山浩见我久未出场，门外仍有许多企业家在等候，便推门进来。见一妇人长跪于地，不知何事，便急忙掩门欲退出去。
我喊山浩进来，把妇人扶起。 并将事情原委和他说了一遍。
山浩自小便知道恩施峡谷内的阳鱼味道鲜美，却不想竟可以修炼成精，幻化人形。便左右打量起她来。
那妇人其实眼睛却是什么也看不见。
山浩左右看了一看，待看到其后背时，不由得大吃了一惊，说道：“你背上这个字是何人所写？”
循着山浩所指看去，只见其后背脖颈之上隐约露出几个字，细看时，上面写着“秦涉川周岁放生”的字样。
我问道：“这个泰涉川你认识？”
山浩道：“秦涉川正是我们这一支血脉的先祖。取易经利涉大川之意。是我们祖上逃难到来恩施的第二位公子，距今已有七八百年。我祖上到此地之后，一共生有八个儿子，八兄弟开枝散叶，才有了我们现在的秦家镇。只是不知这个秦涉川和我祖上是不是重名了。”
妇人闻听，急忙说道：“背上的字，是我幼时被人捉去贩卖，机缘巧合，被一户人家买去作为幼子周岁庆典时的放生之物，所以才得以幸免。也多亏了这户人家心存善念，才留下了一条性命。至于写的什么字，我倒一直不太清楚。”
几百年后，竟遇上了先祖放生的鱼儿。真可说是千年难得一遇的巧合。这妇人修行有所成以后，曾千方百计寻找当年放生救它的人，以报答他的救命之恩。最后循着记忆，只找到了当时的村庄，却不知是何人所为。只能在村子旁的一个山洞里留下誓言，当地人有什么要求便尽力帮忙，以谢其恩。
山浩点头说，在他们那个村子里，曾经有一个仙人洞，但凡当地人有所求，只需在门口烧支香，说自己需要什么，第二天便可直接来取。米面碗筷，桌椅板凳等等，均是有求必应。
只是近几年来，突然就不再灵验了。任你烧香祈求，都不再有东西送出来。当地人不知洞内住的是何方神圣，见是神仙离开了，便不再有人前去烧香礼拜。
谁想这位“神仙”此时就站在自己面前，并且几百年来村里人并不知道是自己祖上积的福报。
对人类来说，放生不过是一念之间，举手之劳，可对于被放生的动物来说，却是救命之恩。
一念生善，竟可以几百年对村里人有求必应，可见放生的功效，竟致于此。
山浩突然之间觉得这个相貌极为普通的妇人多了几分亲切感，再加上她适才所说的现状，主动提出要去帮她解决问题。
我想了一下，便应允了。
万物皆有灵性，除了人类以外，其余的也一样有感恩之心和切肤之痛，只是人类听不懂他们的语言，便以为它们都不懂得痛苦和欢乐。
我对山浩说道：“以她千年的功力，尚对施术之人无可奈何，你此去更是要多加小心，不可大意。”
“如果实在处理不了，就不要逞强，及时与我联系。”
山浩领命去了，三济师兄担心山浩有闪失，也主动提出前去。有师伯助阵，山浩自然是非常欢喜。
二人问清了地址所在，便整装出发。好在距离不远，不过三个小时的路程。
那妇人毕竟是鱼精所化，不能离岸太久。所以便找到江边，纵身入水，现出鱼身，先行游回去了。
我留在会所，给一些善信企业家们答疑解惑，略过不提。
二人到得指定的地点，却是在一个叫车坝河一级水库的地方。
车坝河发源于利川，在屯堡乡车坝村汇于清江，全长52公里。车坝河一级水库，1977年开建，1985年竣工，素有“头顶一碗水”之称。
在常人看来，车坝河水库，蓝天，白云，碧水，青山，鲜花开放，一个远离闹区，让人的心灵安宁的一个美丽的地方。
水库岸边修建了一些农舍，大多是木屋，也有吊脚楼。
每天清晨，他们推开门，就能看见青山绿水，蓝蓝的天空，白白的云朵，还有河里打渔的小船。靠山吃山，靠水吃水。
这里的人们勤劳善良，积极上进，把门前的这一方水土建成了一个美丽的家园。
这是大多数人的感受。
但是在水中鱼族的眼中，这些渔船却成了噩梦一般的存在。
人们把钓鱼当作休闲娱乐放松的一种方式，但是对被钓上的鱼来说，却是生死悬于一线的悲伤时刻。
角度不同，感受也就完全不同。
曾有许多善信前来问道，说起最大的爱好便是钓鱼，有的竟已有二十多年的钓龄。但是奇怪的是，这些人的呼吸道及身上却多数都有过伤灾。
有人的食道撕裂，无法进食，以至最后饥饿而死。有些人则是莫名其妙受伤，被开膛剖肚，痛苦不堪。
殊不知这正是被钓鱼儿的惨状，怨念堆积到一定程度，便会回向到自己身上，让同样的痛苦反应在你自己的身上。
遗憾的人很少有人会把这些痛苦和钓鱼的事情联系到一起，认为自己是运气不佳，时运不济。
二人到达时，那妇人已在河边等候。远远指向一个白色的房子说道：“那人就住在这白房子之中，我多次前去，都被他的房子四周四角放置的泰山石敢当拦住，有几次打算硬闯，结果不仅进去不得，且每次回来都是元气大伤，所以我奈何不得他。只能指望二位道长了。”
看来竟是个明道之人，知道在四周屋角布置泰山石。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
泰山石敢当 上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，可以禁压一切不祥之俗，驱除一切鬼怪精灵，此法早年在民间甚为流行，WG以后，除开部分法师和阴阳师们还知道以外，民间知道其作用的已经很少了。
二人迈步向那白房子走去。远远望去，房子所在之地青龙白虎俱全，玄武方背靠大山，门前朱雀便正对水库，四周郁郁葱葱，真是一块极佳的风水宝地。
但尚未走到跟前，便觉一股杀气扑面而来，压迫感之强，竟是前所未有过！
我喊山浩进来，把妇人扶起。 并将事情原委和他说了一遍。
山浩自小便知道恩施峡谷内的阳鱼味道鲜美，却不想竟可以修炼成精，幻化人形。便左右打量起她来。
那妇人其实眼睛却是什么也看不见。
山浩左右看了一看，待看到其后背时，不由得大吃了一惊，说道：“你背上这个字是何人所写？”
循着山浩所指看去，只见其后背脖颈之上隐约露出几个字，细看时，上面写着“秦涉川周岁放生”的字样。
我问道：“这个泰涉川你认识？”
山浩道：“秦涉川正是我们这一支血脉的先祖。取易经利涉大川之意。是我们祖上逃难到来恩施的第二位公子，距今已有七八百年。我祖上到此地之后，一共生有八个儿子，八兄弟开枝散叶，才有了我们现在的秦家镇。只是不知这个秦涉川和我祖上是不是重名了。”
妇人闻听，急忙说道：“背上的字，是我幼时被人捉去贩卖，机缘巧合，被一户人家买去作为幼子周岁庆典时的放生之物，所以才得以幸免。也多亏了这户人家心存善念，才留下了一条性命。至于写的什么字，我倒一直不太清楚。”
几百年后，竟遇上了先祖放生的鱼儿。真可说是千年难得一遇的巧合。这妇人修行有所成以后，曾千方百计寻找当年放生救它的人，以报答他的救命之恩。最后循着记忆，只找到了当时的村庄，却不知是何人所为。只能在村子旁的一个山洞里留下誓言，当地人有什么要求便尽力帮忙，以谢其恩。
山浩点头说，在他们那个村子里，曾经有一个仙人洞，但凡当地人有所求，只需在门口烧支香，说自己需要什么，第二天便可直接来取。米面碗筷，桌椅板凳等等，均是有求必应。
只是近几年来，突然就不再灵验了。任你烧香祈求，都不再有东西送出来。当地人不知洞内住的是何方神圣，见是神仙离开了，便不再有人前去烧香礼拜。
谁想这位“神仙”此时就站在自己面前，并且几百年来村里人并不知道是自己祖上积的福报。
对人类来说，放生不过是一念之间，举手之劳，可对于被放生的动物来说，却是救命之恩。
一念生善，竟可以几百年对村里人有求必应，可见放生的功效，竟致于此。
山浩突然之间觉得这个相貌极为普通的妇人多了几分亲切感，再加上她适才所说的现状，主动提出要去帮她解决问题。
我想了一下，便应允了。
万物皆有灵性，除了人类以外，其余的也一样有感恩之心和切肤之痛，只是人类听不懂他们的语言，便以为它们都不懂得痛苦和欢乐。
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车坝河发源于利川，在屯堡乡车坝村汇于清江，全长52公里。车坝河一级水库，1977年开建，1985年竣工，素有“头顶一碗水”之称。
在常人看来，车坝河水库，蓝天，白云，碧水，青山，鲜花开放，一个远离闹区，让人的心灵安宁的一个美丽的地方。
水库岸边修建了一些农舍，大多是木屋，也有吊脚楼。
每天清晨，他们推开门，就能看见青山绿水，蓝蓝的天空，白白的云朵，还有河里打渔的小船。靠山吃山，靠水吃水。
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殊不知这正是被钓鱼儿的惨状，怨念堆积到一定程度，便会回向到自己身上，让同样的痛苦反应在你自己的身上。
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二人到达时，那妇人已在河边等候。远远指向一个白色的房子说道：“那人就住在这白房子之中，我多次前去，都被他的房子四周四角放置的泰山石敢当拦住，有几次打算硬闯，结果不仅进去不得，且每次回来都是元气大伤，所以我奈何不得他。只能指望二位道长了。”
看来竟是个明道之人，知道在四周屋角布置泰山石。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
泰山石敢当 上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，可以禁压一切不祥之俗，驱除一切鬼怪精灵，此法早年在民间甚为流行，WG以后，除开部分法师和阴阳师们还知道以外，民间知道其作用的已经很少了。
二人迈步向那白房子走去。远远望去，房子所在之地青龙白虎俱全，玄武方背靠大山，门前朱雀便正对水库，四周郁郁葱葱，真是一块极佳的风水宝地。
但尚未走到跟前，便觉一股杀气扑面而来，压迫感之强，竟是前所未有过！