摇晃步履直前，哪怕血与骨散了一地！
用舍由時，行藏在我！
日光寒兮草短，月色苦兮霜白！
嚎嚎鬼哭，天阴则闻！
枉！
妙诀千载心传，云侬水满大渊！
布奠倾觞，恨望天涯！
……
一共九九八十一块镜子，上面所记文字皆不同，黑夜全部看了一遍，文字少的的就一个字，多的甚至达到了百字之数。
不过看完之后就彻底的懵逼了，上面要表述的都是什么玩意？
这是法？
又或者是道？
究竟要怎么个理解法？
黑夜回想着自己看过的八十一面镜子上的文字，完全感觉到自己的大脑不够用，有点处于烧显卡宕机的状态。
在八十一面镜子面前也不知道发呆了多长时间，他起身直接又把这么多镜子仔仔细细的看了一遍。
这块传承石他知道不一般。
记述的东西很杂！
诅咒的、剧毒的、瘟疫的、先天与后天血魔法、恶魔契约和极端诡异之法等，其上应有尽有，亡灵圣师席尔维斯、史丹更是被奉为异端之祖，可见上面都是一些什么强大亡灵术法。
在这块传承石上学到纯正亡灵法是幸运，但如春草一般狂吐出两口精血可就得不偿失了。
而且那还是好的结果，起码春草能把自己拉回正确的道路上来，他黑夜要真是蹦进魔鬼一途，他可不信自己有他那般的大毅力。
感觉两遍还不够，黑夜又滤看了一遍，足足八十一年镜子，去掉大部分不知甚解与说的云里雾绕的，只剩十三面镜子。
然后对着这十三面镜子上的记述文字又相互比较取舍一番，在去掉言论有点极端和看着有点渗人的，到最后只剩下四面镜子。
上边的表述文字分别为：
寂然不动，感而遂通！
希逢圣人步，庭阙正晨趋！
枉！
禀受于天，其志可移！
这是他唯一在八十一面镜子中看着感觉还靠谱一点的四面镜子。
其他什么血煞凝云，子?天宫；至生无磬豐殇齐，唜法弇埜泣戮邪，黑夜连看一眼的兴趣都懒的看。
八十一分之一的选择，但这么多面镜子当中估计最少有四分之一基本都是邪法，就不是邪法，像易莱玩的那种游走在异端与非异端的恶魔契约也不是他的道途，真走错一步绝对有他受的。
绝对不玩单车变摩托戏码，走最平庸的路线，能感悟出稀有的亡灵法术技算他命好，要是感悟不出什么东西他也一点不失望，有一道厄兆阴云法术技在前，在要求其他稀有术法加身就有点贪婪的意味。
这种事情可是很讲缘法，适可而止绝对高过贪得无厌，不说贪多嚼不烂的问题，就说命这个东西，幸运一次之后，他可不坚信自己还能幸运第二次。
四面仅剩的镜子，黑夜认真的思考一番过后，直接把上面写着“枉”那个字的镜子排除，这个字意思有点多，通解为弯曲之意，而经历西法大陆历史一番的加工，像什么是犹立直木而求其景之枉也；还有枉道速祸等等，这个词就有点变了味道，绝不是什么好字眼。
黑夜本着不求最厉害的法，但求最平庸的道，直接就把四个选项的选择题变成三个选项。
化繁为简！
第二个排除的镜子就是上面文字为“希逢圣人步，庭阙正晨趋。”的镜子。
这句话黑夜虽不知出处，但却能明白字面的意思，就是有一如圣人的人出现，四周人皆拜见。
敢这么说话的，可见这是一道什么法！
黑夜要是穷屌丝，要金币没金币、要法器没法器，更是要实力没实力那种，他绝对会去拼一拼这面镜子，但此时他绝不会那般的干。
完全不值当！
他不缺灵魂类之外的法门，而所缺的真正灵魂类术法这三块传承石根本就不会记述，也没那个必要为了一门强大的术法改换自身所修。
此时就剩下两面镜子，一书寂然不动，感而遂通；另一言禀受于天，其志可移！
前一个黑夜还真知道此八个字的出处。光明心经《系辞上经》！
一本主要以讲义理学的经文，不算偏门的光明经书，但有点古老，古老到一般的信徒没几个看的，只有那些光明系的贤者才可能对其有点研究。
没什么大用，不涉及术法，只教人至理的一类书籍。
要不然怎么说他黑夜知识学的杂呢，仗着身为法师的优势，记忆力超强，对于任何知识都是一种来者不拒的态度。
而他没记错的话，这句话原文应该是：无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故！
大概可翻译成无思亦无为，就是心不动、身不动，所以呈现寂静。
按照黑夜的猜测，记述这八个字的镜子后面术法，应该是一似龟息之术类的法，也更可能就是龟息之术，要不然他也不能把这块镜子留到这个地步。
这类法术绝对实用，起码在东漠北山脉他就用此术救过自己一条小命。
但他所学的龟息之术就有点大陆货色了，也是最低级的，纯是看距离的术法。
与敌人近了，运用这种术法也就骗骗亡灵生物，骗人根本不可能，而要是远一点距离倒是可行，不过运用之时也是提心吊胆的。
八个字描绘出一种法门，要不是他黑夜书看的多、看的杂，根本就猜不透这上写的是什么玩意。
而更加让他不知道的是，亡灵圣师席尔维斯、史丹这是在秀他的学识呢，还是考他的学问，把传法弄成这个吊样，他要是一个二百五，可能真就要靠“缘”这种东西了。
而后一个所书“禀受于天，其志可移”这面镜子被他留在最后也是有原因的，黑夜对这句话有点半懂不懂，懂的是后一句话，不明思意根本就不需要解释。
而前一句话他没记错的话，似乎出自《天荀分说》这本光明经言。
原文是：人根于心而禀受于天！
西法大陆四万五千年的历史，其中精灵一族就占了二万年，剩下的那点岁月中光明教廷就是西法大陆绕不过去的影子，这也就造成光明经言泛滥的满世界都是。
就连迦朵学院这种亡灵帝国的官方认定中级学院，学院院训都是取自光明经言，可见黑夜看书这么杂的人，怎么能少看了光明经。
说光明经当中记述了西法大陆一大部分野史都不为过，只要在历史学科中取得称号的，更别说他的“学者”称号之人，看过百本以上光明经书的都在正常不过。
而《天荀分说》这本光明经言他也看过，但只能说死记硬背的记下了，根本谈不上理解里面每一句话的意思。
但经书的主体思想他还是知道的，那就是天赐万物皆为法度，不可逆、不可改，此为光明之神掌管人间罪业还彼之行。
通白点意思就是，你丫的天生大富大贵那是光明之神让的，说明你上辈子罪业少，干的坏事也不多，所以光明神给你这辈子好命。
而你要是生为一个乞丐、妓女、囚徒等卑微之人，那是光明之神对你的故意惩罚，说明你上辈子定是大奸大恶之辈，坏事估计都做绝了，让你这辈子没投好胎来偿还上辈子的罪业。
所以也别抱怨社会，老老实实混完这辈子，好死不如赖活着，在没事时候给我庙上捐点赎罪钱，洗洗身上罪业，下辈子命大富大贵，没准要是虔诚的话，还可能升上我的光明神国，永享极乐也是可行的。
嗯！黑夜如果没记错的话，这本《天荀分说》就是这个意思。
虽然主题思想不咋滴，让人嗤之以鼻，但也不是完全没有可取之处，起码他光明之神老人家没让这群绝望的人彻底放弃治疗，还是给了他们一丝活下去的希望与对下辈子的畅想。
而对于这类的光明经书的理解，那就是仁者见仁智者见智了。
像这句光明经言“人根于心而禀受于天”与“其志可移”加在一起在理解，黑夜就有点陷入了所思。
其后可是关联着一门亡灵术法，他不得不慎重的小心理解这句话的意思，更何况这还是亡灵圣师席尔维斯、史丹的法。
仅剩下的两面镜子摆在眼前，这道选择题一时间让他有点做不出来，排除法此时已经根本就无了用，而他要想做出这道选择题，只能挖空心思想出最后一面镜子上的文字是，亡灵圣师席尔维斯、史丹究竟要表达什么意思。
真不是一般的折磨人的神经，黑夜不仅感觉是在做一道选择题，更像是在做一道解密题！
用舍由時，行藏在我！
日光寒兮草短，月色苦兮霜白！
嚎嚎鬼哭，天阴则闻！
枉！
妙诀千载心传，云侬水满大渊！
布奠倾觞，恨望天涯！
……
一共九九八十一块镜子，上面所记文字皆不同，黑夜全部看了一遍，文字少的的就一个字，多的甚至达到了百字之数。
不过看完之后就彻底的懵逼了，上面要表述的都是什么玩意？
这是法？
又或者是道？
究竟要怎么个理解法？
黑夜回想着自己看过的八十一面镜子上的文字，完全感觉到自己的大脑不够用，有点处于烧显卡宕机的状态。
在八十一面镜子面前也不知道发呆了多长时间，他起身直接又把这么多镜子仔仔细细的看了一遍。
这块传承石他知道不一般。
记述的东西很杂！
诅咒的、剧毒的、瘟疫的、先天与后天血魔法、恶魔契约和极端诡异之法等，其上应有尽有，亡灵圣师席尔维斯、史丹更是被奉为异端之祖，可见上面都是一些什么强大亡灵术法。
在这块传承石上学到纯正亡灵法是幸运，但如春草一般狂吐出两口精血可就得不偿失了。
而且那还是好的结果，起码春草能把自己拉回正确的道路上来，他黑夜要真是蹦进魔鬼一途，他可不信自己有他那般的大毅力。
感觉两遍还不够，黑夜又滤看了一遍，足足八十一年镜子，去掉大部分不知甚解与说的云里雾绕的，只剩十三面镜子。
然后对着这十三面镜子上的记述文字又相互比较取舍一番，在去掉言论有点极端和看着有点渗人的，到最后只剩下四面镜子。
上边的表述文字分别为：
寂然不动，感而遂通！
希逢圣人步，庭阙正晨趋！
枉！
禀受于天，其志可移！
这是他唯一在八十一面镜子中看着感觉还靠谱一点的四面镜子。
其他什么血煞凝云，子?天宫；至生无磬豐殇齐，唜法弇埜泣戮邪，黑夜连看一眼的兴趣都懒的看。
八十一分之一的选择，但这么多面镜子当中估计最少有四分之一基本都是邪法，就不是邪法，像易莱玩的那种游走在异端与非异端的恶魔契约也不是他的道途，真走错一步绝对有他受的。
绝对不玩单车变摩托戏码，走最平庸的路线，能感悟出稀有的亡灵法术技算他命好，要是感悟不出什么东西他也一点不失望，有一道厄兆阴云法术技在前，在要求其他稀有术法加身就有点贪婪的意味。
这种事情可是很讲缘法，适可而止绝对高过贪得无厌，不说贪多嚼不烂的问题，就说命这个东西，幸运一次之后，他可不坚信自己还能幸运第二次。
四面仅剩的镜子，黑夜认真的思考一番过后，直接把上面写着“枉”那个字的镜子排除，这个字意思有点多，通解为弯曲之意，而经历西法大陆历史一番的加工，像什么是犹立直木而求其景之枉也；还有枉道速祸等等，这个词就有点变了味道，绝不是什么好字眼。
黑夜本着不求最厉害的法，但求最平庸的道，直接就把四个选项的选择题变成三个选项。
化繁为简！
第二个排除的镜子就是上面文字为“希逢圣人步，庭阙正晨趋。”的镜子。
这句话黑夜虽不知出处，但却能明白字面的意思，就是有一如圣人的人出现，四周人皆拜见。
敢这么说话的，可见这是一道什么法！
黑夜要是穷屌丝，要金币没金币、要法器没法器，更是要实力没实力那种，他绝对会去拼一拼这面镜子，但此时他绝不会那般的干。
完全不值当！
他不缺灵魂类之外的法门，而所缺的真正灵魂类术法这三块传承石根本就不会记述，也没那个必要为了一门强大的术法改换自身所修。
此时就剩下两面镜子，一书寂然不动，感而遂通；另一言禀受于天，其志可移！
前一个黑夜还真知道此八个字的出处。光明心经《系辞上经》！
一本主要以讲义理学的经文，不算偏门的光明经书，但有点古老，古老到一般的信徒没几个看的，只有那些光明系的贤者才可能对其有点研究。
没什么大用，不涉及术法，只教人至理的一类书籍。
要不然怎么说他黑夜知识学的杂呢，仗着身为法师的优势，记忆力超强，对于任何知识都是一种来者不拒的态度。
而他没记错的话，这句话原文应该是：无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故！
大概可翻译成无思亦无为，就是心不动、身不动，所以呈现寂静。
按照黑夜的猜测，记述这八个字的镜子后面术法，应该是一似龟息之术类的法，也更可能就是龟息之术，要不然他也不能把这块镜子留到这个地步。
这类法术绝对实用，起码在东漠北山脉他就用此术救过自己一条小命。
但他所学的龟息之术就有点大陆货色了，也是最低级的，纯是看距离的术法。
与敌人近了，运用这种术法也就骗骗亡灵生物，骗人根本不可能，而要是远一点距离倒是可行，不过运用之时也是提心吊胆的。
八个字描绘出一种法门，要不是他黑夜书看的多、看的杂，根本就猜不透这上写的是什么玩意。
而更加让他不知道的是，亡灵圣师席尔维斯、史丹这是在秀他的学识呢，还是考他的学问，把传法弄成这个吊样，他要是一个二百五，可能真就要靠“缘”这种东西了。
而后一个所书“禀受于天，其志可移”这面镜子被他留在最后也是有原因的，黑夜对这句话有点半懂不懂，懂的是后一句话，不明思意根本就不需要解释。
而前一句话他没记错的话，似乎出自《天荀分说》这本光明经言。
原文是：人根于心而禀受于天！
西法大陆四万五千年的历史，其中精灵一族就占了二万年，剩下的那点岁月中光明教廷就是西法大陆绕不过去的影子，这也就造成光明经言泛滥的满世界都是。
就连迦朵学院这种亡灵帝国的官方认定中级学院，学院院训都是取自光明经言，可见黑夜看书这么杂的人，怎么能少看了光明经。
说光明经当中记述了西法大陆一大部分野史都不为过，只要在历史学科中取得称号的，更别说他的“学者”称号之人，看过百本以上光明经书的都在正常不过。
而《天荀分说》这本光明经言他也看过，但只能说死记硬背的记下了，根本谈不上理解里面每一句话的意思。
但经书的主体思想他还是知道的，那就是天赐万物皆为法度，不可逆、不可改，此为光明之神掌管人间罪业还彼之行。
通白点意思就是，你丫的天生大富大贵那是光明之神让的，说明你上辈子罪业少，干的坏事也不多，所以光明神给你这辈子好命。
而你要是生为一个乞丐、妓女、囚徒等卑微之人，那是光明之神对你的故意惩罚，说明你上辈子定是大奸大恶之辈，坏事估计都做绝了，让你这辈子没投好胎来偿还上辈子的罪业。
所以也别抱怨社会，老老实实混完这辈子，好死不如赖活着，在没事时候给我庙上捐点赎罪钱，洗洗身上罪业，下辈子命大富大贵，没准要是虔诚的话，还可能升上我的光明神国，永享极乐也是可行的。
嗯！黑夜如果没记错的话，这本《天荀分说》就是这个意思。
虽然主题思想不咋滴，让人嗤之以鼻，但也不是完全没有可取之处，起码他光明之神老人家没让这群绝望的人彻底放弃治疗，还是给了他们一丝活下去的希望与对下辈子的畅想。
而对于这类的光明经书的理解，那就是仁者见仁智者见智了。
像这句光明经言“人根于心而禀受于天”与“其志可移”加在一起在理解，黑夜就有点陷入了所思。
其后可是关联着一门亡灵术法，他不得不慎重的小心理解这句话的意思，更何况这还是亡灵圣师席尔维斯、史丹的法。
仅剩下的两面镜子摆在眼前，这道选择题一时间让他有点做不出来，排除法此时已经根本就无了用，而他要想做出这道选择题，只能挖空心思想出最后一面镜子上的文字是，亡灵圣师席尔维斯、史丹究竟要表达什么意思。
真不是一般的折磨人的神经，黑夜不仅感觉是在做一道选择题，更像是在做一道解密题！