这女孩倒不怕生，谈笑也大方。倒是李伯辰因之前在心里想了一遭，此时觉得有些惭愧，便只强笑道：“陶小姐。”
说了这话，要提桶走到花丛后面去。但陶纯熙却轻快地走了几步，隔着花丛向他拱手施了一礼：“小女子给李先生赔个不是。之前舍弟说的那些话，都是我教的。”
见她这么坦荡，李伯辰倒觉得自己扭扭捏捏实在有失男儿风度。便放下桶，正色道：“陶小姐心思缜密，是应该的。”
陶纯熙一笑，眼神极灵动：“听阿爹说李先生今天从空明会会士的手里帮他解了围，真有胆量。阿爹请你来，除了教弟弟刀法，怕是也想要李先生保家护院。”
其实李伯辰心里已想到了这一层，还想问空明会到底是怎么回事，但此时也不好开口，便道：“这也是常理。”
陶纯熙便微微歪头看看他，仿佛略有些惊讶，又有些好奇。但这时隐隐听到机鸣钟“咚咚”地响了起来，大概是从后院传来的。陶纯熙便道：“呀，要耽误午课了。李先生，回见！”
说完便提着裙子快步跑出去。
李伯辰在原地站了一会儿，听那机鸣钟敲完十二次，嗅着腊梅花香，忽然觉得身和心都沉静下来了。
这种生活他从未体验过，此时已觉得很好。只是不知道这样的日子，到底能持续多久。
之后一个下午都没什么事，倒是又见了厨佣陈三姑。陈三姑是个富态的中年女人，很健谈，问他日常喜欢吃什么、喝什么，又将府上的小姐、公子、老爷统统夸了一遍。末了又问李伯辰家住哪里，家中几口，可曾婚配。
倒是因为她，李伯辰将自己的来历身世编了个滴水不漏，也算有所得。
陈三姑问完欢欢喜喜地离去，说预备晚饭，李伯辰才有空自己想些事情。陈三姑问他，他也问陈三姑，便大致知道空明会是个怎么回事了。
原来这空明会这几年在六国、尤其隋国发展得很快。似乎因会中高层攀附了隋国今上，又在地方多有渗透，因此日渐势大了。
陶文保是璋城猪行的理事，而猪行行首长期抱病，他便算是猪行的主持者了，一座城的人每日消耗的数万斤猪肉，全靠他周转。空明会的会士几次三番叫他入会，是因这位理事成了会友，猪行那些难以打交道的屠夫商贩们便也都没什么理由拒绝了。
可陶公只供奉六渎帝君，对空明会并不感兴趣。似乎性格也与李伯辰类似，被那些人烦了几次，便对空明会从无所谓到了厌恶。偏如今璋城里的会首与督院、府治官长都过从甚密，他也没法儿在官面上解决这件事。
李伯辰觉得陶文保此人虽然看起来豁达，但既然能做猪行理事，必然也很精明，大概早晚会反击的。他今天对自己青眼有加，该也是因为自己替他狠狠出了一口恶气。既然已清楚只是教派之争，想来那些人不会太出格，他就放了心。
到半晌午的时候，陶文保来同他议定了每月薪金，按六百钱算。这价钱实在不低，四个月就抵得上寻常会手艺的商号伙计一年的收入了。而后陶文保出了门。
李伯辰便也走出屋，对门房的哑巴老徐说出去买些日常的零碎小物件。而后沿路走出榆钱街，在相邻的另一条街上找到一家酒肆，沽了半角酒。
以小人之心度君子之腹这种事实在不地道，但他也没什么更好的办法。
回到陶宅之后却正赶上那男孩午睡醒了，就缠了他一下午。李伯辰原本觉得自己和大多数年轻人一样，逗弄小孩子会觉得有趣，但如果长期相处，可能会略有些烦。
这个叫陶定尘的孩子却不大一样。虽然略有些淘气，但其实很懂事。陶文保说他“顽劣不堪”，该是自谦。
他一口一个师傅地叫，又向李伯辰展示了自己的很多“宝贝”。李伯辰这些年从未体验过如此悠闲自在的时光，倒觉得很有趣。只是一个下午相处过来，他意识到还有个新的麻烦。
无论他的斫风掌还是斫风刀，都是在军中几式简单刀术的基础上、以战阵淬炼而来的，招式极为霸道凌厉，一旦出手，非死即伤。这种刀法想要发挥出人意料的威力，先得使刀之人无惧无畏才行。而后，还得有一身神力支持、兼谙熟搏杀之时的机变之术，如此方能有大用。
要是教给一个力量平平、心性平平、又可能会慌乱怯懦的人，怕威力还没有那些花架子刀法大。
依李伯辰看，陶定尘在刀法一途上的天资极高，与自己类似。但这样一个孩子，其上三点条件是一点都不可能具备的，教他自己的斫风刀法，可能真要误人子弟。
他如今才想到这一层，一时间心里有些急。但又想天下刀法总是殊途同归，他这个月可以从基础教起，而自己可以去参考一些别的刀术，慢慢摸索出适合这孩子的法门来。
说到这一点，倒也容易。近几十年已不同以往了，因为如今有了个“术教”、有了“术学”。从前各家武学、修行法门都敝帚自珍，寻常人想要修习，非要付出极大代价不可。
但几十年前有一位自号“商君”的修行人横空出世，建立了术教。那位商君自身修为境界已达“生神”的地步，是生界凡人所能修至的最高层次了。但他并未谋划运势叫自己成为后天灵神，而想要另辟蹊径。
简单来说，他的理想是收集天下各派修行术法，再加以变化统合，以术学将其融为一体，发挥更大的效用。不求长生之术，而求便民之利。
那位商君从前侍奉天子，做事便容易许多。几十年下来，术教遍布六国，几乎已成官学之一。据说除去六国王姓所拥有的帝君正法之外，余下流传于宗派、民间的术法，都已搜罗得差不多了。
术教中人的确以术学弄出了不少于国于民都极有用处的好东西。譬如陶宅的机鸣钟、民间的机走磨、无量城军中的机关床弩、披甲车等等。
大些的城中都有术学，术学中则有文馆，他要是想博览诸家刀法，倒是可以去那里查阅。虽说只有写在纸面上的招式而没有精通的教师指导并不能当真练成，但李伯辰想自己只需要参考便可，倒也足够了。
而他要弄清楚自己是否是灵主这件事，大概也要借助术学这一途径。
说了这话，要提桶走到花丛后面去。但陶纯熙却轻快地走了几步，隔着花丛向他拱手施了一礼：“小女子给李先生赔个不是。之前舍弟说的那些话，都是我教的。”
见她这么坦荡，李伯辰倒觉得自己扭扭捏捏实在有失男儿风度。便放下桶，正色道：“陶小姐心思缜密，是应该的。”
陶纯熙一笑，眼神极灵动：“听阿爹说李先生今天从空明会会士的手里帮他解了围，真有胆量。阿爹请你来，除了教弟弟刀法，怕是也想要李先生保家护院。”
其实李伯辰心里已想到了这一层，还想问空明会到底是怎么回事，但此时也不好开口，便道：“这也是常理。”
陶纯熙便微微歪头看看他，仿佛略有些惊讶，又有些好奇。但这时隐隐听到机鸣钟“咚咚”地响了起来，大概是从后院传来的。陶纯熙便道：“呀，要耽误午课了。李先生，回见！”
说完便提着裙子快步跑出去。
李伯辰在原地站了一会儿，听那机鸣钟敲完十二次，嗅着腊梅花香，忽然觉得身和心都沉静下来了。
这种生活他从未体验过，此时已觉得很好。只是不知道这样的日子，到底能持续多久。
之后一个下午都没什么事，倒是又见了厨佣陈三姑。陈三姑是个富态的中年女人，很健谈，问他日常喜欢吃什么、喝什么，又将府上的小姐、公子、老爷统统夸了一遍。末了又问李伯辰家住哪里，家中几口，可曾婚配。
倒是因为她，李伯辰将自己的来历身世编了个滴水不漏，也算有所得。
陈三姑问完欢欢喜喜地离去，说预备晚饭，李伯辰才有空自己想些事情。陈三姑问他，他也问陈三姑，便大致知道空明会是个怎么回事了。
原来这空明会这几年在六国、尤其隋国发展得很快。似乎因会中高层攀附了隋国今上，又在地方多有渗透，因此日渐势大了。
陶文保是璋城猪行的理事，而猪行行首长期抱病，他便算是猪行的主持者了，一座城的人每日消耗的数万斤猪肉，全靠他周转。空明会的会士几次三番叫他入会，是因这位理事成了会友，猪行那些难以打交道的屠夫商贩们便也都没什么理由拒绝了。
可陶公只供奉六渎帝君，对空明会并不感兴趣。似乎性格也与李伯辰类似，被那些人烦了几次，便对空明会从无所谓到了厌恶。偏如今璋城里的会首与督院、府治官长都过从甚密，他也没法儿在官面上解决这件事。
李伯辰觉得陶文保此人虽然看起来豁达，但既然能做猪行理事，必然也很精明，大概早晚会反击的。他今天对自己青眼有加，该也是因为自己替他狠狠出了一口恶气。既然已清楚只是教派之争，想来那些人不会太出格，他就放了心。
到半晌午的时候，陶文保来同他议定了每月薪金，按六百钱算。这价钱实在不低，四个月就抵得上寻常会手艺的商号伙计一年的收入了。而后陶文保出了门。
李伯辰便也走出屋，对门房的哑巴老徐说出去买些日常的零碎小物件。而后沿路走出榆钱街，在相邻的另一条街上找到一家酒肆，沽了半角酒。
以小人之心度君子之腹这种事实在不地道，但他也没什么更好的办法。
回到陶宅之后却正赶上那男孩午睡醒了，就缠了他一下午。李伯辰原本觉得自己和大多数年轻人一样，逗弄小孩子会觉得有趣，但如果长期相处，可能会略有些烦。
这个叫陶定尘的孩子却不大一样。虽然略有些淘气，但其实很懂事。陶文保说他“顽劣不堪”，该是自谦。
他一口一个师傅地叫，又向李伯辰展示了自己的很多“宝贝”。李伯辰这些年从未体验过如此悠闲自在的时光，倒觉得很有趣。只是一个下午相处过来，他意识到还有个新的麻烦。
无论他的斫风掌还是斫风刀，都是在军中几式简单刀术的基础上、以战阵淬炼而来的，招式极为霸道凌厉，一旦出手，非死即伤。这种刀法想要发挥出人意料的威力，先得使刀之人无惧无畏才行。而后，还得有一身神力支持、兼谙熟搏杀之时的机变之术，如此方能有大用。
要是教给一个力量平平、心性平平、又可能会慌乱怯懦的人，怕威力还没有那些花架子刀法大。
依李伯辰看，陶定尘在刀法一途上的天资极高，与自己类似。但这样一个孩子，其上三点条件是一点都不可能具备的，教他自己的斫风刀法，可能真要误人子弟。
他如今才想到这一层，一时间心里有些急。但又想天下刀法总是殊途同归，他这个月可以从基础教起，而自己可以去参考一些别的刀术，慢慢摸索出适合这孩子的法门来。
说到这一点，倒也容易。近几十年已不同以往了，因为如今有了个“术教”、有了“术学”。从前各家武学、修行法门都敝帚自珍，寻常人想要修习，非要付出极大代价不可。
但几十年前有一位自号“商君”的修行人横空出世，建立了术教。那位商君自身修为境界已达“生神”的地步，是生界凡人所能修至的最高层次了。但他并未谋划运势叫自己成为后天灵神，而想要另辟蹊径。
简单来说，他的理想是收集天下各派修行术法，再加以变化统合，以术学将其融为一体，发挥更大的效用。不求长生之术，而求便民之利。
那位商君从前侍奉天子，做事便容易许多。几十年下来，术教遍布六国，几乎已成官学之一。据说除去六国王姓所拥有的帝君正法之外，余下流传于宗派、民间的术法，都已搜罗得差不多了。
术教中人的确以术学弄出了不少于国于民都极有用处的好东西。譬如陶宅的机鸣钟、民间的机走磨、无量城军中的机关床弩、披甲车等等。
大些的城中都有术学，术学中则有文馆，他要是想博览诸家刀法，倒是可以去那里查阅。虽说只有写在纸面上的招式而没有精通的教师指导并不能当真练成，但李伯辰想自己只需要参考便可，倒也足够了。
而他要弄清楚自己是否是灵主这件事，大概也要借助术学这一途径。