叶信调卢皋所部前往御花园南门外喊话，消息很快传到问学阁：
“恩师，咸军在外喊话，要派魏贤前来劝降，不如趁此良机杀了这个祸害，咸军从此再无人可用。”恭首谦提剑说道。
“不忙，我倒要看看，魏贤倒底有何话要说。传令吴将军，放魏贤进来。”
“恩师，万一是咸军的诈计，我等恐难坚持太久。”
“事已至此，我等已无周旋余地，能拖一时是一时。去吧，将他带来见我。”
“遵命……”
恭首谦率兵来到南门，百里燕带着十人已经等在南门外。
“魏将军，别来无恙啊。”恭首谦轻蔑道。
“此话应该是魏某问恭兄才是吧，你与公孙岳犯上作乱，如今被我等围困在此，你等又作何感受。”
“哼，咸国气数已尽，尔等不过是垂死挣扎罢了，有何脸面评说胜败。”
“看来恭兄能言善辩之才不减当年，你等都已一败涂地，尽还逞口舌之快。咸国的今日皆乃公孙岳一手所致，恭兄却说咸国气数已尽，如此岂不是公孙岳无能。”
“你！”恭首谦咬牙切齿，手中提着的剑抬了又抬：“哼，列国交争尔虞我诈岂有定论，若是咸王有德，又岂能中了恩师计策蒙蔽心智。”
“呵呵，看来黑巾军的一套恭兄是早已烂熟于心，多说无益，带路！”
恭首谦言语之间尽是空洞的政治辞令，全然没有一点的现实观和是非观。
列国交争尔虞我诈不假，但还没有卑鄙到通过政治手段，残害天下苍生黎明百姓的地步。纵然是当年越王勾践以熟种计饿死吴国，也没有今天黑巾军这般丧尽天良毫无廉耻。
公孙岳在位十几年间，通过一系列行政命令和国策，直接间接饿死的人多大上百万，这还不算背井离乡逃到国外，战死沙场埋骨他乡的人口。
此种罔顾事实丧尽天良的无耻行进也能叫计谋，那人还有什么底线，世界还要什么秩序，纯属一派胡言谬论，无非是在为他们的失败做狡辩罢了。
百里燕一瘸一拐拄着木棍来到问学阁外，随行护兵被挡在门外，双方刀剑相向气氛紧张异常。
“都在此处等候！”百里燕令道，独自跟恭首谦进入殿内。
公孙岳站在平日咸王的书斋中背面着入口，看着墙上挂着的咸国地形图，闻讯脚步声，他转过身，目光落向百里燕：
“魏将军，你我又见面了。”
“公孙相国，你等大势已去，是该投降了。”
百里燕平静说道，公孙岳却不以为然：
“本相国是大势已去，但黑巾军将势如破竹，终究会完成本相未完成的大业。”
“相国是在等介康仓的大火吧。不过可惜了，叶信大都督已调一万铁骑急袭介康，天虽然快黑了，但只可惜相国大人此生再也难见介康之火。”
公孙岳神情瞬时一僵愣怔在那，目中的失望和惊诧跃然脸上，一旁恭首谦失态断喝一声：
“狗贼胡说！”
百里燕冷冷瞥了恭首谦一眼：
“自己以为此计可瞒过我，痴心妄想。介康囤有大军七成粮草，距离陔陵如此之近，你公孙岳岂能不先行策反介康守军。
介康维系着永兴河几十万大军身家性命，你公孙岳倘若成功占了陔陵，介康就是黑巾军的囊中之物，而后乘势追击挥师东进直抵望亲江畔。
倘若陔陵未能得手，你便会一把火烧掉介康，以断咸军粮草，届时梁军无粮可借，晋国也不会借粮给咸军，而是坐看咸国被你等攻占，名正言顺的夺取咸国领土，当真以为魏某不知不察吗？”
“呵哈哈……”公孙岳大笑。
“恩师，此贼狂妄至极，何不杀之！”恭首谦咬牙切齿道。
“不得无礼，退下。”
“恩师！”
“退下！”公孙岳厉声道。
“遵命！”
恭首谦极不情愿退出问学阁，此时此刻只剩下百里燕与公孙岳二人。
“魏将军果然是厉害呀，在手中无任何兵马情况之下，竟也能扭转本相乾坤，魏将军乃当世之第一人也。”
“不敢，比之公孙相国，魏某才是望尘莫及呀。若好的一个咸国，就在你公孙岳，在雄论道的操弄之下化为乌有，为的仅仅只是黑巾军叛军的暴戾肆虐。
可结果呢，黑巾军与历代暴君何异，一样的杀戮一样的荒淫，甚至有过之无不及，这便是你公孙丞相极力缔造为之努力的国体？”
“天下大乱列国割据，梁国衰微天子失德，人人可取而代之，列国谁人不是争相挞伐尔虞我诈，在梁朝的土地上裂土封王，谁人起事之处不是同样的杀戮暴虐，黑巾军又有何不可取梁朝而代之，一统天下。
难道魏将军的安邦定国之策就可不杀戮不流血，安取天下平江山？”
公孙岳一言，百里燕顿是一怔，竟然发现不知道如何反驳。
没错，江山创立杀人无数，没有死亡何来新生。任何一个政权和制度，从其诞生到毁灭，便是一个伴随杀戮和镇压，直到挣扎毁灭的过程。任何一个新政权要取代旧政权，无不是在腥风血雨中孕育。
从某种意义上而言，公孙岳的话没错，至少站在当下既有的的体制下，黑巾军在盘踞地带实行的一系列政策，仅仅是奴隶和封建制度形势的另一种表现形式。
就当下的时代背景而言，他说的这些毫无疑问没有任何问题，你是无法用现代社会人伦道德和思维来评论当下的是非。
“公孙相国，江山是打的，也是人坐的，纵然杀戮不可避免，但少杀慎杀乃人伦良知，若不知打江山为何，又岂能知坐江山为何。”
“那你知道？”公孙岳反问。
“所谓江山，不过是天下黎民百姓之衣食住行柴米油盐，百姓丰衣足食人人得以居所，谁还会聚兵造反。历代王朝叛乱亡国，又有哪一次不是自下而上的民愤使然，又有哪一次不是权臣作乱。
你公孙岳明知此道，却恶意反道而行之，你又有何资格在此谈论江山之轻，重性命之贵贱，你不过是打着天命一统的幌子，行一己之私之实罢了，你若无半点实权，你又岂能掀起滔天巨浪。”
自古造反者要么是迫于生计，要么是权臣和封疆大吏为了一己之私，如刘邦、朱元璋之辈，王莽、安禄山之流，无不是满足这两个特征。
但打江山的在打江山之初，又有几个人真正知道为什么要打江山，细数历史，也找不出几个人是奔着坐江山而去打江山。
纵观古今恐怕也只有毛等一干伟人知道缘何要打江山坐江山，江山归根到底是老百姓，是新的社会秩序能让劳苦大众日子过的更好。这一点，百里燕两世为人，有着深切认知。
但公孙岳不知道，黑巾军也不知道，放眼天下当权者，有几个人知道打江山坐江山为的是什么。
不可否认，封建集权王朝的最高统治者法理上拥有整个国家的生杀大权，国家的一切资源都优先向统治阶层倾斜。正因为统治者的特权存在，导致了特权产生的一系列弊端，同时也掩盖了特权存在的意义和必要性。
从某种意义上而言，生产力低下的农业时代，集权特权的存在又其必然性合理性。必然性是人，人是社会群居性动物，有社会群组，必然有自下而上的服从性，为首领马首是瞻是社会群居动物的必然性。
其合理性在于特权可以绕过一切的障碍，去达成统治者的意志。无论是好的一面，还是坏的一面，集权特权最大的优势是集中一切意志和物质力量，去达成既定目标和方针，最典型的案例如秦始皇扫六合一统中国的早期，汉武帝北伐匈奴等。
当这种特权站在多数人一面，特权发挥着良性且持续的向好作用。当特权为了个人私欲而用以剥夺大多数人权利时，等于是站在了多数人的中间地带和对立面，越远离这个中间地带，其对立矛盾也就越尖锐，直到引发政权的更迭和瓦解
特权带来的好处往往大于特权本身的诱惑力，打江山者不知缘何而打江山，当度过最初期的困难和折磨期，其所认知的江山，仅仅是人们眼中的特权。
谁都会想着打下江山从此获得至高无上的特权和无限的享受，什么珍馐美味古玩字画，什么宫殿楼宇女人名马，仅此是为了一己之私的享受和奢华。
包括所有人在内，看到的仅仅只是打江山带来他能而别人不能的享受。
黑巾军起事不过一年多，其后方的糜烂和腐败程度触目惊醒，可见黑巾军对天下一统的认知，仅仅停留在取而代之唯我独享的层面。
并不是什么为天下苍生天行道，更是打着邪教的幌子进行的精神奴役。试图利用立历史本身的局限性，和技术发展进步的滞后性，妄图建立神教为集权核心，邪教政权一体的双重奴役体制，以达到他们长期奴役和统治的目的。
甚至可以预见，黑巾军一旦权倾天下，其最直接的后果是消灭一切有悖于邪教理论的反抗群体，实行普遍文盲化，文字和知识高端和精英化。
永远让老百姓和底层人民处于愚昧无知当中，供他们奴役和剥削。比之当下的国体，黑巾军的大开历史倒车，将文明引向毁灭和自我毁灭。
(本章完)
“恩师，咸军在外喊话，要派魏贤前来劝降，不如趁此良机杀了这个祸害，咸军从此再无人可用。”恭首谦提剑说道。
“不忙，我倒要看看，魏贤倒底有何话要说。传令吴将军，放魏贤进来。”
“恩师，万一是咸军的诈计，我等恐难坚持太久。”
“事已至此，我等已无周旋余地，能拖一时是一时。去吧，将他带来见我。”
“遵命……”
恭首谦率兵来到南门，百里燕带着十人已经等在南门外。
“魏将军，别来无恙啊。”恭首谦轻蔑道。
“此话应该是魏某问恭兄才是吧，你与公孙岳犯上作乱，如今被我等围困在此，你等又作何感受。”
“哼，咸国气数已尽，尔等不过是垂死挣扎罢了，有何脸面评说胜败。”
“看来恭兄能言善辩之才不减当年，你等都已一败涂地，尽还逞口舌之快。咸国的今日皆乃公孙岳一手所致，恭兄却说咸国气数已尽，如此岂不是公孙岳无能。”
“你！”恭首谦咬牙切齿，手中提着的剑抬了又抬：“哼，列国交争尔虞我诈岂有定论，若是咸王有德，又岂能中了恩师计策蒙蔽心智。”
“呵呵，看来黑巾军的一套恭兄是早已烂熟于心，多说无益，带路！”
恭首谦言语之间尽是空洞的政治辞令，全然没有一点的现实观和是非观。
列国交争尔虞我诈不假，但还没有卑鄙到通过政治手段，残害天下苍生黎明百姓的地步。纵然是当年越王勾践以熟种计饿死吴国，也没有今天黑巾军这般丧尽天良毫无廉耻。
公孙岳在位十几年间，通过一系列行政命令和国策，直接间接饿死的人多大上百万，这还不算背井离乡逃到国外，战死沙场埋骨他乡的人口。
此种罔顾事实丧尽天良的无耻行进也能叫计谋，那人还有什么底线，世界还要什么秩序，纯属一派胡言谬论，无非是在为他们的失败做狡辩罢了。
百里燕一瘸一拐拄着木棍来到问学阁外，随行护兵被挡在门外，双方刀剑相向气氛紧张异常。
“都在此处等候！”百里燕令道，独自跟恭首谦进入殿内。
公孙岳站在平日咸王的书斋中背面着入口，看着墙上挂着的咸国地形图，闻讯脚步声，他转过身，目光落向百里燕：
“魏将军，你我又见面了。”
“公孙相国，你等大势已去，是该投降了。”
百里燕平静说道，公孙岳却不以为然：
“本相国是大势已去，但黑巾军将势如破竹，终究会完成本相未完成的大业。”
“相国是在等介康仓的大火吧。不过可惜了，叶信大都督已调一万铁骑急袭介康，天虽然快黑了，但只可惜相国大人此生再也难见介康之火。”
公孙岳神情瞬时一僵愣怔在那，目中的失望和惊诧跃然脸上，一旁恭首谦失态断喝一声：
“狗贼胡说！”
百里燕冷冷瞥了恭首谦一眼：
“自己以为此计可瞒过我，痴心妄想。介康囤有大军七成粮草，距离陔陵如此之近，你公孙岳岂能不先行策反介康守军。
介康维系着永兴河几十万大军身家性命，你公孙岳倘若成功占了陔陵，介康就是黑巾军的囊中之物，而后乘势追击挥师东进直抵望亲江畔。
倘若陔陵未能得手，你便会一把火烧掉介康，以断咸军粮草，届时梁军无粮可借，晋国也不会借粮给咸军，而是坐看咸国被你等攻占，名正言顺的夺取咸国领土，当真以为魏某不知不察吗？”
“呵哈哈……”公孙岳大笑。
“恩师，此贼狂妄至极，何不杀之！”恭首谦咬牙切齿道。
“不得无礼，退下。”
“恩师！”
“退下！”公孙岳厉声道。
“遵命！”
恭首谦极不情愿退出问学阁，此时此刻只剩下百里燕与公孙岳二人。
“魏将军果然是厉害呀，在手中无任何兵马情况之下，竟也能扭转本相乾坤，魏将军乃当世之第一人也。”
“不敢，比之公孙相国，魏某才是望尘莫及呀。若好的一个咸国，就在你公孙岳，在雄论道的操弄之下化为乌有，为的仅仅只是黑巾军叛军的暴戾肆虐。
可结果呢，黑巾军与历代暴君何异，一样的杀戮一样的荒淫，甚至有过之无不及，这便是你公孙丞相极力缔造为之努力的国体？”
“天下大乱列国割据，梁国衰微天子失德，人人可取而代之，列国谁人不是争相挞伐尔虞我诈，在梁朝的土地上裂土封王，谁人起事之处不是同样的杀戮暴虐，黑巾军又有何不可取梁朝而代之，一统天下。
难道魏将军的安邦定国之策就可不杀戮不流血，安取天下平江山？”
公孙岳一言，百里燕顿是一怔，竟然发现不知道如何反驳。
没错，江山创立杀人无数，没有死亡何来新生。任何一个政权和制度，从其诞生到毁灭，便是一个伴随杀戮和镇压，直到挣扎毁灭的过程。任何一个新政权要取代旧政权，无不是在腥风血雨中孕育。
从某种意义上而言，公孙岳的话没错，至少站在当下既有的的体制下，黑巾军在盘踞地带实行的一系列政策，仅仅是奴隶和封建制度形势的另一种表现形式。
就当下的时代背景而言，他说的这些毫无疑问没有任何问题，你是无法用现代社会人伦道德和思维来评论当下的是非。
“公孙相国，江山是打的，也是人坐的，纵然杀戮不可避免，但少杀慎杀乃人伦良知，若不知打江山为何，又岂能知坐江山为何。”
“那你知道？”公孙岳反问。
“所谓江山，不过是天下黎民百姓之衣食住行柴米油盐，百姓丰衣足食人人得以居所，谁还会聚兵造反。历代王朝叛乱亡国，又有哪一次不是自下而上的民愤使然，又有哪一次不是权臣作乱。
你公孙岳明知此道，却恶意反道而行之，你又有何资格在此谈论江山之轻，重性命之贵贱，你不过是打着天命一统的幌子，行一己之私之实罢了，你若无半点实权，你又岂能掀起滔天巨浪。”
自古造反者要么是迫于生计，要么是权臣和封疆大吏为了一己之私，如刘邦、朱元璋之辈，王莽、安禄山之流，无不是满足这两个特征。
但打江山的在打江山之初，又有几个人真正知道为什么要打江山，细数历史，也找不出几个人是奔着坐江山而去打江山。
纵观古今恐怕也只有毛等一干伟人知道缘何要打江山坐江山，江山归根到底是老百姓，是新的社会秩序能让劳苦大众日子过的更好。这一点，百里燕两世为人，有着深切认知。
但公孙岳不知道，黑巾军也不知道，放眼天下当权者，有几个人知道打江山坐江山为的是什么。
不可否认，封建集权王朝的最高统治者法理上拥有整个国家的生杀大权，国家的一切资源都优先向统治阶层倾斜。正因为统治者的特权存在，导致了特权产生的一系列弊端，同时也掩盖了特权存在的意义和必要性。
从某种意义上而言，生产力低下的农业时代，集权特权的存在又其必然性合理性。必然性是人，人是社会群居性动物，有社会群组，必然有自下而上的服从性，为首领马首是瞻是社会群居动物的必然性。
其合理性在于特权可以绕过一切的障碍，去达成统治者的意志。无论是好的一面，还是坏的一面，集权特权最大的优势是集中一切意志和物质力量，去达成既定目标和方针，最典型的案例如秦始皇扫六合一统中国的早期，汉武帝北伐匈奴等。
当这种特权站在多数人一面，特权发挥着良性且持续的向好作用。当特权为了个人私欲而用以剥夺大多数人权利时，等于是站在了多数人的中间地带和对立面，越远离这个中间地带，其对立矛盾也就越尖锐，直到引发政权的更迭和瓦解
特权带来的好处往往大于特权本身的诱惑力，打江山者不知缘何而打江山，当度过最初期的困难和折磨期，其所认知的江山，仅仅是人们眼中的特权。
谁都会想着打下江山从此获得至高无上的特权和无限的享受，什么珍馐美味古玩字画，什么宫殿楼宇女人名马，仅此是为了一己之私的享受和奢华。
包括所有人在内，看到的仅仅只是打江山带来他能而别人不能的享受。
黑巾军起事不过一年多，其后方的糜烂和腐败程度触目惊醒，可见黑巾军对天下一统的认知，仅仅停留在取而代之唯我独享的层面。
并不是什么为天下苍生天行道，更是打着邪教的幌子进行的精神奴役。试图利用立历史本身的局限性，和技术发展进步的滞后性，妄图建立神教为集权核心，邪教政权一体的双重奴役体制，以达到他们长期奴役和统治的目的。
甚至可以预见，黑巾军一旦权倾天下，其最直接的后果是消灭一切有悖于邪教理论的反抗群体，实行普遍文盲化，文字和知识高端和精英化。
永远让老百姓和底层人民处于愚昧无知当中，供他们奴役和剥削。比之当下的国体，黑巾军的大开历史倒车，将文明引向毁灭和自我毁灭。
(本章完)