佐成告杨恽骄奢不悔过，事下廷尉按验，得杨恽给孙会宗的回书。皇上见了不免厌恶。廷尉断其罪为大逆不道，腰斩于市。妻子徙往酒泉郡。杨谭坐免为庶人。诸在位与杨恽厚善者，未央卫尉韦玄成，及孙会宗等皆免官。
司马光议论说：以孝宣帝之明，魏相丙吉为丞相，于定国为廷尉。而赵盖韩杨之死，都是因为不能满足众心的结果，可见想为善政实在太难了。周官司寇之法，有议贤议能之说，像广汉延寿治民的手段，可不为能么？以杨恽的刚直，可不称为贤么？然而虽有死罪，犹且应该宥过之。何况罪不当死。扬子以为韩冯翊得罪了萧望之是为臣者的自失。殊不知所以使延寿犯上的原因，是萧望之激之的缘故啊。皇上因为不能明察，致使延寿独蒙其冤。不也是太过分了吗？
匈奴润振单于率其众东击郅支单于，郅支与其交战，杀润振单于，并其兵。遂进攻呼韩邪单于。呼韩邪兵败走，郅支单于以单于庭为都。
甘露元年。春正月，行幸甘泉，郊祭泰畤。杨恽之诛，公卿上奏，京兆尹张敞，是杨恽的朋党，不宜处在官位。但皇上爱惜张敞的才能，只将关于他的奏折压下不予回复。张敞曾派他手下书办絮舜案验某件案子，絮舜听到公卿上奏弹劾张敞，经私自归家，不再履行办案职责。并说：张京兆还能做五日京兆罢了，怎能还能再出来理案？张敞闻絮舜之语大怒，立即分部办案官吏，将絮舜收治系狱，昼夜验治，竟审得絮舜当死罪的事，絮舜当伏死罪。张敞使主薄前去质问絮舜说：五日京兆竟何如？如今冬月已尽，还能延命吗？于是将絮舜弃市。
这时正好赶上立春，有巡查冤狱的使者出巡，絮舜家人用车载着絮舜的尸体，并将张敞质问絮舜的话做成横幅挂在车前。拦住使者告状。于是使者上奏，说张敞贼杀不辜.皇上想要为张敞减罪，就先发出从前坐杨恽事的奏折，将他免为庶人。张敞旨阙奉上印绶，，随即从阙下逃走了。
过了数月，京师间吏民懈驰，警报声数起，翼州部中出现大股盗贼，天子思念张敞，希望他能戴罪立功，就派使者去其家中招他。此时张敞身被重劾，及使者至，妻子家室以为是来抓他的，满门皆泣。而张敞却笑着说：我如今已经亡命为民，真要抓我，郡吏来就足够了，如今是派使者来，这是天子将要用我，为什么要涕哭？
于是准备衣装，随使者入京师，进入公车府，上书说：臣从前幸得备位列卿，待罪京兆。坐法杀书办絮舜。但这是有原因的。絮舜本是臣素所厚重的小吏，多次接受臣的恩贷，仅仅只因为有奏章劾奏臣，以为臣当免官，就放下手中接受的官务，回家听消息去了。并放话说臣只有五日京兆可做，如此背恩忘义，伤薄俗化，臣窃以为他实在无状之甚，因此枉法诛杀了他。臣张敞贼杀无辜，鞠狱因此肯定有所不直，虽伏明法，死无所恨。
天子引见张敞，多所慰喻，拜为翼州刺史。张敞到部，盗贼屏迹。
皇太子柔仁好儒，见皇上所用多文法吏，以刑绳下，常在侍燕时，从容说陛下持刑太深，应该多用儒生，皇上作色说：汉家自有制度。本来就以霸王之道夹杂于王道之中，怎么能纯任德教而用周政呢。而且俗儒不达时宜，喜欢是古非今，使人眩于名实，不知何道可守，因此又何足委任呢？因长叹说《乱我家者，太子也。
司马光评议说：王道与霸道，异工同体，昔日三代隆兴，礼乐征伐自天子出，这称为王道。后来天子微弱，不能制诸侯，诸侯间有能够率领与其交好的国家，同讨有不庭之心的诸侯，并因此尊重王室的，称之为霸。因为他之所以这样做，都是本着仁义之道，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱，等等以为准则的。虽说是名位有尊卑，德泽有深浅，功业有钜细，政令有广狭，但并非白黑甘苦一样是相反的。汉朝之所以不能复三代之治，是因为人主不愿意这么做了，并不是三王之道不能复兴于后世。儒者中有君子也有小人，当然来说，像那些俗儒，确实不足以与其谈论治理国家，但难道不可以独求真儒而用之吗？稷契皋陶伯益伊尹周公孔子，这些人都是大儒，假使汉朝得而用之，其功业岂止如此呢！孝宣如果说太子懦而不立，不明治体，必乱我家，当然是可以的。如今却说王道不可行，儒者不可用。岂不是过分了？这可不是用来训示子孙，垂法将来的话。
淮阳宪王好法律，聪达有才，其母张婕纾尤得宠幸。皇上于是疏远太子而爱淮阳宪王。多次对着宪王嗟叹说：这才真是我的儿子啊。经常有意欲立宪王，然而用太子时起于微细，皇上少年时依倚许氏，及即位，许后又为人毒杀，因此并不忍心。过了许久，拜韦玄成为淮阳中尉，因为韦玄成曾经让爵与其兄，皇上想以此感悟淮阳王，使他不再有非分之想。于是太子之位遂安。
匈奴呼韩邪单于战败后，左尹秩訾王为呼韩邪献计，劝他称臣入朝事汉。向汉人求助，如此可定匈奴。呼韩邪问诸大臣，大家都说不可。匈奴的风俗，本来是从不肯低头服侍于人的，以马上战斗为国。因此有威名于百蛮。战死本是壮士的本分，如今只是兄弟争国，不在兄，即在弟，虽死犹有威名，子孙常为诸国之帅，汉朝虽强，犹不能兼并匈奴。为什么要乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于？为诸国所笑。再者说，即令因此得到了安宁，又还怎么有面目做百蛮的统领呢？
左尹秩訾王说：不然。强弱有时。如今汉室方盛，乌孙城郭诸国，皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能恢复以前的强大。虽然在此屈强，但未尚一日得安。如今事汉则安存，不事汉则会走向危亡，我以为没有比这条计策更好的了。诸大人虽然相难许久，但呼韩邪单于还是听从了事汉的计策。引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。
司马光议论说：以孝宣帝之明，魏相丙吉为丞相，于定国为廷尉。而赵盖韩杨之死，都是因为不能满足众心的结果，可见想为善政实在太难了。周官司寇之法，有议贤议能之说，像广汉延寿治民的手段，可不为能么？以杨恽的刚直，可不称为贤么？然而虽有死罪，犹且应该宥过之。何况罪不当死。扬子以为韩冯翊得罪了萧望之是为臣者的自失。殊不知所以使延寿犯上的原因，是萧望之激之的缘故啊。皇上因为不能明察，致使延寿独蒙其冤。不也是太过分了吗？
匈奴润振单于率其众东击郅支单于，郅支与其交战，杀润振单于，并其兵。遂进攻呼韩邪单于。呼韩邪兵败走，郅支单于以单于庭为都。
甘露元年。春正月，行幸甘泉，郊祭泰畤。杨恽之诛，公卿上奏，京兆尹张敞，是杨恽的朋党，不宜处在官位。但皇上爱惜张敞的才能，只将关于他的奏折压下不予回复。张敞曾派他手下书办絮舜案验某件案子，絮舜听到公卿上奏弹劾张敞，经私自归家，不再履行办案职责。并说：张京兆还能做五日京兆罢了，怎能还能再出来理案？张敞闻絮舜之语大怒，立即分部办案官吏，将絮舜收治系狱，昼夜验治，竟审得絮舜当死罪的事，絮舜当伏死罪。张敞使主薄前去质问絮舜说：五日京兆竟何如？如今冬月已尽，还能延命吗？于是将絮舜弃市。
这时正好赶上立春，有巡查冤狱的使者出巡，絮舜家人用车载着絮舜的尸体，并将张敞质问絮舜的话做成横幅挂在车前。拦住使者告状。于是使者上奏，说张敞贼杀不辜.皇上想要为张敞减罪，就先发出从前坐杨恽事的奏折，将他免为庶人。张敞旨阙奉上印绶，，随即从阙下逃走了。
过了数月，京师间吏民懈驰，警报声数起，翼州部中出现大股盗贼，天子思念张敞，希望他能戴罪立功，就派使者去其家中招他。此时张敞身被重劾，及使者至，妻子家室以为是来抓他的，满门皆泣。而张敞却笑着说：我如今已经亡命为民，真要抓我，郡吏来就足够了，如今是派使者来，这是天子将要用我，为什么要涕哭？
于是准备衣装，随使者入京师，进入公车府，上书说：臣从前幸得备位列卿，待罪京兆。坐法杀书办絮舜。但这是有原因的。絮舜本是臣素所厚重的小吏，多次接受臣的恩贷，仅仅只因为有奏章劾奏臣，以为臣当免官，就放下手中接受的官务，回家听消息去了。并放话说臣只有五日京兆可做，如此背恩忘义，伤薄俗化，臣窃以为他实在无状之甚，因此枉法诛杀了他。臣张敞贼杀无辜，鞠狱因此肯定有所不直，虽伏明法，死无所恨。
天子引见张敞，多所慰喻，拜为翼州刺史。张敞到部，盗贼屏迹。
皇太子柔仁好儒，见皇上所用多文法吏，以刑绳下，常在侍燕时，从容说陛下持刑太深，应该多用儒生，皇上作色说：汉家自有制度。本来就以霸王之道夹杂于王道之中，怎么能纯任德教而用周政呢。而且俗儒不达时宜，喜欢是古非今，使人眩于名实，不知何道可守，因此又何足委任呢？因长叹说《乱我家者，太子也。
司马光评议说：王道与霸道，异工同体，昔日三代隆兴，礼乐征伐自天子出，这称为王道。后来天子微弱，不能制诸侯，诸侯间有能够率领与其交好的国家，同讨有不庭之心的诸侯，并因此尊重王室的，称之为霸。因为他之所以这样做，都是本着仁义之道，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱，等等以为准则的。虽说是名位有尊卑，德泽有深浅，功业有钜细，政令有广狭，但并非白黑甘苦一样是相反的。汉朝之所以不能复三代之治，是因为人主不愿意这么做了，并不是三王之道不能复兴于后世。儒者中有君子也有小人，当然来说，像那些俗儒，确实不足以与其谈论治理国家，但难道不可以独求真儒而用之吗？稷契皋陶伯益伊尹周公孔子，这些人都是大儒，假使汉朝得而用之，其功业岂止如此呢！孝宣如果说太子懦而不立，不明治体，必乱我家，当然是可以的。如今却说王道不可行，儒者不可用。岂不是过分了？这可不是用来训示子孙，垂法将来的话。
淮阳宪王好法律，聪达有才，其母张婕纾尤得宠幸。皇上于是疏远太子而爱淮阳宪王。多次对着宪王嗟叹说：这才真是我的儿子啊。经常有意欲立宪王，然而用太子时起于微细，皇上少年时依倚许氏，及即位，许后又为人毒杀，因此并不忍心。过了许久，拜韦玄成为淮阳中尉，因为韦玄成曾经让爵与其兄，皇上想以此感悟淮阳王，使他不再有非分之想。于是太子之位遂安。
匈奴呼韩邪单于战败后，左尹秩訾王为呼韩邪献计，劝他称臣入朝事汉。向汉人求助，如此可定匈奴。呼韩邪问诸大臣，大家都说不可。匈奴的风俗，本来是从不肯低头服侍于人的，以马上战斗为国。因此有威名于百蛮。战死本是壮士的本分，如今只是兄弟争国，不在兄，即在弟，虽死犹有威名，子孙常为诸国之帅，汉朝虽强，犹不能兼并匈奴。为什么要乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于？为诸国所笑。再者说，即令因此得到了安宁，又还怎么有面目做百蛮的统领呢？
左尹秩訾王说：不然。强弱有时。如今汉室方盛，乌孙城郭诸国，皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能恢复以前的强大。虽然在此屈强，但未尚一日得安。如今事汉则安存，不事汉则会走向危亡，我以为没有比这条计策更好的了。诸大人虽然相难许久，但呼韩邪单于还是听从了事汉的计策。引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。