申文纬

    尉氏尉申文纬尝话,顷以事至洛城南玉泉寺,时盛夏,寺左有池,大旱,村人祈祷,未尝不应。池之阳有龙庙。时文纬俯池而观,有物如败花,叶大如盖,因以瓦砾掷之。僧曰:“切不可,恐致风雷之怒。”申亦不以介意。逡巡,白雾自水面起,才及山趾。寺在山上,石路七盘。大雨,霆电震击,比至平地,已数尺,溪壑暴涨。驴乘洎仆夫随流漂荡,莫能植足。昼日如暮,霆震不已。申之口吻皆黑,怖惧非常。俄至一村,寻亦开霁。果中伤寒病,将晓有微汗,比明无恙。岂龙之怒,几为所毙也。(《太平广记》卷三九五)

    法门寺

    长安西法门寺,乃中国伽蓝之胜境也,如来中指节在焉。照临之内,奉佛之人,罔不归敬。殿宇之盛,寰海无伦。僖、昭播迁后,为贼盗毁之。中原荡片,人力既殚,不能复构,最须者材之与石。忽一夕,风雷骤起,暴澍连宵。平晓,诸僧窥望,见寺前良材巨石,阜堆山积,亘十余里,首尾不断,有如人力置之。于是鸠集民匠,复构精蓝,至于貌备,人谓鬼神送来,愈更钦其圣力。育王化塔之事,岂虚也哉!(《太平广记》卷三九五)

    上霄峰

    补阙熊皎云:“庐山有上霄峰者,去平地七千仞。上有古迹,云是夏禹治水之时泊船之所,凿石为窍,以系缆焉。磨崖为碑,皆科斗文字,隐隐可见。则知大禹之功,与天地不朽矣。”(《太平广记》卷三九七、《类说》卷五四、《说郛》八)

    麦积山

    麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里冈峦,麦积处其半。崛起一石块,高百万寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名。其青云之半,峭壁之间,镌石成佛,万龛千室,虽自人力,疑其鬼功。隋文帝分葬神尼舍利函于东阁之下,石室之中,有庾信铭记刊于岩中。古记云,六国共修,自平地积薪,至于岩巅,从上镌凿其龛室佛像。功毕,旋旋折薪而下,然后梯空架险而上。其上有散花楼、七佛阁金蹄银角犊儿,由西ト悬梯而上。其间千房万屋,缘空蹑虚,登之者不敢回顾。将及绝顶,有万菩萨堂,凿石而成,广若今之大殿。其雕梁画ㄆ,绣栋云楣,并就石而成,万躯菩萨,列于一堂。自此室之上,更有一龛,谓之天堂。空中倚一独梯,攀缘而上,至此,则万中无一人敢登者。于此下顾,其群山皆如培娄。王仁裕时独能登之,仍题诗于天堂西壁上曰:“蹑尽悬空万仞梯,等间身共白云齐。檐前下视群山小,堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。天边为要留名姓,拂石殷勤手自题。”时前唐末辛未年,登此留题,于今三十九载矣。(《太平广记》卷三九七)

    斗山观

    汉乾中,翰林学士王仁裕云:兴元有斗山观,自平川内,耸起一山,四面悬绝,其上方于斗底,故号之。薜萝松桧,景象尤奇,上有唐公饮李八百仙酒全家拔宅之迹。其宅基三亩许,陷为坑,此盖连地而上升也。仁裕辛巳岁于斯为节度判官,尝以片板题诗于观曰:“霞衣欲举醉陶陶(公一家饮八百洗疮,一家酒醉而上升),不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,上天谁信路歧遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。”旧说云,斗山一洞,西去二千里,通于青城大面山,又与严真观井相通。但裕癸未年入蜀,因谒严真观,见斗山诗碑在焉。诘其道流,云不知所来,说者无不异之。(《太平广记》卷三九七)

    大竹路

    兴元之南,有大竹路,通于巴州。其路则深溪峭岩,扪萝摸石,一上三日,而达于山顶。行人止宿,则以ㄌ蔓系腰,萦树而寝,不然,则堕于深涧,若沈黄泉也。复登措大岭,盖有稍似平处,路人徐步而进,若儒之布武也。其绝顶谓之孤云两角,彼中谚云:“孤云两角,去天一握。”淮阴侯庙在焉。昔汉祖不用韩信,信遁归西楚,萧相国追之,及于兹山,故立庙貌。王仁裕尝佐褒梁师王思同,南伐巴人,往返登陟,亦留题于淮阴祠。诗曰:“一握寒天古木深,路入犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。”崎岖险峻之状,未可殚言。(《太平广记》卷三九七、《类说》卷五四)

    漏泽

    兖州东南接沂州界,有陂,周围百里而近。恒值夏雨,侧近山谷间流注所聚也,深可袤丈。属春雨,即鱼鳖生焉。或至秋晴,其水一夕悉陷其下而无余。故彼之乡里,或目之为漏陂,亦谓之陷泽。其水将漏,即有声,闻四远数十里分,若风雨之聚也,先回旋若涡势,然后沦入于穴。村人闻之日,必具车乘及驴驼,竞拾其鱼鳖,辇载而归。率一二岁陷,莫知其趋向及穴之深浅焉。(《太平广记》卷三九九)

    驱山铎

    宜春界钟山,有峡数十里,其水即宜春江也。回还澄澈,深不可测。曾有渔人垂钓,得一金锁,引之数百尺,而获一种,又如铎形。渔人举之,有声如霹雳,天昼晦,山川振动。钟山一面,崩摧五百余丈,渔人皆沈舟落水。其山摧处如削,至今存焉。或有识者云,此即秦始皇驱山之铎也。(《太平广记》卷三九九)

    宜春郡民

    宜春郡民章乙,其家以孝义闻,数世不分异,诸从同爨。所居别墅,有亭屋水竹,诸子弟皆好善积书,往来方士、高僧、儒生,宾客至者,皆延纳之。忽一日晚际,有一妇人,年少端丽,被服靓妆,与一小青衣诣门求寄宿。章氏诸妇忻然近接,设酒馔,至夜深而罢。有一小子弟,以文自业,年少而敏俊,见此妇人有色,遂嘱其乳妪。别洒扫一室,令其宿止。至深夜,章生潜身入室内,略不闻声息,遂升榻就之。其妇人身体如冰,生大惊,命烛照之,乃是银人两头,可重千百斤。一家惊喜,然恐其变化,即以炬炭燃之,乃真白金也。其家至今巨富,群从子弟妇女共五百余口,每日三就食,声鼓而升堂。江西郡内,富盛无比。(《太平广记》○一)

    辨白檀树

    剑门之左峭岩间有大树,生于石缝之中,大可数围,枝干纯白,皆传曰白檀树。其下常有巨虺,蟠而护之,民不敢采伐。又西岩之半,有志公和尚影,路人过者,皆西向擎拳顶礼,若亲面其如来。王仁裕癸未岁入蜀,至其岩下,注目观之,以质向来传说。时值晴朗,溪谷洗然,遂勒辔移时望之。其白檀,乃一白栝树也。自历大小漫天,夹路豁谷之间,此类甚多,安有檀香蛇绕之事。又西瞻志公影,盖岩间有圆柏一株,即其笠首也,两面有上下石缝,限之为身形,斜其缝者,即袈裟之文也,上有苔藓斑驳,即山水之毳文也。方审其非白檀,志公不留影于此,明矣。乃知人之误传者何限哉!(《太平广记》○七)

    竹实

    唐天复甲子岁,自陇而西,迨于褒梁之境,数千里内亢阳,民多流散。自冬经春,饥民啖食草木,至有骨肉相食者甚多。是年,忽山中竹无巨细,皆放花结子,饥民采之,舂米而食,珍于粳糯。其子粗,颜色红纤,与今红粳不殊,其味尤更馨香。数州之民,皆挈累入山,就食之。至于溪山之内,居人如市,人力及者,竞置囤廪而贮之,家有羡粮者不少者,又取与荤茹血肉而同食者,呕哕,如其中毒,十死其九。其竹,自此千蹊万谷,并皆立枯。十年之后,复产此君,可谓百万圆颅,活之于贞筠之下。(《太平广记》一二)

    尹皓

    朱梁尹皓镇华州,夏将半,出城巡警,时蒲、雍各有兵戈相持故也。因下马,于荒地中得一物如石,又如卵,其色青黑,光滑可爱,命左右收之。又行三二十里,见村院佛堂,遂置于像前。其夜雷霆大震,猛雨如注。天火烧佛堂,而不损佛像,盖龙卵也。院外柳树数百株,皆倒植之,其卵已失。(《太平广记》二四)

    械虎

    襄梁间多鸷兽。州有采捕将,散设槛阱取之,以为职业。忽一日,报官曰:“昨夜槛发,请主帅移厨,命宾寮将校往临之。”至则虎在深阱之中,官寮宅院,民间妇女,皆设幄幕而看之。其猎人先造一大枷,仍具钉锁,四角系ㄌ,施于阱中,即徐徐以土填之,鸷兽将欲出阱,即迤逦合其荷板,虎头才出,则蹙而钉之,四面以索,趁之而行,看者随而笑之。此物若不设机械,因而取之,则千夫之力,百夫之勇,曷以制之?势穷力竭而取之,则如牵羊拽犬,虽有纤牙利爪,焉能害人哉!夫欲制强敌者,亦当如是乎!(《太平广记》三二)

    商山路

    旧商山路,多有鸷兽害其行旅。适有骡群早行,天未平晓,群骡或惊骇。俄有一虎自丛薄中跃出,攫一夫而去,其同群者莫敢回顾。迨至食时,闻遭攫者却赶来相及,众人谓其碎于牙,莫不惊异,竞问其由。徐曰:“某初衔至路左岩崖之上,前有万仞清溪,溪南有洞,洞口有小虎子数枚顾望其母,忻忻然若有所待。其虎置某崖侧,略不损伤。而面其溪洞叫吼,以呼诸子。某因便潜伸脚于虎背,尽力一踏。其虎失脚,堕于深涧,不复可登,是以脱身而至此。”其兽盖欲生致此人,按演诸子,是以不伤。真可谓脱身于虎口,危哉危哉!(《太平广记》三二、《类说》卷五四)

    王行言

    秦民有王行言,以商贾为业,常贩盐鬻于巴渠之境。路由兴元之南,曰大巴路,曰小巴路,危峰峻壑,猿径鸟道,路眠野宿,杜绝人烟,鸷兽成群,食啖行旅。行言结十余辈少壮同行,人持一拄杖长丈余,钢铁以刃之,即其短枪也。才登细径,为猛虎逐之。及露宿于道左,虎忽自人众中,攫行言而去。同行持刃杖,逐而救之,呼喊连山,于数十步外夺下,身上拿攫之踪已有伤损。平旦前行,虎又逐至。其野宿,众持枪围,使行言处于当心。至深夜,虎又跃入众中,攫行言而去。众人又逐而夺下,则伤愈多。行旅复卫而前进,白昼逐人,略不暂舍,或跳于前,或跃于后。时自于道左而出,于稠人丛中捉行言而去,竟救不获。终不伤其同侣,须得此人充其腹。不知是何冤报,逃之不获。(《太平广记》三三)

    仲小小

    临洮之境,有山民曰仲小小,众号仲野牛,平生以采猎为务。临洮已西,至于叠宕れ岷之境,数郡良田,自禄山以来,陷为荒徼。其间多产竹牛(一名野牛),其色纯黑,其一可敌六七骆驼,肉重千万斤者,其角,二壮夫可胜其一。每饮之处,则拱木丛竹,践之成尘。猎人先纵火逐之,俟其奔迸,则毒其矢,向便射之。洎中镞,则挈锅釜,负粮糗,蹑其踪,缓逐之。矢毒既发,即毙,踣之如山,积肉如阜。一牛致乾肉数千斤,新鲜者甚美,缕如红丝线。乾宁中,小小之猎,遇牛群于石家山,嗾犬逐之。其牛惊扰,奔一深谷,谷尽,南抵一悬崖。犬逐既急,牛相排蹙,居其首者失脚堕崖,居次者不知其偶堕,累累接迹而进,三十六头。皆毙于崖下。积肉不知纪极。秦、成、阶三州士民,荷担之不尽。(《太平广记》三四)

    石从义

    秦州都押衙石从义家,有犬生数子。其一献戎帅琅琊公,自小至长,与母相隔。及节使率大将与诸校会猎于郊原,其犬忽子母相遇于田中,忻喜之貌,不可状名。猎罢,各逐主归。自是其子逐日于使厨内窃肉,归饲其母,至有衔其头肚肩胁,盈于衙将之家,衙中人无有知者。(《太平广记》三七)

    袁继谦

    晋将作少监袁继谦郎中常说,顷居青社,假一第而处之,素多凶怪,昏□即不敢出户庭。合门惊惧,莫遂安寝。忽一夕,闻吼声,若有呼于瓮中者,声至浊,举家怖惧,谓其必怪之尤者。遂如窗隙中窥之,见一物苍黑色,来往庭中。是夕月晦,观之既久,似若狗身而首不能举。遂以铁锅击其恼,忽轰然一声,家犬惊叫而去。盖其日庄上输油至此,就于其地而糜,釜尚有余者,放大以首入油器中,不能出故也。因举家大笑而安寝。(《太平广记》三八、卷五○○)

    安甲

    州有民姓安者,世为屠业。家有牝羊并羔。一日,欲其母,缚上架之次,其羔忽向安生面前,双跪前膝,两目滋零,安生亦惊异之。良久,遂致刀于地去,唤一童稚共事宰。而回遽失刀,乃为羔子衔之,致墙根下,而卧其上。安生俱疑为邻人所窃,又惧诣市过时,且无他刀,极挥霍。忽转身超起羔儿,见刀在羔之腹下。安生遂顿悟,解下母羊并羔,并送寺内乞长生。自身寻舍妻孥,投寺内竺大师为僧。名守思。(《太平广记》三九)

    徐州军人

    后唐长兴中,徐州军营将烹一牝豕,翌日将宰之。是夕,豕见梦于主曰:“尔勿杀我,我之胎非豕也。尔能志之,俾尔丰渥。”比明,忘而宰之,腹内果怀一小白象,裁可五寸,形质已其,双牙灿然。主方悟,无及矣。营中汹汹咸知之,闻于都校,以纸缄之,闻于节度使李敬周。时人咸不测之,亦竟无他。(《太平广记》三九)

    狨

    狨者,猿猱之属,其雄毫长一尺、尺五者,常自爱护之,如人披锦绣之服也。极嘉者毛如金色,今之大官为暖座者是也。生于深山中,群队动成千万。雄而小者,谓之狨奴,猎师采取者,多以桑弧檑矢射之。其雄而有毫者,闻人犬之声,则舍群而窜,抛一树枝,接一树枝,去之如飞。或于繁柯叶之内藏隐之,身自知茸好,猎者必取之。其雌与奴,则缓缓旋食而传其树,殊不挥霍,知人不取之。则有携一子至一子者甚多。其雄有中箭者,则拔其矢嗅之。觉有药气,则折而掷之,眉愁沮,攀枝蹲于树巅。于时药作抽掣,手足俱散,临堕而却揽其枝,揽是者数十度,前后呕哕,呻吟之声,与人无别。每口中涎出,则闷绝手散,堕在半树,接得一细枝稍,悬身移时,力所不济,乃堕于地,则人犬齐到,断其命焉。猎人求嘉者不获,则便射其雌。雌若中箭,则解摘其子,レ去复来,抱其母身,去离不获,乃母子俱毙。若使仁人观之,则不忍寝其皮,食其肉。若无悯恻之心者,其肝是铁石,其人为禽兽。昔邓芝射猿,其子拔其矢,以木叶塞疮。芝曰:“吾违物性,必将死焉。”于是掷弓矢于水中。山民无识,安知邓芝之为心乎!(《太平广记》四六)

    民妇

    世说云,狐能魅人,恐不虚矣。乡民有居近山林,民妇尝独出于林中,则有一狐、忻然摇尾,款步循扰于妇侧,或前或后,莫能遣之,如是者为常。或闻丈夫至则远之,弦弧不能及矣。忽一日,妇与姑同入山掇蔬,狐亦潜逐之。妇姑于丛间稍相远,狐即出草中,摇尾而前,忻忻然如家犬。妇乃诱之而前,以裙裹之,呼其姑共击之。舁而还家,邻里竞来观之,则瞑其双目,如有羞赧之状,因毙之。此虽有魅人之异,而未能变,任氏之说,岂虚也哉!(《太平广记》五五)

    选仙场

    南中有选仙场,场在峭崖之下,其绝顶有洞穴,相传为神仙之窟宅也,每年中元日,拔一人上升。学道者筑坛于下,至时。则远近冠帔,咸萃于斯,备科仪,设斋醮,焚香祝祷。七日而后,众推一人道德最高者,严洁至诚,端简立于坛上,余人皆掺袂别而退,遥顶礼顾望之。于时有五色祥云,徐自洞门而下,至于坛场。其道高者,冠衣不动,合双掌,蹑祥云而上升。观者靡不涕泗健羡,望洞门而作礼。如是者年一两人。次年有道高者合选,忽有中表间一比丘,自武都山往与诀别。比丘怀雄黄一斤许,赠之曰:“道中唯重此药,请密置于腰腹之间,慎勿遗失之。”道高者甚喜,遂怀而升坛。至时,果蹑云而上。后旬余,大觉山岩臭秽。数日后,有猎人自岩旁攀缘造其洞,见有大蟒蛇。腐烂其间,前后上升者骸骨,山积于巨穴之间。盖五色云者,蟒之毒气,常呼吸此无知道士充其腹,哀哉!(《太平广记》五八、《岁时广记》卷三○)

    狗仙山

    巴ク之境,地多岩崖,水怪木怪,无所不有。民居溪壑,以弋猎为生涯。嵌空之所,有一洞穴,居人不能测其所往。猎师纵犬于此,则多呼之不回,瞪目摇尾,瞻其崖穴。于时有彩云垂下,迎猎犬而升洞。如是者年年有之,好道者呼为狗仙山。偶有智者,独不信之,遂绁一犬,挟弦弧往之。至则以粗ㄌ系其犬腰,系于拱木,然后退身而观之。及彩云下,犬萦身而不能随去,嗥叫者数四。旋见有物,头大如瓮,双目如电,鳞甲光明,冷照溪谷,渐垂身出洞中观其犬。猎师毒其矢而射之,既中,不复再见。顷经旬日,臭秽满山。猎师乃自山顶。缒索下观,见一大蟒,腐烂于岩间。狗仙山之事,永无有之。(《太平广记》五八)

    朱汉宾

    粱贞明中,朱汉宾镇安陆之初。忽一日,曙色才辨,有大蛇见于城之西南,首枕大城,尾拖于壕南岸土地庙中。其魁可大如五斗器,双目如电,呀巨吻,以瞰于城。其身不翅百尺,粗可数围,跨于羊马之堞,兼壕池之上,其余尚蟠于庙垣之内。有宿城军校,卒然遇之,大呼一声,失魂而逝。一州恼惧,莫知其由。来年,淮寇非时而至,围城攻讨,数日不破而返,岂神祗之先告欤!(《太平广记》五九。)

    牛存节

    梁牛存节镇郓州,于子城西南角大兴一第,因板筑穿地,得蛇一穴,大小无数。存节命杀之,载于野外,十数车载之方尽。时有人云:“此蛇薮也。”是岁,存节疽背而薨。(《太平广记》五九)

    徐坦

    清泰末,有徐坦应进士举下第,南游渚宫,因之峡州,寻访故旧。旅次富堆山下,有古店,是夜憩琴书讫,忽见一樵夫形貌枯瘠,似有哀惨之容。坦遂诘其由,樵夫濡瞍而答曰:某比是此山居人,姓李名孤竹。有妻先遘沈疴,历年不愈。昨因入山采木,经再宿未返,其妻身形忽变,恐人惊悸,谓邻母曰:“我之身已变矣,请为报夫知之。”及归,语曰:“我已弗堪也,唯尸在焉。请君托邻人舁我,置在山口为幸。”如其言,迁至于彼。逡巡,忽闻如大风雨声,众人皆惧之。又言曰:“至时速回,慎勿返顾。”遂叙诀别之恨。俄见群山中,有大蛇无数,竞凑其妻。妻遂下床,伸而复屈,化为一蟒,与群蛇相接而去。仍于大石上ㄏ其首,迸碎在地。至今有蛇种李氏在焉。(《太平广记》五九)

    张氏

    王蜀时,杜判官妻张氏,士流之子,与杜齐体数十年,诞育一子,寿过六旬而殂殁。洎殡于家,累旬后,方窆于外。启攒之际,觉其秘器摇动,谓其还魂。剖而视之,见化作大蛇,蟠蜿屈曲,骨肉奔散。俄顷,徐徐入林莽而去。(《太平广记》五九)

    又

    兴元静明寺尼曰王三姑,亦于棺中化为大蛇。其杜妻,即晚年不敬其夫,老病视听步履,皆不任持,张氏顾之若犬彘,冻馁而卒。人以为化蛇其应也。(同前)

    顾遂

    郎中顾遂尝密话,其先人尝宰公安,罢秩后,侨寄于县侧荆江之雩。四面多林木芦荻,月夜未寝,徐步出门,见一条物,巨如椽,横于地。谓是门关,举足踢之,其物应足而起,自胸背至于腰下,缠缴数十匝,仆于地,懵无所知。其家讶其深夜不归,使人看之,见腰间皎晶而明,来往昆于地上。逼而视之。见大蛇缠其身,解之不可,于是取利刃断其蛇,一段段置于地,弯弯然不展。缴勒闷绝,因而失暗,旬日而卒。(《太平广记》五九)

    瞿塘峡

    有人游于瞿塘峡,时冬月,草木干枯,有野火燎其峰峦,连山跨谷,红焰照天。忽闻岩崖之间,若大石崩坠,鞫磕然有声,遂驻足伺之。见一物圆如大,昆至平地,莫知其何物也。细而看之,乃是一蛇也。遂剖而验之,乃蛇吞一鹿,在于腹内,野火烧然,堕于山下。所谓巴蛇吞象,信而有之。(《太平广记》五九)

    南人捕雁

    雁宿于江湖之岸,沙渚之中,动计千百,大者居其中,令雁奴围而警察。南人有采捕者,俟其天色阴暗,或无月时,于瓦罐中藏烛,持棒者数人,屏气潜行。将欲及之,则略举烛,便藏之。雁奴惊叫,大者亦惊,顷之复定。又欲前举烛,雁奴又惊。如是数四,大者怒啄雁奴。秉烛者徐徐逼之,更举烛,则雁奴惧啄,不复动矣。乃高举其烛,持棒者齐入群中,乱击之,所获甚多。昔有淮南人张凝评事话之,此人亲曾采捕。(《太平广记》六二、《类说》卷五四、《履斋示儿编》卷一五、《事文类聚后集》六)

    莺

    顷年,有人取得黄莺雏,养于竹笼中。其雌雄接翼,晓夜哀鸣于笼外,绝不饮喙。乃取雏置于笼外,则更来哺之,人或在前,略无所畏。忽一日,不放出笼,其雄雌缭绕飞鸣,无从而入,一投火中,一触笼而死。剖腹视之,其肠寸断。(《太平广记》六三)

    崔

    晋太常卿崔游学时,往至姑家,夜与诸表昆季宿于学院。来晨,姑家方会客,夜梦十九人皆衣青绿,罗拜具告求生,词旨哀切。崔曰:“某方闲居,非有公府之事也,何以相告?”咸曰:“公但许诺,某辈获全矣。”崔曰:“苟有阶缘,固不惜奉救也。”咸喜跃再拜而退。既寤,盥栉束带,至堂省姑,见缶中有水而泛鳖焉。数之,大小凡十九,计其衣色,亦略同也。遂告于姑,具述所梦,再拜请之。姑亦不阻,即命仆夫置于器中,躬诣水次放之。(《太平广记》六七、《类说》卷五四)

    老蛛

    泰岳之麓有岱岳观,楼殿咸古制,年代寝远。一夕大风,有声轰然,响震山谷。及旦视,即经楼之多也。楼屋徘徊之中,杂骨盈车,有老蛛在焉。形如矮腹五升之茶鼎,展手足则周数尺之地矣。先是侧近寺观,或民家,亡失幼儿,不计其数,盖悉罹其食也。多有网于其上,或遭其黏然縻绊,而不能自解而脱走,则必遭其害矣。于是观主命薪以焚之,臭闻十余里。(《太平广记》七九)

    水蛙

    徐之东界,接沂川,有沟名盘车,相传是奚仲试车之所(徐有奚仲墓。山上亦有试车处。石上辄深数尺)。沟有水,水有蛙,可大如五石瓮,目如碗。昔尝有人,于其项上得药,服之度世。(《太平广记》七九)

    螽斯

    蝗之为孽也,盖气所生,斯臭腥。或曰:鱼卵所化。每岁生育,或三或四,每一生,其卵盈百。自卵及翼,凡一月而飞。故《诗》称螽斯子孙众多,螽斯即蝗属也。羽翼未成,跳跃而行,其名曰蝻。晋天福之末,天下大蝗,连岁不解。行则蔽地,起则蔽天,禾稼草木,赤地无遗。其蝻之盛也,流引无数,甚至浮河越岭,逾池渡堑,如履平地,入人家舍,莫能制御。穿户入牖,井溷填咽,腥秽床帐,损吃书衣,积日连宵,不胜其苦。郓城县有一农家,豢豕十余头,时于陂泽间。值蝻大至,群豢豕跃而啖食之,斯须腹饫,不能运动。其蝻又饥,唼吃群豕,有若堆积。豕竟困顿,不能御之,皆为蝻所杀。至癸卯年,其蝗皆抱草木而枯死,所为天生杀也。(《太平广记》七九、《永乐大典》九○)

    蝻化

    己酉年,将军许敬迁奉命于东洲按夏苗,上言称于陂野间,见有蝻生十数里。才欲打捕,其虫化为白蛱蝶,飞去。(《太平广记》七九)

    新罗

    六军使西门思恭,常衔命使于新罗,风水不便,累月漂泛于沧溟,罔知边际。忽南抵一岸,亦有田畴物景,遂登陆四望。俄有一大人,身长五六丈,衣裾差异,声如震雷,下顾四门,有如惊叹。于时以五指撮而提行百余里,入一岩洞间,见其长幼群聚,递相呼集,竞来看玩,言语莫能辨,皆有欢喜之容,如获异物。遂掘一坑而置之,亦来看守之。信宿之后,遂攀缘跃出其坑,迳寻旧路而窜。才跳入船,大人已逐而及之矣,便以巨手攀其船舷。于是挥剑,断下三指,指粗于今槌帛棒。大人失指而退,遂解缆。舟中水尽粮竭,经月无食,以身上衣服,吃而啖之。后得达北岸,遂进其三指,漆而藏于内库。洎拜主军,宁以金玉遗人,平生不以饮馔食客,为省其绝粮之难也。(《太平广记》八一)

    番禺

    广州番禺县常有部民谍诉云:“前夜亡失蔬圃,今认得在于某处,请县宰判状往取之。”有北客骇其说,因诘之。民云:“海之浅水中有藻荇之属,被风吹沙,与藻荇相杂。其根既浮,其沙或厚三五尺处,可以耕垦,或灌或圃故也。夜则被盗者盗之百余里外,若桴筏之乘流也。”以是植蔬者,海上往往有之。(《太平广记》八三、《能改斋漫录》卷一四)

    南州

    王蜀有刘隐者,善于篇章。尝说:少年赍益部监军使书,索于黔巫之南,谓之南州。州多山险,路细不通乘骑,贵贱皆策杖而行,其囊橐悉皆差夫背负。夫役不到处,便遣县令主簿自荷而行。将至南州,州牧差人致书迓之。至则有一二人背笼而前,将隐入笼内,掉手而行。凡登山入谷,皆绝高绝深者。日至百所,皆用指爪攀缘,寸寸而进。在于笼中,必与负荷者相背而坐,此即彼中车马也。洎至近州,州牧亦坐笼而迓于郊。其郡在桑林之间,茅屋数间而已。牧守皆华人,甚有心义。翌日,牧曰:“须略谒诸大将乎?”遂差人引之衙院。衙各相去十余里,亦在林木之下,一茅斋,大校三五人,逢迎极至。于是烹一犊儿,乃先取犊儿结肠中细粪,置在盘筵,以箸筋和调在醯中,方餐犊肉。彼人谓细粪为圣薤,若无此一味者,即不成局筵矣。诸味将半,然后下麻虫裹蒸。裹蒸乃取麻蕨蔓上虫,如今之刺猱者是也,以荷叶裹而蒸之。隐勉强餐之,明日所遗甚多。(《太平广记》八三)

    冯宿

    冯宿,文宗朝扬历中外,甚有美誉,垂入相者数矣。又能曲事北司权贵,咸得其怀心焉。一日晚际,中尉封一合,送与之。开之,有乌巾二顶,暨甲煎面药之属。时班行结中贵者,将大拜,则必先遗此以为信。冯大喜,遂以先呈相国杨嗣复,盖常佐其幕也。冯又性好华楚鲜洁,自夕达曙,重衣数袭,选骏足数疋,鞍鞯照地,无与比。冯以既有的信,即不宜序班,欲穷极称惬之事,遂修容易服而入。至幕次,吏报有按,则伪为不知。比就,果有按,谒者捧麻,必相也。将宣,则谒者向殿,执敕罄折,朗呼所除拜大僚之姓名。既而大呼曰:“萧仿!”冯乃惊仆于地,扶而归第,得疾而卒。盖其夕拟状,将付学士院之时,文宗谓近臣曰:“冯宿之为人,似非沉静。萧仿方判盐铁,朕察之,颇得大臣之体。”遂以易之。(《太平广记》九八)

    孟乙

    徐之萧县,有田民孟乙者,善网狐犭各,百无一失。偶乘暇,持槊行旷野。会日将夕,见道左数百步,荒冢岿然,草间细迳,若有人迹,遂入之。以槊于黑暗之处搅之,若有人捉拽之,不得动。问:“尔鬼耶人耶,怪耶魅耶,何故执吾槊而不置?”暗中应曰:“吾人也。”乃命出之,具以诚告云:“我姓李,昨为盗,被系兖州军候狱。五木备体,捶楚之处,疮遍身。因伺隙逾狱垣,亡命之此,死生唯命焉。”孟哀而将归,置于复壁中,后经赦乃出。孟氏以善猎知名,飞走之属,无得脱者。一旦荒冢之中,而得叛狱囚以归,闻者皆大笑之。(《太平广记》卷五○○)

    振武角抵人

    光启年中,左神策军四军军使王卞出镇振武,置宴。乐戏既毕,乃命角抵。有一夫甚魁岸,自邻州来此较力,军中十数辈躯貌膂力,悉不能敌。主帅亦壮之,遂选三人,相次而敌之,魁岸者俱胜,帅及座客称善久之。时有一秀才坐于席上,忽起告主帅曰:“某扑得此人。”主帅颇骇其言。所请既坚,遂许之。秀才降阶,先入厨,少顷而出,遂掩绾衣服,握左拳而前。魁梧者微笑曰:“此一指必倒矣。”及渐相逼,急展左手示之,魁岸者懵然而倒,合座大笑。秀才徐步而出,盥手而登席焉。主帅诘之:“何术也?”对曰:“顷年客游,曾于道店逢此人,才近食桉,踉跄而倒。有同伴曰:‘怕酱,见之辄倒。’某闻而志之。适诣设厨,求得少酱,握在手中。此人见之,果自倒,聊助宴设之欢笑耳。”有边岫判官,目睹其事。(《太平广记》卷五○○。《说郛》四八)

    薛昌绪

    岐王李茂贞霸秦陇也,泾州书记薛昌绪为人迂僻,禀自天性,飞文染翰,即不可得之矣。与妻相见亦有时,必有礼容,先命女仆通转,往来数四,可之,然后秉烛造室。至于高谈虚论,茶果而退,或欲诣帏房,其礼亦然。尝曰:“某以继嗣事重,辄欲卜其嘉会,必候请而可之。”及从泾帅统众于天水,与蜀人相拒于青泥岭。岐众迫于辇运,又闻梁人入境,遂潜师宵递,颇惧蜀人之掩袭。泾帅临行,攀鞍忽记曰:“传语书记,速请上马。”连促之。薛在草庵下藏身,曰:“传语太师,但请先行,今晨是某不乐日。”戎帅怒,使人提上鞍轿,捶其马而逐之,尚以物蒙其面,云:“忌日礼不见客。”此盖人妖也。秦陇人皆知之。(《太平广记》卷五○○)

    康义诚

    后唐长兴中,侍卫使康义诚,常军中差人于私宅充院子,亦曾小有笞责。忽一日,怜其老而询其姓氏,则曰姓康,别诘其乡土亲族息胤,方知是父。遂相持而泣,闻者莫不惊异。(《太平广记》卷五○○)

    帝

    晋开运末,契丹主耶律德光自汴归国,殂于赵之栾城。国人破其腹,尽出五脏,纳盐石许,载之以归,时人谓之帝。(《太平广记》卷五○○)

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