左鸿堂拿起桌上那张契书定睛一看后，这次他是真地动怒了：“余爷，这墨迹未干的东西，须做不得数！”
纸上的内容很简单：左十七同意和租栈换地的意向性协议，外带手印。
余本德这时笑吟吟地问道：“老爷，这白纸黑字的，手印都按了，怎能做不得数？”
左鸿堂狠狠地将纸页拍在了桌面上：“这狗屁玩意又不是地契，无族内公议，私下买卖田土，自然做不得数。那十七迟早是要上家法打死在祠堂的余爷，你捞过界了！”
从这一刻起，族权和皇权就对上了。
中国传统社会是“皇权、教权、族权”三权并存的社会结构。
皇权行使得是国家层面的政治权力，族权行使得是地方自治的权力。皇权只到县一级，所谓“皇权不下县”说得就是这个。
县以下的乡镇、村庄都是宗族、民俗自治，只有牵连到法律与国家公共事务时，皇权才能伸延到乡镇及村庄。
然后呢，因为人们都遵循传统文化，所以整个社会的教化、是非曲直与道德评判，就可以由掌握了文化的教权来完成一个稳固的三角形就这样形成了。
于是今天这张泛着黄色的，薄薄地契约被扔在桌上的那一刻，代表着皇权的余本德就等于和代表着族权的左鸿堂就正式交锋了。
从理论上讲，这张契约代表得其实是个模糊地带：双方都有理。
对于“皇权不下县”的明代宗族来说，左十七的一切，包括他的财产和那条命在内，族中都有权利私下解决掉几千年都是这么过来的，“民不举官不究”，宗族用家法杀人是理直气壮的，根本不需要给官府报备，更遑论那点田亩了。
这就是左鸿堂攻击余本德“捞过界”的原因：余书办打破了双方之间的传统默契。
而之所以一开始没有下狠手解决掉左十七，说白了还是因为左家的元老议会对这件事的严重性估计不足：将左十七的地契交由老成的兄嫂保管，在他们看来就已经足够，没必要再灭口。
毕竟真要杀人的话，那也是要理由的，人家只是卖地未遂而已，又不是睡了嫂子杀了人。
然而事情坏就坏在这里了。左家人没有充足的消息来源，所以他们对余本德这伙人的目地和背景知之不详，他们没想到对手的胃口其实比天还大，而且就是冲着左家来的。
左十七卖地这件事，正好给了余本德插手的借口和机会事实上如果昨天就请宗法将左十七私下埋掉的话，今天余本德反而使不上力气了。
对于余本德来说，既然左十七还活着，那么这件事就好办了：他今天亲自上门，很轻松就说通了趴在床上，满心怨恨的左十七，让他在纸上按下了手印。
注意，这张契约其实只是一份“意向书”，上面的内容是左十七同意卖自己的地给租栈。至于最关键的地契本身，目前还在左十七的兄嫂手中，需要余本德自己去搞定。
然而这就够了，余本德只是需要一个公开插手的机会而已。现在左十七卖地这件事在他这个“官差”的见证下，就演变成了“公事”，而公事就代表着这场纠纷是可以去县衙大堂“讲理”的。
所以余本德现在巴不得左家再将左十七弄死，这样他就可以把此事彻底闹大“民不举官不究”的前提是双方有默契，而一旦官府打破了默契非要追究某件案子的话，其他先不论，当事人公堂上走一遭就是必须的了。
这些道理说起来长，其实在对峙双方这里，都是瞬间就能明白的事。
余本德听完左鸿堂的说法后，笑眯眯用手指点点桌上那张纸，然后他就问出来一段带着杀气的话语：“左十七是沉塘还是活命，小人也管不了那许多。倒是此人诉其兄嫂谋夺家产，强索田契一事，看来是真有此事喽？”
左鸿堂当然明白这条老狗的意思：姓余的是想把事情闹大后，让公门来插手。用后世的话来说，就是余本德想把对手拉到自己熟悉的环境里，然后用丰富的经验打败之。
“断无此事！”左鸿堂本能地张口否认。
“呵呵呵”披着官皮，狐假虎威的余本德这一刻明显占了上风，尽管他只是孤零零来到左家的一个老头而已：“既无此事，那左十七的地契在何人手中？”
“这”左鸿堂现自己掉入了陷阱。
他现在无论说出什么答案，对手都可以借着左十七的供词和契书难，将事情往司法程序上引。譬如说，“勾票”拘传左十七的兄嫂到县衙说明情况。
而左家这种乡下家族哪里能在县衙跟人家斗法？
事实上这事根本没有那么简单。在县衙的户书亲自做证人，裁判兼队员的情况下，别说兄嫂确实是在众目睽睽之下拿了地契，即便没拿，进了里面也要被载上无数黑锅。弄不好还能串联到左家其他人头上。
在这之前的关卡就已经不好过了：这个时代传唤来的证人都是要先行拘留在捕快私设的“押馆”里的，真要弄你的话，等不到县太爷放告那天，那兄嫂两个就已经要完蛋了。
这就是小民小户惧怕官府的原因：无论成败胜负，不死也要脱一层皮。
原本是一件再简单不过的宗族小事，然而现在却被对手抓住不放。意识到无论如何都躲不过对方利用公门优势来纠缠这一点后，左鸿堂便不再跟着余本德的思路走了。
他先是静静考虑一会，然后又端起茶碗喝了一口，这之后才语气和缓地问道：“余爷，一件小事揪着不放，你不会真是为了买左家的地吧？”
“然也。”余本德绕了这半天，终于算是把对手的思路引到了正轨上，之见他脸色一肃，冷盯着左鸿堂说道：“你不会真以为我跑来左家，就为了左十七那劳什子的四十亩地吧？”
“余爷，左家庄这么多口子人，地卖了去哪里讨生活？”左鸿堂至今都不相信余本德是来吞全村地皮的，所以他这时候犹自不是很相信。
“呵呵，不瞒左老爷说，此地将来是要起大片工坊的。”余本德这时又换上了笑脸，开始给某人描述公司愿景了：“乡里们换了地的，可去南边继续种田。不愿种地的，也可在工坊里干活，总是有口饱饭吃的。”
左鸿堂猛地从椅中站了起来。某人这下终于明白了过来，人家不是跑来跟他闹着玩的，而是真有将左家连根拔起的计划：“姓余的，你当真要将我左家上千口人逼上绝路不成？”
余本德这时也缓缓站了起来：“左老爷，这地，势必要征的。比起我身后那位来，你这左家还真是不够看。还请听老余我一句忠言：识时务者为俊杰，没准大伙卖了地后，日子过得更好呢？”
左鸿堂怎么可能把一族的命运寄托到这老东西的一句话上面？正经是他已经认为自己看透了余本德的把戏：“放屁！我左家世居此地，岂能说走就走？哼，姓余的，我不管你背后的主子是谁，想谋地，先从我左家千口人的尸上跨过去再说！”
戟指大骂两句后，左鸿堂一甩大袖，背过身去，气呼呼地说道：“好走不送！”
站在那里的余本德不由得叹了口气：终归还是走到了这一步。于是他草草抱拳后，便转身告辞了。
当余本德从左家门里出来的那一刻，这场戏就进入了正剧阶段。双方此刻都已经明白了对手的目的和想法，剩下的就只有冷冰冰的实力比拼了。
正剧第一幕来得很快：左十七在床上趴了一天后，很快就高高兴兴地让人搀扶着来到了征地办，将他的地契拍到了桌面上。
而坐在桌后的余本德看到左十七拿出地契后，不由得冷笑了几声：“好，很好，来人啊，给左兄弟办手续。”
从左十七嘴里他得知：左家又紧急召开了元老院大会，会上在归还了左十七地契的同时，也将他从左氏一并除了名
所以左十七是纯粹的孤家寡人了。一心想当赌神的他现在打算彻底放飞自我，赶紧离开左家村这个坏人盘踞的地方。
于是余本德最后又做了一把好人：他用银子买下了左十七的那几间房。
送走赌神后，察觉到左家人已经开始收缩防御的征地办，先是不慌不忙又等了几天。在将所有愿意卖地的散户都搞定后，这边随即又在村里公布了另一条消息：现在卖地的，每亩在原来的标准上，再加二两银。
这个消息出来后，就连傻子都会算账了：只要卖了家里的地，哪怕去邻村邻乡再买同样大小的地，事后还能落好大一笔银子。这年头谁家过得都不宽裕，有这笔银子的话，压得人喘不过气的债务和苛捐杂税都能解决掉了！
于是又一轮卖地的浪潮出现了，这一次几乎包含了村里剩余的所有散户。
最重要的是，又有左家人拿着地契上门了。11
纸上的内容很简单：左十七同意和租栈换地的意向性协议，外带手印。
余本德这时笑吟吟地问道：“老爷，这白纸黑字的，手印都按了，怎能做不得数？”
左鸿堂狠狠地将纸页拍在了桌面上：“这狗屁玩意又不是地契，无族内公议，私下买卖田土，自然做不得数。那十七迟早是要上家法打死在祠堂的余爷，你捞过界了！”
从这一刻起，族权和皇权就对上了。
中国传统社会是“皇权、教权、族权”三权并存的社会结构。
皇权行使得是国家层面的政治权力，族权行使得是地方自治的权力。皇权只到县一级，所谓“皇权不下县”说得就是这个。
县以下的乡镇、村庄都是宗族、民俗自治，只有牵连到法律与国家公共事务时，皇权才能伸延到乡镇及村庄。
然后呢，因为人们都遵循传统文化，所以整个社会的教化、是非曲直与道德评判，就可以由掌握了文化的教权来完成一个稳固的三角形就这样形成了。
于是今天这张泛着黄色的，薄薄地契约被扔在桌上的那一刻，代表着皇权的余本德就等于和代表着族权的左鸿堂就正式交锋了。
从理论上讲，这张契约代表得其实是个模糊地带：双方都有理。
对于“皇权不下县”的明代宗族来说，左十七的一切，包括他的财产和那条命在内，族中都有权利私下解决掉几千年都是这么过来的，“民不举官不究”，宗族用家法杀人是理直气壮的，根本不需要给官府报备，更遑论那点田亩了。
这就是左鸿堂攻击余本德“捞过界”的原因：余书办打破了双方之间的传统默契。
而之所以一开始没有下狠手解决掉左十七，说白了还是因为左家的元老议会对这件事的严重性估计不足：将左十七的地契交由老成的兄嫂保管，在他们看来就已经足够，没必要再灭口。
毕竟真要杀人的话，那也是要理由的，人家只是卖地未遂而已，又不是睡了嫂子杀了人。
然而事情坏就坏在这里了。左家人没有充足的消息来源，所以他们对余本德这伙人的目地和背景知之不详，他们没想到对手的胃口其实比天还大，而且就是冲着左家来的。
左十七卖地这件事，正好给了余本德插手的借口和机会事实上如果昨天就请宗法将左十七私下埋掉的话，今天余本德反而使不上力气了。
对于余本德来说，既然左十七还活着，那么这件事就好办了：他今天亲自上门，很轻松就说通了趴在床上，满心怨恨的左十七，让他在纸上按下了手印。
注意，这张契约其实只是一份“意向书”，上面的内容是左十七同意卖自己的地给租栈。至于最关键的地契本身，目前还在左十七的兄嫂手中，需要余本德自己去搞定。
然而这就够了，余本德只是需要一个公开插手的机会而已。现在左十七卖地这件事在他这个“官差”的见证下，就演变成了“公事”，而公事就代表着这场纠纷是可以去县衙大堂“讲理”的。
所以余本德现在巴不得左家再将左十七弄死，这样他就可以把此事彻底闹大“民不举官不究”的前提是双方有默契，而一旦官府打破了默契非要追究某件案子的话，其他先不论，当事人公堂上走一遭就是必须的了。
这些道理说起来长，其实在对峙双方这里，都是瞬间就能明白的事。
余本德听完左鸿堂的说法后，笑眯眯用手指点点桌上那张纸，然后他就问出来一段带着杀气的话语：“左十七是沉塘还是活命，小人也管不了那许多。倒是此人诉其兄嫂谋夺家产，强索田契一事，看来是真有此事喽？”
左鸿堂当然明白这条老狗的意思：姓余的是想把事情闹大后，让公门来插手。用后世的话来说，就是余本德想把对手拉到自己熟悉的环境里，然后用丰富的经验打败之。
“断无此事！”左鸿堂本能地张口否认。
“呵呵呵”披着官皮，狐假虎威的余本德这一刻明显占了上风，尽管他只是孤零零来到左家的一个老头而已：“既无此事，那左十七的地契在何人手中？”
“这”左鸿堂现自己掉入了陷阱。
他现在无论说出什么答案，对手都可以借着左十七的供词和契书难，将事情往司法程序上引。譬如说，“勾票”拘传左十七的兄嫂到县衙说明情况。
而左家这种乡下家族哪里能在县衙跟人家斗法？
事实上这事根本没有那么简单。在县衙的户书亲自做证人，裁判兼队员的情况下，别说兄嫂确实是在众目睽睽之下拿了地契，即便没拿，进了里面也要被载上无数黑锅。弄不好还能串联到左家其他人头上。
在这之前的关卡就已经不好过了：这个时代传唤来的证人都是要先行拘留在捕快私设的“押馆”里的，真要弄你的话，等不到县太爷放告那天，那兄嫂两个就已经要完蛋了。
这就是小民小户惧怕官府的原因：无论成败胜负，不死也要脱一层皮。
原本是一件再简单不过的宗族小事，然而现在却被对手抓住不放。意识到无论如何都躲不过对方利用公门优势来纠缠这一点后，左鸿堂便不再跟着余本德的思路走了。
他先是静静考虑一会，然后又端起茶碗喝了一口，这之后才语气和缓地问道：“余爷，一件小事揪着不放，你不会真是为了买左家的地吧？”
“然也。”余本德绕了这半天，终于算是把对手的思路引到了正轨上，之见他脸色一肃，冷盯着左鸿堂说道：“你不会真以为我跑来左家，就为了左十七那劳什子的四十亩地吧？”
“余爷，左家庄这么多口子人，地卖了去哪里讨生活？”左鸿堂至今都不相信余本德是来吞全村地皮的，所以他这时候犹自不是很相信。
“呵呵，不瞒左老爷说，此地将来是要起大片工坊的。”余本德这时又换上了笑脸，开始给某人描述公司愿景了：“乡里们换了地的，可去南边继续种田。不愿种地的，也可在工坊里干活，总是有口饱饭吃的。”
左鸿堂猛地从椅中站了起来。某人这下终于明白了过来，人家不是跑来跟他闹着玩的，而是真有将左家连根拔起的计划：“姓余的，你当真要将我左家上千口人逼上绝路不成？”
余本德这时也缓缓站了起来：“左老爷，这地，势必要征的。比起我身后那位来，你这左家还真是不够看。还请听老余我一句忠言：识时务者为俊杰，没准大伙卖了地后，日子过得更好呢？”
左鸿堂怎么可能把一族的命运寄托到这老东西的一句话上面？正经是他已经认为自己看透了余本德的把戏：“放屁！我左家世居此地，岂能说走就走？哼，姓余的，我不管你背后的主子是谁，想谋地，先从我左家千口人的尸上跨过去再说！”
戟指大骂两句后，左鸿堂一甩大袖，背过身去，气呼呼地说道：“好走不送！”
站在那里的余本德不由得叹了口气：终归还是走到了这一步。于是他草草抱拳后，便转身告辞了。
当余本德从左家门里出来的那一刻，这场戏就进入了正剧阶段。双方此刻都已经明白了对手的目的和想法，剩下的就只有冷冰冰的实力比拼了。
正剧第一幕来得很快：左十七在床上趴了一天后，很快就高高兴兴地让人搀扶着来到了征地办，将他的地契拍到了桌面上。
而坐在桌后的余本德看到左十七拿出地契后，不由得冷笑了几声：“好，很好，来人啊，给左兄弟办手续。”
从左十七嘴里他得知：左家又紧急召开了元老院大会，会上在归还了左十七地契的同时，也将他从左氏一并除了名
所以左十七是纯粹的孤家寡人了。一心想当赌神的他现在打算彻底放飞自我，赶紧离开左家村这个坏人盘踞的地方。
于是余本德最后又做了一把好人：他用银子买下了左十七的那几间房。
送走赌神后，察觉到左家人已经开始收缩防御的征地办，先是不慌不忙又等了几天。在将所有愿意卖地的散户都搞定后，这边随即又在村里公布了另一条消息：现在卖地的，每亩在原来的标准上，再加二两银。
这个消息出来后，就连傻子都会算账了：只要卖了家里的地，哪怕去邻村邻乡再买同样大小的地，事后还能落好大一笔银子。这年头谁家过得都不宽裕，有这笔银子的话，压得人喘不过气的债务和苛捐杂税都能解决掉了！
于是又一轮卖地的浪潮出现了，这一次几乎包含了村里剩余的所有散户。
最重要的是，又有左家人拿着地契上门了。11