,古代兵器之一,属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。

    [的历史]

    产生在商代,较短,呈柳叶或锐三角形,初为铜制。

    春秋战国,为步战主要兵器,不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践全长有55.7厘米。汉武帝时,有超过3尺,刃由两度弧曲而伸,成平直,锋的夹角由锐加大。东汉,逐渐退出了战争舞台,为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜渐被钢铁替代,并趋于定型,即身中有脊,两侧有刃,前有尖,中有首,后有茎,茎端设环处称镡,此外尚有鞘、穗等附属饰物。隋唐,佩盛行。《隋书·礼仪志》载:“一品,玉器,佩山玄玉。二品,金装,佩水苍玉。三品及开国子男,五等散(散)品名号侯虽四、五品,并银装,佩水苍玉,侍中已下,通直郎已上,陪位则象。带直者,入宗庙及升殿,若在仗内,皆解。一品及散(散)郡公,开国公侯伯,皆双佩。二品、三品及开国子男,五等散(散)品号侯,皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛,被文人墨客视为饰物,抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后与道教接上不解之缘,成了道士们手中的法器之一。

    然而战场上却也是从唐开始没落的,皆因为刺不穿铁甲...而唐朝却是盔甲大发展的时代,比如明光凯,鱼鳞甲等。所以我国历史上从唐时就逐步退出了战场,而剩下的更多的确是装饰功能。

    ,古之圣品也,至尊至贵,人神咸崇。乃短兵之祖,近搏之器,以道艺精深,遂入玄传奇。实则因其携之轻便,佩之神采,用之迅捷,故历朝王公帝侯,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。与艺,自古常纵横沙场,称霸武林,立身立国,行仁仗义,故流传至今,仍为世人喜爱,亦以其光荣历史,深植人心,斯可历传不衰。

    创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云:「帝采首山之铜铸,以天文古字铭之」;又据管子地数篇云:「昔葛天卢之山发而出金,蚩尤受而制之,以为铠」。以上两说,似黄帝与蚩尤,均己制为兵。

    据以上所述,无论之创始人为谁,其出生于黄帝时代,可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙,国号有熊氏,当时尚系初入青铜器时期,但由此推知,之出世极为古远,历史悠久,故后人称之「短兵之祖」,确可当之无愧。

    自黄帝至东周,大多以铜铸,质颇佳,炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时,并定制,详言制之法。周礼考工记云:「周官桃氏为,腊广二寸有半,两从半之,以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎,役其后,身甚五其茎,重九锵﹝按:周礼六两半为一锵﹞,谓之上制,上土服之。身长四其茎,重七锵,谓之中制,中士服之。身长三其茎,重五锵,下士服之」。又考古记云:「,古器名,两刃而有脊,自背至刃,谓之腊,或谓之锷﹝即身﹞。背刃以下,与柄分隔青,谓之首﹝即盘﹞,首以下把握之处曰茎﹝即柄﹞,茎端旋环曰铎」。

    [的形制]大略有:

    早期短流行于西周早期,典型式样有:柳叶形扁茎式,其整体呈柳叶形,沿锷磨成圆锋锐角,腊中央略微隆起,没有格,腊和茎没有明显的分界,茎扁而有两穿。

    薄腊无格圆茎流行于春秋早中期,典型式样有:薄腊圆茎短体式,其腊如叶状,中脊起棱,至从末端延长成为圆茎,虽茎较为细长,然而整体仍为短式;薄腊锐下圆茎式,其腊扁平而薄,锋断,下端斜收呈尖锐状,脊凸起延长成圆茎,但无首亦无格。

    无格斜从扁茎流行于春秋晚期,其基本式样为:两从较宽而腊短,中脊呈直线状隆起,两从微斜而凹,下端平,无格,或格不连铸,扁茎有穿。

    厚格流行于春秋战国之际,典型式样有:斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式,其背呈直线,斜从而宽,前锷所收略同,格为倒凹字形,但圆茎上有两道箍,便于缠缑。

    薄格盛行于战国时期,两从均匀,腊有长有短,格薄,圆茎无箍

    [的简介]

    由上文可知,为具有锋刃之尖长兵器,而其大小长短,端视人体为标准,是以须量人而定。郑锷更于有所详解,谓「人之形貌大小长短不一也,制以供其服,非直以观美,要使各适其用而已。故为三等之制,以待三等之士,俾随宜而自便焉。之茎其长五寸,身若五倍长其茎,则三尺也,重九锵,则重三斤十二两也,其长之极,重之至也,故谓上制。唯士之长而有力者,然后能胜之,故上士服之。身四其茎,茎之长则二尺五寸也,重七锵,则二斤十四两也,长短轻重得中焉,故谓之中制。唯人之得中者所宜服,故中士服之。若身止三其茎,则二尺耳,重止五锵,则二斤一两三分之中耳,轻而且短,故谓之下制。士之形短而力微者,可以服焉」。

    上述制,大抵沿用于远古,历代仍多变更,自秦至宋,改易尤钜。郑锷云:「若以秦汉之与宋时之比较,则宋时长有二十一寸三分,汉时长仅十七寸九分。宋时短十五寸二分,汉时短仅十寸五分,故宋时之较汉时之长,且品质更优」。言虽如此,当有所据,然亦未便苟同。盖以之用途,虽非专供杀戮,亦为文士之饰品,然究仍以防身拒敌为主,如长则运用不便,短则难期致远,短者轻而不易击坚,长者重而挥动迟缓,二者均非制所宜。证以古籍有言:「汉高祖仗三尺而得天下」,则汉代长不及两尺之说谅有所误。若综合史所记,大抵古之长,由一尺三寸至四尺多不等,其重量则为二至三斤,正符因人设制,应属可信。

    是短兵的一种,脱胎於矛形刺兵及短匕首,始源于殷商以前,形极为短小,仅有短平茎,而无管筒。古人用此插腰,可割可刺,抵御匪寇与野兽。到了周代,尤其是春秋、战国时期,已成为主要短兵器,士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信,虽然贫至无食,也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉,仍有一只藏于故宫,至今仍很锋利,证明我国在的制造和使用上,有著很悠久的历史。

    [中国古代名1]

    轩辕:黄帝所铸,首山之铜,天文古字,广黄帝东行,纪云帝崩,葬乔山,五百年後山崩室空,惟在焉,一旦亦失去画影

    腾空颛:顼所有,拾遗记曰:“颛顼高阳氏有此,若四方有兵;此飞赴指其方,则克在匣中常如龙吟虎啸”

    禹:夏禹所铸,腹上刻二十八宿,面文明星晨,背记山川,藏之会稽山

    启:夏王启铸,铜,三尺九寸,後藏之秦望山

    太康:夏王太康铸,铜,三尺二寸,太康在位二十九年辛卯三日铸

    夹:夏王孔甲铸,牛首山之铁,铭曰“夹”,孔甲在位三十一年以九年甲辰铸

    定光:殷太甲铸,文曰“定光”,太甲在位三十二年以四年甲子铸

    照胆:殷武丁铸,铭曰“照胆”,武丁在位五十九年以元年戊午铸

    含光:殷代,列子曰:“卫周孔其得殷之宝,童子服之却三军之众。一曰含光,二曰承景,三曰脊练,承景脊练”

    镇岳尚方:周昭王铸,铭曰“镇岳尚方”,昭王在位五十一年以二年壬年铸五各投五岳

    昆吾:周穆王时西戎献,链钢,长欠有咫,用之切玉如泥

    骏:周简王铸:铭曰“骏”,简王在位十四年以元年癸酉铸

    干将,莫邪:吴人干将,莫邪所造。《吴越春秋》载:“吴王闯庐使干将作二,其妻莫邪断发翦爪投炉中,成,雄号“干将”,雌号“莫邪”

    越五:越,欧冶子造,铜锡,越绝书载:“欧冶因天之精神,悉其伎巧,铸成五,一曰“湛卢”,二曰“纯ぬ”,三曰“胜邪”,四曰“鱼肠”,五曰“巨阙”

    越八:越王使工人所铸,采金。拾遗记载:“越王以白牛白马祀昆吾之神,以成八,名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭魂”“却邪”“真刚”

    龙渊:楚命欧冶干将所造,铁英,越绝书载:“楚王闻吴有干将,越有欧冶子,命风胡子往见之,使作铁因成龙渊”

    太阿工布:铁,秦昭王铸。铭曰“太阿”,昭王在位五十二年以元年丙午铸

    定秦:秦始皇铸,采北祗铜。铭曰“定秦”,皇在位三十七年以三年丁巳铸

    神:汉太公所得,命诀载:“太公微时有冶为天子铸指太公腰间佩刀曰:‘若得杂冶即成神,可以克天下’太公解投冶中成授太公”

    赤霄:汉高帝所得,铁。铭曰“赤霄”,高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此

    神龟:汉文帝铸,三尺六寸,同时铸三刻龟形故名,帝崩命入玄武宫

    八服:汉武帝铸,铭曰“八服”,以元光五年铸凡八五岳皆埋之

    茂陵:汉昭帝所得,上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝故名

    毛贵:汉宣帝铸,“以本始四年铸,一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

    衍:汉平帝所得,上有帝名,平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

    乘胜万里伏:王莽铸,铭曰“乘胜万里伏”,莽造威斗及神皆链五色石为之

    更国:更始刘圣公铸,铭曰“更国”

    秀霸:汉光武所得,铭曰“秀霸”,未贵时在南阳鄂山得之

    玉具:光武以赐冯异,七尺,冯异传赤眉暴乱三辅,以冯异为征西将军,讨之车驾送至河南,赐以乘舆七尺玉具

    龙彩:汉明帝铸,永平元年铸,上作龙形,沉之洛水中,水清时,常有见之者

    金:汉章帝铸,金质,建初八年铸投入伊水中

    安汉:汉顺帝铸,铭曰“安汉”,永建元年铸

    中兴:汉灵帝铸,文曰“中兴”,建宁三年铸,同时铸四铭文皆同後一无故自失

    孟德:曹操所得,上有金字铭曰“孟德”,献帝建安二十年操於幽谷得之

    思召:袁绍所得,上铭曰“思召”解思召为绍字,古今注:“袁绍在黎阳梦神人授一宝,及觉果在卧所。”

    蜀八:蜀昭烈帝铸,采金牛山铁,三尺六寸,一备自服,余赐太子禅,梁王理,鲁王永,诸葛亮,关羽,张飞,赵云,各一

    镇山:蜀後帝禅造,一丈二尺,廷熙二年造此巨以镇口山,故名

    倚天:其利断铁如泥,操自佩

    青虹:操赐夏侯恩持之

    三:魏太子丕造,一曰“飞星”,一曰“流采”,一曰“华铤”

    文士:杨修献魏文帝,文士传杨修以宝与魏文帝帝佩之语,人曰此杨修也

    吴六:吴大帝所有,古今注载:“吴大皇帝有宝六,一曰“白虹”,二曰“紫电”,三曰“辟邪”,四曰“流星”,五曰“青冥”,六曰“百里”

    大吴:吴大帝孙权铸,采武昌铜铁,文曰“大吴”,黄武五年共作千口

    流光:吴王孙高铸,文曰“流光”,建兴二年铸

    皇帝吴王:吴主孙皓铸,文曰“皇帝吴王”,建衡元年铸

    步光:晋怀帝铸,铭曰“步光”,永嘉元年铸

    五方单符:晋穆帝铸,铭曰“五方单符”

    隶书:晋孝帝铸,铭曰“神隶书”,以太元元年埋此於华山顶

    定国:宋武帝铸,铭曰“定国”,永初元年铸此後入于梁

    永昌:宋废帝昱造,铭曰“永昌”,元徽二年造於蒋山之巅

    梁神:陶弘景造,金银铜锡铁五色合为之,文曰“服之者永治四方”,长短各依术法,梁武帝依普通中庚子命弘景造神十三口

    镇山:北魏道武帝造,登国元年帝於嵩阿铸

    太常:北魏明元帝造,铭背曰“太常”

    四尺千金:唐晋公王铎所有,侠传唐晋公有千金,以获李龟寿

    火精:唐德宗所有,杜阳杂绵载:“夜见数尺光明斫铁即碎”

    酉蕃宝:宋监载:“右相都督张浚请御前降西蕃,宝给赐有功将士以为激劝”

    古铜:宋苏轼所得,东坡集载:“郭祥正遗古铜,东坡谢以诗”

    楚铜:宋郑文所得,方舆志载:“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜,文得之冶铸精巧,非人工所能成者”

    安定:明初安定王所贡,咸宾集载:“洪武甲寅安定王遣使贯异赐以织金文绮命其酋长立”

    [古代名2]

    干将:古代名名。干将,本人名,相传他与其妻莫邪铸有名二枚,因以名其。《吴越春秋·阖闾内传》:“请干将作名二枝。干将者,吴人也;莫邪,干将之妻也。干将作,金铁之精不流,于是干将夫妻,乃断发剪爪,投于炉中,金铁乃濡,遂以成,阳曰干将,阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸,铁汁不流,莫邪投身于炉而成。参见“莫邪”。

    1古代名。与“莫邪”齐名。2人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》:“吴王阖闾,使干将铸,铁计不下,莫邪(干将之妻)断发剪爪投入炉中,金铁乃濡,遂以成。阳曰“干将”,阴曰“莫邪”,命其名以记之。”

    莫邪:古代宝名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载:吴王阖闾使干将铸,铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办,干将说:从前先师欧冶子铸时,曾以女子配炉神,即得。莫邪闻言即投身炉中,铁汁出,铸成二。雄叫“干将”,雌叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪.投于炉中,而后成。参见“干将”。

    1古代名。2春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》:“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸,……其妻莫邪……跃入炉中,铁汁遂出。成二,雄号干将,作龟纹;雌号莫邪,鳗文。”参见“干将”条。

    吴干:指春秋时期吴国名“干将”。《战国策·赵策》:“夫吴干之,肉试则断牛,金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注:“吴干,吴之干将者也。”参见“干将”条

    干胜:古代名。《广雅·释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名。”

    雌雄:1古代名。晋·王嘉《拾遗记》载:昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被物食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄。杀之,开其腹,而有铁胆肾,方知兵之铁为兔所食。王乃召其工,令铸其胆肾为,一雌一雄。号‘干将‘者雄,号;‘莫邪’者雌。其可以切玉断犀,王深宝之,遂霸其国。”2指插于一鞘之双,二把扁平,身一边平,另一边有脊,相合成一之形。

    龙渊:古代宝名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁。欧冶子、干将作成铁三支:一名龙渊、二名太阿、三名工布,献给楚王。楚王见后非常高兴,问道:“何谓龙渊、太阿、工布?”答曰:“欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊;欲知太阿,观其(纹),巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,(纹)从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝。”(见《越绝书·外传记宝》)“(纹)”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳,改“渊”为“泉”,因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气,后使人于丰城狱中掘地得二,一曰龙泉,一曰太阿(见《晋书·张华传》)。也泛指宝。

    龙渊:古代名。《汉书·武帝纪》龙渊:“在西平界,其水可用淬刀,特坚利。古龙渊之,取于此水。”一云即“龙泉”。

    工布:古代名。《越绝书·越绝外传记宝》:“欧冶子,干将凿茨山,汇其溪,取铁英,作为铁三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。”

    龙泉:古代名。亦称“龙渊”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬而得名。《东观汉记》:“章帝赐尚书,韩棱渊深有谋,故得龙泉”。又,浙江龙泉县所铸之,亦称“龙泉”。

    丰城:古代名。即龙泉、太阿。《晋书·张华传》;“吴之未灭也,斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象,乃要焕宿,因登楼仰观。华曰:‘是何祥也?’焕曰:‘宝之精,上彻于大耳。’华曰:‘在何郡’?焕曰:‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函,中有双,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。焕遣使送一与华,留一自佩。”

    太阿:古代宝名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》:“韩卒之戟,……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁”。《史记·李斯列传》:“服大阿之.乘纤离之马”。参见“龙渊”。

    太阿:古代名。亦作“泰阿”。李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉,有随和三宝,垂明月之珠,服太阿之,乘纤离之马,建翠翠凤之旗,树灵龟之鼓。”一作“太哥”。

    太哥:“太阿”之异名。敦煌遗书《王陵变文》:“不可别物,请大王腰间太哥宝。”

    泰阿:春秋时期名之一。这作宝的通称。为铸名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝》。《史记·李斯列传》:“今陛十……服太阿之,乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿”条。

    湛卢:古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》:“欧冶子乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。吴王阖庐之时,得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》:“朝士兼戎服.君王按湛卢。”

    湛卢:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。晋·左太冲《吴都赋》:“吴钩越棘,纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪;其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝因通体“湛湛然黑色也”(宋·沈括《梦溪笔谈·器用》)而得名。一作“冗卢”。

    磐郢:古代名。《吴越春秋》:“吴王得越所献宝三枚。一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛泸。”一作“豪曹”。

    毫曹:古代名。《吴越春秋》:“(越)王以毫曹示薛烛,烛曰:‘夫宝五色并见,毫曹暗无光,殒其光芒,其神亡矣’。”

    鱼肠:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝》:“阖闾以鱼肠之刺吴王僚。”参见“湛卢”条。

    蟠钢:“鱼肠”之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》:“鱼肠即蟠钢也。”亦称松纹。参见“鱼肠”条。

    松纹:古代名“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》:“鱼肠,即今蟠钢也。又谓之松经纬度。”

    巨阙:代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良也。”或直称“阙”《艺文类聚》:“桓公之慈、太公之阙、立王之琢,……皆古良也。”参见“湛卢”。

    巨阙:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《荀子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良也。”

    辟闾:古代名。《旬子·性恶》:“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之良也。”

    纯钩:古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》:“越王勾践有宝五,闻于天下。客有能相者名薛烛,王召而问之,(客曰)……扬其华,(揪)如芙蓉始出,观其(纹)(花纹〉,烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。

    纯钧:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《文选·吴都赋》:“吴钩越戟,纯钧湛卢。”唐·刘良注:“纯钧、湛卢,二名也。”也称“纯钩”。

    纯钩:古代宝。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》:“夫纯钩,鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入,及加之砥砺,摩其锋鄂,则水断龙舟,陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

    淳钧:古代名。相传为欧冶子所炼。《淮南子》:“山崩而落洛之水涸,欧治子而淳钧之成。”亦名纯钧。

    燕支:古代名。《广雅·释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名。”

    蔡愉:古代名。参见“干胜”条。

    画影:传说中古代部族首领颛顼所用的宝。《名记》曰:“颛顼高阳氏有画影、空。若四方有兵,此飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”

    腾空:传说中古代部族道领颛顼所用的宝。《名记》曰:“瑞顼高阳氏有画影、腾空。”参见“画影”条。

    轩辕:古代名。《名记》:“轩辕采首山之铜,铸,以天之古字题名。”

    启:古代名。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》:“夏禹子帝启在位十年,对庚戌八年铸一铜,长三尺九寸,后藏之秦塑山,腹上刻二十八宿,文有背面。面文为星辰,背记山月日月。”

    夹:古代名。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》:“孔甲在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一,铭名曰‘夹’,古文篆书,长四尺一雨。

    太康:古代名。以此造于殷帝太康在位时,故名。梁·陶弘景《古今刀录》:“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯春,铸一铜,上有八方面,长三尺三寸头,头方。”

    定光:古代名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀录》:“殷太甲在位三十二年,以四年岁次甲子铸一,长二尺,文曰‘定光’,古文篆书。”

    含光:古代名。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝:含光、承影、宵练。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三,惟子所择。一曰含光,视不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉。’”

    承影:古代名:为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三,惟子所择。……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状。其触物也,窃然有声,经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》:“蛟分承影,雁落忘归。”

    宵练:古代名。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》:“孔周曰:‘吾有三;惟子所择……三曰宵练,方昼则见影不见光,方夜则见方而不见形。其触物也,骜然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。

    夏禹:古代名。传说为夏朝大禹时所铸。《名录》:“夏禹铸一,藏会稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川。”

    铜:古代名。以铜铸成。《刀录》:“夏君在位,以庚茂八铸一铜。

    锟戎:古代名。《列子·汤问》:“周穆王大征西戎,西戎献锟之,……切玉如泥。亦作昆吾。”注:“昆吾,龙也。”

    轻吕:古代名。《逸周书·克殷》:“武王答拜。先入,适王所,乃施射之,三发而后下车,而击之以轻吕,斩之以典钺。”

    镇岳尚方:古代名。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝。梁·陶弘景《古今刀录》:“昭王瑕在位五十一年,以二年岁次壬午,铸五,名五岳,铭曰:‘镇岳尚书’,古文篆书,长五尺。”

    掩日:春秋时越王勾践所督铸的八把长之一。

    转魄:春秋时期越王勾践所督铸的八把长之三。

    悬翦:春秋时越王勾践所督造的八把长之四。

    惊鲵:春秋时越王勾践所督铸的八把长之五。

    灭魂:春秋时期越王勾践所督铸的八把长之六。

    却邪:春秋时期越王勾战所督铸的八把长之七。参见“八”条。

    真刚:春秋时期越王勾践所督铸的八把长之八。

    光:古代名。春秋时吴王夫差所用之物,长约一尺五寸,茎为圆柱形,有两道箍棱。身有两行阴刻篆字,铭文“攻玉王光自(乍)用以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。

    吴王:古代名。《项奎虎丘山诗》:“当时吴王,砺光裂岩幽。”

    吴王夫差:古名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。通体长59.1厘米,身宽厘米。身上有阴刻篆字铭文:“攻吾王夫差自作其之用。”

    吴王光:古名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。通体长50厘米,茎为圆柱形,有二道环棱形箍。身有脊,近腊处有两行阴刻篆字铭文:“攻吾王光自乍(作),用以战戍人。”

    吴越:古代名。《周礼·冬官》:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之,迁手其他而弗能为良,地气然也。”

    永用:古代名。《拳指南》:“永用是铜质铸,为古吴季子之子逞之佩。……此式样颇小,度为古代佩持之手。”此刻全长一尺五寸六分,重为一斤六两,柄较短。

    伍子胥:春秋时吴国大夫伍子胥所带宝。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥》:“伍子,在澹台潮中,长五尺许,有伍子胥,时浮水面,人取之必病,弃之好安。”

    必卢:古代名。《吴越春秋》:“越王赐文种属卢之。”一作“属镂”。参见“属镂”条。

    属镂:古代名。《左传·鲁哀公十一年》载有:“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”;《广雅·释器》作“属鹿”;扬雄《太玄赋》作“属娄”;《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条

    独鹿:古代名。《荀子·成相》:“恐为子胥身离凶,进谏不听,刭而独鹿弃之江。”《注》:“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥名。

    越王勾践:古名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。通体55.7厘米,身宽4.6厘米,柄长8.4厘米。上有铭文,曰:“越王鸠浅自作用。”鸠浅即勾践。

    越州勾:指春秋时越王朱勾之宝。湖北省荆门市子陵岗发掘。

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    [类]:

    三尺:的别称。因通体长三尺,故以之为的代称。《汉书·高帝纪》:“吾以布衣提三尺,取天下。”唐·颜师古注:“三尺,也。”

    三尺:的泛称。唐·杜甫《重经绍陵》诗:“风尘三尺,社稷一戎衣。”

    七尺:古代长的代称。李益《再赴渭北使府留别诗》:“平戎七尺,封检一丸泥。”《北堂书钞》卷一百二十二:“长七尺。”

    利:名的泛称。《公羊传》鲁宣公六年:“子之,盖利也。”

    宝:的泛称。唐·韦应物《广陵行》:“归来视宝,功名岂一朝。”

    吴粤:泛指春秋时代所制名。《周礼·冬官》:“郑之刀,宋之斤,吴粤之,迁平其地而弗能为良,地气然也。”

    七星:古代名。身近柄处饰有北斗七星文,故名。《吴越春秋》:“伍子胥过,解与渔夫曰;“此中有北斗七星文,其值百金。”

    十字短:属双兵短器械。长两尺四寸有余,通体为铁制。身有脊。呈棱形,两边有,尖向上17厘米处,另有一字形尖横贯于身之中,呈“十”字形。横突之,一侧略向下弯,另一侧向下弯曲而略向外折出,横有脊,两边锋利。柄呈扁平状,上覆半圆硬木,使握手处为圆形,柄末端有铁环可系彩绸,握手两侧有护手刃,在护手处略朝上翘。用时两手各执一把,十字兼有刺、勾、割的功能。

    干越之:指古代吴越所制之善。《庄子·刻意》:“有干越之者,押而藏之,不敢用也,宝而至也。”

    子午鸳鸯:双的一种。长三尺,身为扁平状,下部宽一寸半,上部宽八寸,身两侧为向上倾斜的尖,浑体如锯条,二之尖形式不一,一为半圆环形,如月牙状,月牙尖向外;另一虽也为月牙状,但其中部有一突出枪刺状枪头,把为扁平形,上扎布带,把上有圆盘铁护手,把一侧有月牙形护手,薄而锋利,把末有双棱状枪刺,此器四面有刃,甚是锋利。

    昆吾:古名。原称“锟”,亦作“琨”。属此。身原为一有刃,一侧无刃,前有尖锋。后来演变为前半身有锋有脊,两侧有刃;后半身无脊无刃,仅呈平板形状。其柄较长,可用两手握持。

    木:用木制作的。又名:“班”、“象”。晋代开始用于朝服佩带。《南史·陈始兴王叔陵传》:“及仓卒之际,之命左右取。左右不悟,乃取朝服所佩木以进。”

    玉头:首用玉装饰之。参见“玉具”条。

    玉具:首和柄部分用玉制成的。《汉书·匈奴传》:“赐冠带衣裳……玉具。”唐·颜师古注:“孟康曰‘标首镡卫尽用玉为之也。’镡,口旁横出者也;卫,鼻也。”

    夺命龙:五代时军中称的专门隐语。据宋《清异录·武器·小逡巡》载:五代前蜀王建初起兵时,军刀用隐语称刀曰:“小逡巡”,曰“夺命龙。”

    杨家山铁:我国现存最早的铁。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。通体长38.4厘米,宽2-2.6厘米,脊厚0.7厘米。

    尚方斩马:“尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝,为最高权力的象征。《汉书·朱云传》:“成帝时,丞相安昌侯张禹,以帝师位特进甚尊重。云曰:臣愿赐尚方斩马,斩臣2人以厉其余,上问谁也?对曰:安昌侯张禹。”唐·颜师古注:“尚方,少府之属官也,作供御器物,故有斩马,利可以斩马也。”可简称为“尚方”或“上方”。

    尚方:皇帝御用的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马”。

    服:古人随身佩带的。《战国策·齐》:“遣太尉黄金千斤,文马三驷,服一,封书一,谢孟尝君。”

    齿铗:的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》:“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。

    神:1指灵异之。《晋书·刘曜载记》:“尝夜闲居,有二童子入跪献一口,置前再拜而去。以烛视之,长二尺,背上有铭曰:‘神御,除众毒。’曜遂服之,随四时而变为五色。”2古代名。梁·陶弘景《古今刀录》:“孝武帝昌明,以大元元年,于华山顶埋一,铭曰‘神’,隶书。”

    袖里:短的一种。其柄长大,而身稍短,总长不及一尺二寸,身藏于柄之末。柄为中空,内有弹簧。袖里平时可藏于袖筒之内。用时取出柄,按动按钮,身即从柄中弹出伤人。

    班:古代饰有花纹的木制仪仗用。盛行于西晋。至南朝称为“象”。《宋书·乐志四》:“雄戟辟旷途,班翼高车。”《宋史·袁桀传》:“太宗临崩,桀与褚渊并受顾命,加班二十人,给鼓吹一部。”

    棠溪:古代名。因战国时期棠溪(今河南舞阳县西南)地方出利。故以之名。《楚辞·九叹·怨思》:“执棠溪以刜蓬兮,秉干将以割肉。”刘勰《新论》:“棠溪之,天下之铦也。”亦作的代称。

    越:指古越所制之利。刘勰《新论》:“越性锐,必托槌砧以成钝钧”。

    象:“班”的别称。南朝时用作仪仗的,称象。参见“班”条。

    短:的一种。身较短,盘小,握柄由生铁铸成,柄端有一圆环。

    逸龙:的一种。身有龙形图案,因而得名。无穗,其术套路的主要击法有劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹等。

    短铗:的一种。铗的别称。张协《短铗铭》:“亦有短铗,清晖载烂。”参见“长铗”条。

    楚:指古楚所制之利。《说苑》:“秦昭王中朝而叹曰:夫楚利,倡优拙。夫楚利则士多悍,倡优拙则思虑远,吾恐楚之谋秦也。”张东:“吴钩明似月,楚利如霜。”

    腰品:唐代供佩带用的短名。宋《清异录》:“唐具稍短,常旋于胁下者,多腰品。”

    櫑具:古代名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等,古称櫑具。《汉书·隽不疑传》:“不疑冠进贤冠,带櫑具。”晋灼注:“古长首以玉作井鹿卢形,上刻木作山形。如莲花初生未敷时。今大木首,其状似此。”

    彝族波长:短的一种。源于清代。刃体宽大,近尖处略窄。体作火焰形或波浪形,左右曲折,刃之下部尤为弯曲。刃长二尺余,柄长五寸五分,柄与鞘之形式无定制。茎与护手略为十字形,护手之一边另有一直形护手。柄首作圆盘形,上有小塔形之尖顶。全柄为钢制,刃上深刻三兽形,或蹲或驰,相间刻有一颗星形花纹。

    少林长:全长三尺四寸,把长六寸二分。明代悟华,清代清伦、清莲、清云精术。

    少林青龙:全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。

    双:双兵器之一,两合拢似一。双的格(护手盘)各为一半,对合的一面为平面,使两合为一体。身与单不同之处为单两面有脊,而双仅一面有脊,对合面为平面,两柄首分别各配一根单穗。双同归一鞘。

    少林子母鸳鸯:少林双兵之一。全长三尺,为历代少林僧徒习武防身之用。

    龙凤双:双兵器之一。浙江龙泉出此,在两有脊的一面分别配有龙(为右手所使之)、凤(为左手所使之)图案。两柄首各配一根双单穗。双同入一鞘。

    雌雄:古代双兵之。舞练技法与其他双同。但制此之材料甚是高级。雌为左手使,雄乃右手使也。

    指尘:古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单组成。

    万仞:古代名。郭于章《记》:“西晋寮有旌阳令许逊者,得道于豫章山,江中有蛟为患,旌阳没水投斩之,后不知所在,项渔人网得一石匣,鸣击之声数十里,唐朝道王为洪州否刺史,破之得一双,视其铭,一有许旌阳字,一有万仞字。”

    龙:古代名。刘禹锡《武陵观火》:“晋库走龙,吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰:“翠帷双卷出倾城,龙破匣霜月明。”

    照胆:古代名。南朝·梁·陶弘景《刀录》载:“武丁在位五十九年,以元年岁次午铸一,长三尺,铭曰‘照胆’,古文篆书。”

    金:古的一种。《刀录》:“章帝建初八年,铸金令投于伊水中,以压人膝之怪。”

    王氏:古代名。《五代史·冯晖传》:“吾闻王氏,天下利器也。”

    大:古代名。《五代史·史弘肇传》:“周太祖出镇魏州,弘肇议带枢密以行,苏逢吉场邻以为不可,弘肇恨之,明日会饮窦贞固第,弘肇曰:‘安朝廷定祸乱,直须长大,若毛锥子安足用哉。’”

    大梁氏:南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神13口,称大梁氏。《记》:“梁武帝命陶弘景造神十三口,以象闰月。”又引《水经注》:“梁国多沼,时池中出神,至令其民像而作之,号大梁氏。”

    隋刃:亦名浪。身用毒药炼铸,伤人即死。《新唐书·南诏传》:“隋刃,铸时以毒药并冶,取迎曜如星者,凡十年用成,淬以马血,以金犀饰镡首,伤人即死。浪人所铸故亦名浪。”(注:浪人,指行踪不定之人)。

    浪人:古代名。为浪人(行踪无定者)所铸。《会要》:“贞观元十年九月辛卯,南诏献锋槊、浪人。”亦名“浪”。

    玉柄龙:古代名。《事物异名录·武器·》:“汾阳王(郭子仪)诞日,裨将以父所宝玉柄龙奉之。”

    青龙:唐代名。唐·殷成式《酉阳杂俎》:“唐开元中,河西骑将宋青春每阵,常运大呼,……吐蕃曰:‘尝见青龙突阵而来,兵刃所及,若叩铜铁,谓为神助将军也。”

    疥痨宾:古代名。《唐书·顾彦辉传》:“养子瑶,尤亲信,彦辉以所佩号疥痨宾佩之。”

    青霜:古代名。此之光青凛若霜雪,故名。唐·王勃《滕王阁序》:“紫电青霜,王将军之武库。”

    鸦九:唐代铸师张鸦九所造之。唐·白居易《鸦九》诗:“欧治子死千年后,精灵暗授张鸦九,鸦九铸吴山中,天与日时神借功。”

    灵宝:古代名。宋·沈括《梦溪笔谈》:“钱塘闻人绍,一削十大钉皆截,无纤迹;用力屈之如钩,纵之铿锵有声,复直如弦。古之所谓灵宝也。”

    旻:古代利。宋·文同:“交柯挥电裴旻,乱蔓漓张晓笑。”

    鞘:古代名。《元史·何实传》:“实来归,大将木华黎与论兵事,奇变百出。遂引见太祖,献军民之数帝大悦,赐鞘。命从木华黎选弃前锋。”

    破山:古代。《珊瑚钩诗话》:“有农夫耕地得,磨洗适市,值贾胡售以百千,未可,至百万,约来日取之。夜归语妻子,此何异而价至。是庭中有石,偶以指之,立碎。诘旦,胡人载镪呈,则叹叱曰:光已尽,不复买。农夫苦问之。曰:是破山,唯一可用,吾欲持之破宝山耳。”

    青蛇:古代名。《万花谷》载:“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆名也。”

    火精:古代名。《杜阳杂编》:“火精,建中二年大林国所贡。云其国有山,方数百里,出神铁。其山有瘅毒,不可轻为采取。若中国之君有道,神铁则自流炼之为,必多灵异。其之光如电,切金如泥。以朽磨之,则生烟焰;以金石击之,则火光流起。唐德宗时,上将幸奉天,自携火精出内殿,研槛上铁狻猊,应手而碎,乃乘舆夜,待从皆见上仗数尺光明,即光也。”

    折铁宝:古代名。状似刀,仅一侧有刃,另一侧是背,上有一窄凹槽。身中间印有宽凹槽,长3尺4寸3分,重仅1斤4两。《拳指南》谓:“状极古雅,有刚柔力,能弯曲自如。单双手持之,无往不利。此是古大将所用折铁宝。”

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    [国外的名]

    断钢(excalibur):“断钢”之意,亚瑟王(kingarthur)的佩,某种意义上也是王权的象征,传说为湖中仙女(theladyoflake)所赠。据该时期的图绘之类推测,此应为双刃的单手,长度大概在80-110cm。在这之前亚瑟王使用的是从石头中拔出以证明其身份的石中。

    石中(theswordofstone):传说中,亚瑟王由于哥哥kay比武未带,情急之下从石头中拔出的,这预示着他日后将成为不列颠王。在得到断钢之前,是其佩。后由于违反骑士道而折断。

    格拉默(gram,gramr):德国及北欧神话中登场的最有名的一把。天神奥丁(odin)将此插入树中,由齐格蒙(siegmund)拔出。后齐格蒙所在一族被西格尔王几乎灭族,为延续血脉与其妹齐格琳迪(sieglinde)生下一子。天神奥丁对此感到愤怒,在战场上以gungnir击碎了gram。后来,抚养齐格蒙与修尔狄丝(hjordis)之子,也就是著名的屠龙英雄齐格菲(siegfield)长大的来根所重铸成功。

    杜兰达尔(durandal):《罗兰之歌》中登场的名,罗兰的佩。其来源一说为天使让罗兰将此献予查理曼大帝(kinge),一说由罗兰打倒巨人尤特门达斯(jutmundus)所得并献予查理曼大帝,最后均为由查理曼将此授予罗兰

    奥托克莱尔(haultclaire):相传为罗兰好友olivier的佩

    巨人之(theswiant):所有者贝奥沃夫(beowolf),传说为矮人所打造,贝奥沃夫斩杀海妖所用的(从海妖的财宝堆中找出给予海妖致命一击)

    提尔锋(tyrfing):使持有者陷入毁灭的一柄,德国及北欧传说中登场,极锋利,也有说法称其为一位巨人。

    米斯特汀(mystletainn):还是在北欧神话中登场,杀死奥丁之子巴尔德(balder)的

    赫伦汀(hrunting):所有者贝奥武夫,带去斩杀海妖的,但并未对其造成伤害。不过,这只是唯一一次此的失败案例

    哈培(harpe):所有者柏修斯(perseus),斩掉美杜沙首级的

    戴因斯莱夫(dainslef):所有者霍格尼(hogni),尼伯龙根之歌的后半部相当耀眼的名。杀死英雄齐格菲的宝

    阿隆戴特(arondight):亚瑟王圆桌骑士中的第一骑士兰斯洛(sirla)的佩。

    嘉拉汀(galatyn):亚瑟王圆桌骑士中加文(sirgawain)的佩

    天丛云(草雉之):从可怕的大蛇***八歧大蛇体内出现的神,连诸神之十握都不是它的对手,之后成为倭建命(yamatotateru)的佩。

    西方之焰:阿拉贡所持佩,是王族的象征

    刺叮:精灵所铸,比尔博送给弗拉多的佩

    格莱姆德林:精灵所铸,甘道夫佩

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