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“阿威，李二为什么会成功，相信你也知道不少，不过相比李二的成功者，我们更应该注意的是窦建德这样的失败者，我们要从这些失败者身上汲取教训，避免我们也出现类似问题，你说对不对？”杨蓉看着自己的爱郎，一字一句的说道。
“嗯，你说的不错，像窦建德这样失败者的经验教训才是我们最值得注意的……..”李承宗点头说道，“敢问夫人，窦建德，他哪里出问题了？”
“咯咯，他哪里出问题了？我跟你讲啊，窦建德的问题不少，这首先，就是他用人出了问题，而且还是大问题。他重视人才不假，手下也不缺文武贤才也不假，《旧唐书》记载:‘初，群盗得隋官及山东士子皆杀之，唯建德每获士人，必加恩遇。’所以很多人来投奔他，一时人才济济。缺人，是个问题。但人多了，也有问题:不同山头，如何平衡?不同诉求，如何兼顾?不同才能，如何配置?一言以蔽之:如何通过科学管理，搞好队伍团结问题。窦建德之败亡，一个重要原因是他误杀了一文一武两个人:武是大将王伏宝，此人打仗非常勇猛，对窦建德也很忠诚，却被误杀。
这一段在我看过的《旧唐书》中有清晰记载:‘其大将王伏宝多勇略，功冠等伦，群帅嫉之。或言其反，建德将杀之，伏宝曰:我无罪也，大王何听谗言，自斩左右手乎?既杀之，后用兵多不利。’
王伏宝被杀，源于同事赤裸裸的嫉妒:你这么能，把我们摆到什么位置了?可能王伏宝情商也不高，恃才傲物，结果搞得一堆人都在说他坏话，联合起来诬陷他谋反。三人成虎，众口铄金，窦建德选择相信了大多数人，于是便处死了王伏宝。
文的是宋正本。《旧唐书》记载:‘纳言宋正本好直谏，建德又听谗言杀之。是后人以为诫，无复进言者，由此政教益衰。’
这个正直的爱提建议的宋正本，也是死于同事的谗言!他的死，同样造成了恶劣的后果:没人敢在窦建德面前说真话了，大家更多是顺着他的心思，讲些他喜欢听的话。
更严重的后果是:王伏宝、宋正本两个勇敢正直的人，先后被谗言害死，意味着窦建德的团队，歪风邪气已占了上风，抢了话语权，这种格局，犹如定时炸弹，在决定窦建德和夏国命运的关键时刻，爆炸了………”杨蓉一口气说了这么多，然后看向李承宗，“阿威，前车之鉴后事之师，我们在用人上可不要重蹈窦建德的覆辙啊………”
李承宗听了直点头，能否让手中的人才充分发挥作用，实在是太重要了，自己可不能和窦建德一样在这个问题上发傻，李承宗认为这其实就是一个领导力的问题，而能否让部下齐心协力跟着干，则是领导力的重要标志。
前世的时候，李承宗看果一个管理学的教授的总结:让部下跟着干，有三重境界:一是让部下感受到恐惧，二是让部下感觉有利益，三是用共同的价值观来凝聚、激励部下。
纵观隋末群雄，大多数人停留在第一重境界:用恐惧来驾驭部下，譬如王世充，自从手下有个干将投降李唐朝廷后，他不去反思自己的言行，反而采用酷刑严厉控制——家里有一个人逃跑，全家不论老少都株连被杀，父子、兄弟、夫妻之间只要告发就可免罪；又命令五家为一保，互相监督，如果有人全家叛逃而邻居没有发觉，四周的邻居都要处死；每当派遣将领出外作战，也把他的亲属拘留在宫里作为人质……
在这个年代，能够达到第三重境界的，也就只有李二一人了。历史对此给予了高度评价，《剑桥中国隋唐史》上评价说:“国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于他的成就，而且由于他接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”
而杨蓉和李承宗正在讨论的窦建德，他在哪个境界?应该说，窦建德其实并不差，他正处于从第二重境界向第三重境界过渡期间。遗憾的是，未能过渡成功，然后，没有然后了。
就在李承宗胡思乱想的时候，就听得杨蓉继续说道，“阿威，前世的时候，我们的那位开国***爷爷有过这样的精辟论断:领导者的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。窦建德在‘用干部’方面出了大问题，在‘出主意’方面，更是犯了致命错误，而且连续的致命错误。
其一，李二进攻王世充。王世充屡战屡败，地盘越来越小，最终只能龟缩在洛阳城里，无奈之下，向窦建德求救。救，还是不救?但是窦建德很讨厌王世充，因为王世充是个烂人。但是窦建德与手下商议后，还是决定去救，因为当时局势是李唐、窦夏和王世充的郑国三足鼎立，窦建德想:王世充要是亡了，压力就全在我身上了。唇亡齿寒，没错，错就错在，窦建德决定亲率大军，离开经营多年的河北根据地，浩浩荡荡开到洛阳去救一个自己厌恶的人。
其二，窦建德大军开到，形势其实对他和王世充大大有利，对李二大大不利，古代作战，最怕攻城不下，援军赶到，里外来个夹击，惨不忍睹。
但窦建德犹犹豫豫，走得很慢，他不是个傻子，存了个小心思:坐山观虎斗，让王世充跟李二先恶斗一场，自己来收拾残局。没料到王世充被李二吓破了胆，扼守坚城不出，窦建德在一厢情愿的等待中，浪费了大把黄金时间。
其三，李二是个战略高手，见窦建德来救，便分兵两处，一处继续围困洛阳，自己另带一部，往虎牢关抵抗窦建德。窦建德与之交锋，多次失利，士气颇受影响，怎么办?这时谋士凌敬提议说:全军渡过黄河北上，跨越太行山，杀到李唐老巢太原去!
这无疑是一个好主意，唐军精锐被牵制在洛阳附近，大后方正空虚着呢。夏军若杀到太原，洛阳之围，也自然解了。
窦建德一听:不错!但他召集部下开会后，又改变了主意，决定继续留在虎牢关与李二硬扛。
就这样，战略机遇就这么错失了，窦建德一念之差，历史的走向，改变了。奥地利著名作家茨威格曾在名著《人类群星闪耀时》一书中探讨历史关键时刻的吊诡细节，拿破仑输掉滑铁卢一役，在于把制胜希望寄托给了一个不会变通的庸才，茨威格感慨道:‘只有一件事会使人疲劳，摇摆不定和优柔寡断。’”杨蓉有些感慨的说道，“窦建德这个人，空有仁义之名，却无皇霸之气，他遇上了堪比汉光武的李二，他不输才怪哩……”
杨蓉说完了看着李承宗，“阿威，咱们说白了，我们跟李二的争斗，又是一场穿越客跟位面之子的较量，你有信心打赢这场战争嘛？”
李承宗把胸一挺，信心当然有，男人不能说不行，“阿蓉，王莽那厮只是自己一人，当然不是大魔导师刘秀的对手，我就不一样了，我身边有你这样的红颜军师，咱们夫妻齐心，不愁打不败那个啥李二………”
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“阿威，李二为什么会成功，相信你也知道不少，不过相比李二的成功者，我们更应该注意的是窦建德这样的失败者，我们要从这些失败者身上汲取教训，避免我们也出现类似问题，你说对不对？”杨蓉看着自己的爱郎，一字一句的说道。
“嗯，你说的不错，像窦建德这样失败者的经验教训才是我们最值得注意的……..”李承宗点头说道，“敢问夫人，窦建德，他哪里出问题了？”
“咯咯，他哪里出问题了？我跟你讲啊，窦建德的问题不少，这首先，就是他用人出了问题，而且还是大问题。他重视人才不假，手下也不缺文武贤才也不假，《旧唐书》记载:‘初，群盗得隋官及山东士子皆杀之，唯建德每获士人，必加恩遇。’所以很多人来投奔他，一时人才济济。缺人，是个问题。但人多了，也有问题:不同山头，如何平衡?不同诉求，如何兼顾?不同才能，如何配置?一言以蔽之:如何通过科学管理，搞好队伍团结问题。窦建德之败亡，一个重要原因是他误杀了一文一武两个人:武是大将王伏宝，此人打仗非常勇猛，对窦建德也很忠诚，却被误杀。
这一段在我看过的《旧唐书》中有清晰记载:‘其大将王伏宝多勇略，功冠等伦，群帅嫉之。或言其反，建德将杀之，伏宝曰:我无罪也，大王何听谗言，自斩左右手乎?既杀之，后用兵多不利。’
王伏宝被杀，源于同事赤裸裸的嫉妒:你这么能，把我们摆到什么位置了?可能王伏宝情商也不高，恃才傲物，结果搞得一堆人都在说他坏话，联合起来诬陷他谋反。三人成虎，众口铄金，窦建德选择相信了大多数人，于是便处死了王伏宝。
文的是宋正本。《旧唐书》记载:‘纳言宋正本好直谏，建德又听谗言杀之。是后人以为诫，无复进言者，由此政教益衰。’
这个正直的爱提建议的宋正本，也是死于同事的谗言!他的死，同样造成了恶劣的后果:没人敢在窦建德面前说真话了，大家更多是顺着他的心思，讲些他喜欢听的话。
更严重的后果是:王伏宝、宋正本两个勇敢正直的人，先后被谗言害死，意味着窦建德的团队，歪风邪气已占了上风，抢了话语权，这种格局，犹如定时炸弹，在决定窦建德和夏国命运的关键时刻，爆炸了………”杨蓉一口气说了这么多，然后看向李承宗，“阿威，前车之鉴后事之师，我们在用人上可不要重蹈窦建德的覆辙啊………”
李承宗听了直点头，能否让手中的人才充分发挥作用，实在是太重要了，自己可不能和窦建德一样在这个问题上发傻，李承宗认为这其实就是一个领导力的问题，而能否让部下齐心协力跟着干，则是领导力的重要标志。
前世的时候，李承宗看果一个管理学的教授的总结:让部下跟着干，有三重境界:一是让部下感受到恐惧，二是让部下感觉有利益，三是用共同的价值观来凝聚、激励部下。
纵观隋末群雄，大多数人停留在第一重境界:用恐惧来驾驭部下，譬如王世充，自从手下有个干将投降李唐朝廷后，他不去反思自己的言行，反而采用酷刑严厉控制——家里有一个人逃跑，全家不论老少都株连被杀，父子、兄弟、夫妻之间只要告发就可免罪；又命令五家为一保，互相监督，如果有人全家叛逃而邻居没有发觉，四周的邻居都要处死；每当派遣将领出外作战，也把他的亲属拘留在宫里作为人质……
在这个年代，能够达到第三重境界的，也就只有李二一人了。历史对此给予了高度评价，《剑桥中国隋唐史》上评价说:“国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于他的成就，而且由于他接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”
而杨蓉和李承宗正在讨论的窦建德，他在哪个境界?应该说，窦建德其实并不差，他正处于从第二重境界向第三重境界过渡期间。遗憾的是，未能过渡成功，然后，没有然后了。
就在李承宗胡思乱想的时候，就听得杨蓉继续说道，“阿威，前世的时候，我们的那位开国***爷爷有过这样的精辟论断:领导者的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。窦建德在‘用干部’方面出了大问题，在‘出主意’方面，更是犯了致命错误，而且连续的致命错误。
其一，李二进攻王世充。王世充屡战屡败，地盘越来越小，最终只能龟缩在洛阳城里，无奈之下，向窦建德求救。救，还是不救?但是窦建德很讨厌王世充，因为王世充是个烂人。但是窦建德与手下商议后，还是决定去救，因为当时局势是李唐、窦夏和王世充的郑国三足鼎立，窦建德想:王世充要是亡了，压力就全在我身上了。唇亡齿寒，没错，错就错在，窦建德决定亲率大军，离开经营多年的河北根据地，浩浩荡荡开到洛阳去救一个自己厌恶的人。
其二，窦建德大军开到，形势其实对他和王世充大大有利，对李二大大不利，古代作战，最怕攻城不下，援军赶到，里外来个夹击，惨不忍睹。
但窦建德犹犹豫豫，走得很慢，他不是个傻子，存了个小心思:坐山观虎斗，让王世充跟李二先恶斗一场，自己来收拾残局。没料到王世充被李二吓破了胆，扼守坚城不出，窦建德在一厢情愿的等待中，浪费了大把黄金时间。
其三，李二是个战略高手，见窦建德来救，便分兵两处，一处继续围困洛阳，自己另带一部，往虎牢关抵抗窦建德。窦建德与之交锋，多次失利，士气颇受影响，怎么办?这时谋士凌敬提议说:全军渡过黄河北上，跨越太行山，杀到李唐老巢太原去!
这无疑是一个好主意，唐军精锐被牵制在洛阳附近，大后方正空虚着呢。夏军若杀到太原，洛阳之围，也自然解了。
窦建德一听:不错!但他召集部下开会后，又改变了主意，决定继续留在虎牢关与李二硬扛。
就这样，战略机遇就这么错失了，窦建德一念之差，历史的走向，改变了。奥地利著名作家茨威格曾在名著《人类群星闪耀时》一书中探讨历史关键时刻的吊诡细节，拿破仑输掉滑铁卢一役，在于把制胜希望寄托给了一个不会变通的庸才，茨威格感慨道:‘只有一件事会使人疲劳，摇摆不定和优柔寡断。’”杨蓉有些感慨的说道，“窦建德这个人，空有仁义之名，却无皇霸之气，他遇上了堪比汉光武的李二，他不输才怪哩……”
杨蓉说完了看着李承宗，“阿威，咱们说白了，我们跟李二的争斗，又是一场穿越客跟位面之子的较量，你有信心打赢这场战争嘛？”
李承宗把胸一挺，信心当然有，男人不能说不行，“阿蓉，王莽那厮只是自己一人，当然不是大魔导师刘秀的对手，我就不一样了，我身边有你这样的红颜军师，咱们夫妻齐心，不愁打不败那个啥李二………”
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