后土小神的权柄该授予谁？叶玄内心已经有个合适人选。
那棵生长于平安居内，高逾二十丈的白龙灵树，有此权柄，可加快主体意识觉醒宿慧，恢复力量，也为平安居增添一重助力。
其实钻地鸟僮三兄弟，亦能择选其一，授予后土小神权柄。
但它们一来不够稳重，虽有灵智，但灵智不高，不比一个带有转世宿慧的生灵，二则，它们是‘通臂猿猴’旁支血脉，既有复苏神猴血脉的可能，追逐成为神明，未免舍本逐末。
毕竟成为神明，获得权柄的同时，亦意味着要失去一些东西。
叶玄随后看向第二道权柄。
这权柄有拇指指头大小，明显是九品的印纽。
正九品文职神：幽都刑狱司布宪使。
持此权柄，领受皇命，代传天宪。
凡以天宪教化生灵，将之纳入规条之中，则神明实力提升。
若将一地万众生灵，尽皆纳入天宪统辖之下，则神明晋位为八品神明：幽都刑狱司镇法使。
若将十万众生，纳入天宪统辖之下，则神明晋位七品神明：幽都刑狱司司刺。
权柄：法出于上。
法出于上：记录君宰言辞，以成天宪，贯彻乾坤。
天宪即成，若合‘元、亨、利、贞’者，则有此权柄之神明，晋位三品神明：大司寇。
三品神明大司寇！
看到这一权柄，叶玄心里猛地一惊。
这权柄的描述信息，是说记录提炼君主有用的言辞，形成一‘天宪’，这天宪若符合‘元、亨、利、贞’即乾天运行之道，便能直接晋位到四品神明-大司寇！
平步青云，直入九重！
叶玄看着‘法出于上’这一权柄，感慨了好一阵子，总算意识到能编纂出一部天宪，且符合乾天运行之道的神明，晋位三品其实再正常不过。
毕竟能同时满足这两点的困难度，比一个体魄境修者一步登天，踏入‘道果’之境，也容易不了几分。
就是其上所说的，‘收集君宰言行，总结成一法度’中的君宰，该不会就是我吧？
除了我，也不能有其他第二个人了……
叶玄把这枚正九品的权柄送入石碑之中，一时间想不到手下哪个人合适承继这九品文职神的权柄。
似乎也就只有赵文和这尊活了数千载的鬼帝，比较适合这需要极大阅历，以及牧民经验的权柄。
也不急于把权柄就此送出去，先看看林庄把赵文和改造成什么样，再做计较。
他转而拘摄来最后一道‘权柄’。
这道‘权柄’非是印信之形，而是一道虎形的令牌。
叶玄心念一动，这令牌便分作两半，合拢起来，又严丝合缝形成了一个奔腾出的猛虎之形。
九品虎符：幽都泽兑兵马总召。
幽都泽兑兵马总召：凡幽都河泽、渊海之兵马，皆归此令节制；
凡被节制之兵马，魂灵皆收录虎符之中，躯壳被灭，真灵回归此符，以期重塑；
权柄：秣马厉兵、侵略如火
秣马厉兵：虎符从外界吸纳强悍战魂兵魄、杀伐兵戈之气，融为一炉，投入被节制的士卒体内，助力士卒提升自。
进阶层次将被划分为四重，最高层次战力因虎符品佚所限，不超过养气层，最低层次战力不低于炼脉层。
目前四重分层，因暂未得到战魂兵魄、杀伐兵戈之气灌注，暂无具体划分。
侵略如火：破灭其他神明，掠夺其权柄，供虎符吸收，可提升虎符品佚。
看到这道虎符，叶玄瞬间就想到赵文和所言。
曾说自己兼有‘泽兑兵马总召’的权柄，想来就是眼下自己所得的这一道了。
不过的泽兑兵马总召虎符，完整品佚应该不至于低到这种程度。自己得到的这幽都泽兑兵马总召虎符，是个微缩版。
现下其上的‘秣马厉兵’权柄，培养出来的最高层次战兵，战力也不过养气层次。
这点层次的战力，面对炼罡层次的大修者，别人随便甩出一道飞剑，就能杀灭大片，如碾死几百只蚂蚁一般。
不过虎符不灭，就能收集士卒真灵，使之不至于就此灰灰了去，且只要吸收其他权柄，就能不断提升，也算是有点用处。
它只能节制河泽、渊海之兵马，也就是说，能被它收录真灵，加以节制的目下只有云斋手下的一众河兵。
不论是河童们，还是被云斋选入麾下的兵人们，都是河兵。
云斋每为它们投注真，指导它们修炼，进境也说不上快，不如先用这虎符提升一批到养气层次，先踏入养气层次的河兵，可以指导帮助后来者，扩大效果。
不过暂时不知这兵符培养战兵，会不会对士卒的心智产生异化，就先不要用之培养河童族。
可以先收录一个兵人进行培养，观察发现与先前没有异常之后，再扩大规模，毕竟兵人至今都未生出自己的独立意识。
至于兵魂战魄、杀伐兵戈之气的来源，叶玄暂时也不用愁。
他走进大狱之中，直接令林庄把还未来得及收服的三百余夜叉鬼卒尽数放出，跟着祭出虎符，将这些残兵鬼卒尽数吞噬。
不多时，幽都泽兑兵马总召的‘秣马厉兵’权柄下，就浮现出第一、第二重晋阶层次。
第一重：迅夜叉鬼卒。
第二重：勇健夜叉鬼卒。
虎符上出现的这两个序列，培养的是鬼卒。
是没有躯壳实形的士卒。
目下兵人们都有自己的躯壳，以黑灵泥配合诸多珍稀矿石炼制，比常人躯壳强悍许多。
不过这躯壳终归是泥胎金铁塑造，内中没有骨骼经脉。
叶玄以为把兵人投入这虎符之中，会帮助它们凝练出骨骼经脉、五脏六腑，没想到只是将兵人养成鬼卒。
这不符合他的预期。
他想了想，放出几缕泰和鬼帝真、夜叉伪神真、戊土灵都投入那虎符中。
虎符可以吸收杀伐兵戈之气，说不定也能吸纳种种真。
毕竟再怎么说，它也是龙鸟印玺孕育所出。
那棵生长于平安居内，高逾二十丈的白龙灵树，有此权柄，可加快主体意识觉醒宿慧，恢复力量，也为平安居增添一重助力。
其实钻地鸟僮三兄弟，亦能择选其一，授予后土小神权柄。
但它们一来不够稳重，虽有灵智，但灵智不高，不比一个带有转世宿慧的生灵，二则，它们是‘通臂猿猴’旁支血脉，既有复苏神猴血脉的可能，追逐成为神明，未免舍本逐末。
毕竟成为神明，获得权柄的同时，亦意味着要失去一些东西。
叶玄随后看向第二道权柄。
这权柄有拇指指头大小，明显是九品的印纽。
正九品文职神：幽都刑狱司布宪使。
持此权柄，领受皇命，代传天宪。
凡以天宪教化生灵，将之纳入规条之中，则神明实力提升。
若将一地万众生灵，尽皆纳入天宪统辖之下，则神明晋位为八品神明：幽都刑狱司镇法使。
若将十万众生，纳入天宪统辖之下，则神明晋位七品神明：幽都刑狱司司刺。
权柄：法出于上。
法出于上：记录君宰言辞，以成天宪，贯彻乾坤。
天宪即成，若合‘元、亨、利、贞’者，则有此权柄之神明，晋位三品神明：大司寇。
三品神明大司寇！
看到这一权柄，叶玄心里猛地一惊。
这权柄的描述信息，是说记录提炼君主有用的言辞，形成一‘天宪’，这天宪若符合‘元、亨、利、贞’即乾天运行之道，便能直接晋位到四品神明-大司寇！
平步青云，直入九重！
叶玄看着‘法出于上’这一权柄，感慨了好一阵子，总算意识到能编纂出一部天宪，且符合乾天运行之道的神明，晋位三品其实再正常不过。
毕竟能同时满足这两点的困难度，比一个体魄境修者一步登天，踏入‘道果’之境，也容易不了几分。
就是其上所说的，‘收集君宰言行，总结成一法度’中的君宰，该不会就是我吧？
除了我，也不能有其他第二个人了……
叶玄把这枚正九品的权柄送入石碑之中，一时间想不到手下哪个人合适承继这九品文职神的权柄。
似乎也就只有赵文和这尊活了数千载的鬼帝，比较适合这需要极大阅历，以及牧民经验的权柄。
也不急于把权柄就此送出去，先看看林庄把赵文和改造成什么样，再做计较。
他转而拘摄来最后一道‘权柄’。
这道‘权柄’非是印信之形，而是一道虎形的令牌。
叶玄心念一动，这令牌便分作两半，合拢起来，又严丝合缝形成了一个奔腾出的猛虎之形。
九品虎符：幽都泽兑兵马总召。
幽都泽兑兵马总召：凡幽都河泽、渊海之兵马，皆归此令节制；
凡被节制之兵马，魂灵皆收录虎符之中，躯壳被灭，真灵回归此符，以期重塑；
权柄：秣马厉兵、侵略如火
秣马厉兵：虎符从外界吸纳强悍战魂兵魄、杀伐兵戈之气，融为一炉，投入被节制的士卒体内，助力士卒提升自。
进阶层次将被划分为四重，最高层次战力因虎符品佚所限，不超过养气层，最低层次战力不低于炼脉层。
目前四重分层，因暂未得到战魂兵魄、杀伐兵戈之气灌注，暂无具体划分。
侵略如火：破灭其他神明，掠夺其权柄，供虎符吸收，可提升虎符品佚。
看到这道虎符，叶玄瞬间就想到赵文和所言。
曾说自己兼有‘泽兑兵马总召’的权柄，想来就是眼下自己所得的这一道了。
不过的泽兑兵马总召虎符，完整品佚应该不至于低到这种程度。自己得到的这幽都泽兑兵马总召虎符，是个微缩版。
现下其上的‘秣马厉兵’权柄，培养出来的最高层次战兵，战力也不过养气层次。
这点层次的战力，面对炼罡层次的大修者，别人随便甩出一道飞剑，就能杀灭大片，如碾死几百只蚂蚁一般。
不过虎符不灭，就能收集士卒真灵，使之不至于就此灰灰了去，且只要吸收其他权柄，就能不断提升，也算是有点用处。
它只能节制河泽、渊海之兵马，也就是说，能被它收录真灵，加以节制的目下只有云斋手下的一众河兵。
不论是河童们，还是被云斋选入麾下的兵人们，都是河兵。
云斋每为它们投注真，指导它们修炼，进境也说不上快，不如先用这虎符提升一批到养气层次，先踏入养气层次的河兵，可以指导帮助后来者，扩大效果。
不过暂时不知这兵符培养战兵，会不会对士卒的心智产生异化，就先不要用之培养河童族。
可以先收录一个兵人进行培养，观察发现与先前没有异常之后，再扩大规模，毕竟兵人至今都未生出自己的独立意识。
至于兵魂战魄、杀伐兵戈之气的来源，叶玄暂时也不用愁。
他走进大狱之中，直接令林庄把还未来得及收服的三百余夜叉鬼卒尽数放出，跟着祭出虎符，将这些残兵鬼卒尽数吞噬。
不多时，幽都泽兑兵马总召的‘秣马厉兵’权柄下，就浮现出第一、第二重晋阶层次。
第一重：迅夜叉鬼卒。
第二重：勇健夜叉鬼卒。
虎符上出现的这两个序列，培养的是鬼卒。
是没有躯壳实形的士卒。
目下兵人们都有自己的躯壳，以黑灵泥配合诸多珍稀矿石炼制，比常人躯壳强悍许多。
不过这躯壳终归是泥胎金铁塑造，内中没有骨骼经脉。
叶玄以为把兵人投入这虎符之中，会帮助它们凝练出骨骼经脉、五脏六腑，没想到只是将兵人养成鬼卒。
这不符合他的预期。
他想了想，放出几缕泰和鬼帝真、夜叉伪神真、戊土灵都投入那虎符中。
虎符可以吸收杀伐兵戈之气，说不定也能吸纳种种真。
毕竟再怎么说，它也是龙鸟印玺孕育所出。