些非人不愿意受驱使，就会受到符咒的迫害，非常痛苦。所以他们其实非常可怜，有的突然死去，什么都不知道，就被一些邪师用术法抓去拘禁了。
以孔雀明王的誓言和护法神的力量，孔雀明王法可以破邪术邪法，令邪术对行者不起作用。当然了，楞严咒、不动明王、马头明王、不空罥索神咒都可以，关键是要修到相应，要实证这个功德。
有人会问，哪个忿怒本尊最强大，实在没有必要这么分别，如果有人还存有这样的想法，说明对密法的见地还不清楚。
密宗里，任一本尊都是证了圆满的果位，没有高下，诸天护法神除外。但是修行者的证量有高下，与本尊的相应程度有深浅。
如大威德金刚可以降伏一切天魔外道，但是不等于你念了就有这个功德，有这个能力，还需要去坚持地修，去实证。为什么？因为你目前还是凡夫，还不是本尊。
孔雀明王法的功德，在经典中已经记载非常清楚，治病、息灾、重罪轻报、免除天龙鬼神之伤害等等，作为圆满的本尊，必有增息怀诛之功德。
本尊的性德之开显，有两个方面：一，手持物、标帜。如摩尼宝珠就有富饶的缘起，本尊的手持物都有一定的对应。