山泽之儒多癯,诗人尤甚。子美有“思君令人瘦”,乐天云:“形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人?”又云:“貌将松共瘦,心与竹俱空。”李商隐“瘦尽东阳姓沈人。”掉头捻髭之苦,岂有张颐丰颊者哉!沈昭略尝戏王约以肥而痴,答以瘦而狂。昭略喜曰:“瘦已胜肥,狂已(应)胜痴。”〔同上,同上卷一○〕〔旧说〕贾岛诗如“鸟从井口出,人从(自)岳阳来”,贯休“此夜一轮满,清光何处无”,皆经年方得〔偶〕句,以见其词涩思苦。若非好事者夸辞,亦缪用其心也。〔同上,同上〕

    《后山诗话》云:荆公诗“力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”而公平生文体数变,莫年诗益工,用意盖(益)苦。故言不可不谨也。〔《渔隐从话》前集卷三六〕

    《蔡宽夫诗话》云:司空图善论前人诗,如谓“元白为力勃气亻孱,乃都会之豪估”,“郊岛非附于寒涩,无所置才”,皆切中其病。及自评其作,乃以“南楼山最秀,北路邑偏清”为“假令作者复生,亦当以着题见许”,此殆不可晓。当局者迷,固人情之通患。如乐天所谓“属()石破山,先观迹;发矢中的,兼听弦声”。使不见其诗而闻此语,当以为如何哉!〔同上卷一九〕

    《冷斋夜话》云:贾岛诗有影略句,韩退之喜之,其《渡桑干》诗曰:“客舍并州三十霜,归心日夜忆咸阳。而今更渡桑干水,却望并州是故乡。”又《赴长江道中》诗曰:“策杖离山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。”〔同上〕

    《隐居诗话》云:孟郊诗蹇涩穷僻,琢削不暇,〔真〕苦吟而成,观其句法,格力可见矣。其自谓“夜吟晓不休,苦吟鬼神愁。如何不自闲,心与身为仇!”

    而退之荐其诗云“荣华肖天秀,捷疾愈响报”,何也?〔同上〕

    苏子由云:唐人工于为诗而陋于闻道。孟郊尝有诗云:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽!”郊,耿介之士,虽天地之大,无以容其身,起居饮食,有戚戚之忧,是以卒穷以死。而李翱称之,以为郊诗“高处在古无上,平处犹下顾沈谢”。至韩退之亦谈不容口。甚矣,唐人之不闻道也!孔子称颜子“在陋巷,人不堪其忧,回也,不改其乐”。回虽穷困早死,而非其处身之非,可以言命,与郊异矣。〔同上〕

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