李自成被高杰抓了。
这种剧情，还是朱慈没有想到的。
本来能将李自成击溃，已经是很侥幸的事情了，能够干掉李自成那只泥鳅还是很难的。
不过，李自成还是栽了，栽在隔壁老王手里。
要么说，高杰和李自成那就是七世的冤侣，两人相爱相杀，总算有了结果。
拿了李自成，自然就不能放虎归山。
朱慈可不会去做关羽，那段华容道的剧情简直是剧毒无比，强行将诸葛亮变成了智障，也是罗大的一处败笔。
弄死首领的好处绝对远大于弊处，历史上首领一死，势力没落的事情不胜枚举。
势力内为了得到主导权而展开的权力争夺足以让其他势力趁虚而入，渔翁得利。
总之，知道李自成被拿了，朱慈是高兴坏了。
同时得知高杰这二愣子要带人进京面圣也十分开心，这可是面对鞑清时的一大助力。
高杰作为历史上的南明四镇之一，其为人，勉强能够当做良将。
当然，也不是太良。按照估算统帅力应该在80的样子，但智力也就40，不能再多了。
实在是因为他愚蠢的让人给算计而死，脑残的无以复加，要不然南明的北伐大业，还真能取得一点成绩。
让张庆臻带人去执行运粮任务后。
三月二十八。
朱慈返回京城，一众官员出城迎接，自是不提。
见到朱慈的返回，整个京城莫名其妙的高潮了，城中的许多居民，完全不需要官兵的胁迫，自行跪立在道路两旁，朝着朱慈纳拜，嘴里还念念有词。
“圣德大君。”
“执生掌死。”
“虔诚扬颂。”
“厄难恭除。”
这是什么玩意？
朱慈听的有些莫名其妙，但也没去深究什么。
直到返回京营驻地，听到谢芳前来汇报，朱慈才知道在他离开的这些天，京城里的民众发生了怎么样的变化。
“圣上，前些天，城南和外城那的百姓，时不时的聚集在一起神情诡著，臣暗访得知，乃是一伙人，以黄泉教的名义，宣诵神明，蛊惑百姓，敛取资财。”
黄泉教？朱慈舔了舔嘴巴，这是什么玩意？在历史上没吧，白莲教，红花会，拜上帝会什么的朱慈还是知道，这个时段显然没有任何关于黄泉教的记载。
然而他击溃李自成已经是历史上最大的变数了，以至于后来出现什么稀奇古怪的东西，似乎都不是能够预料的。
黄泉教听起来好玄幻，好中二啊，并且感觉是个诡异莫测的邪教。
一般邪教的形成大都是因为教主和上层管理人员的一己私利，通过洗脑等手段从信徒身上剐取财富，获得交配权等等。
严重的会在社会中形成一股极其不稳定的因素，危害到统治阶级的利益。
对于邪教，肯定要打击的。
黄泉教才刚刚形成，想要铲除并扼杀在摇篮里，并不困难。
“这样危害百姓的邪教，为何不立刻缉捕？”
朱慈可是给了谢芳一定的权限，在京城内先行下狱臣民的权限，以防止在朱慈离开时，可能出现的变乱。
谢芳低头小声道。“臣原本是打算如此的……然而在臣得知黄泉教恭拜之神，却不知该不该缉捕了。”
“哦？”朱慈略微提起了几分兴趣。“拜的什么神？”
“阎王……”
“那伙人声称圣上是阎罗王降世，巡视人间，他们则是阎罗殿的主薄行事，代圣上查民于野，凡百姓愿意拜入教会，并供奉阎王者，都可延命长岁，死后享福不尽。”
朱慈仔细的听着，脸色变换不定，尤其听说那些百姓把他当做阎王供奉时，总感觉十分怪异。
这黄泉教的形成，还有赖于上次的装神弄鬼，击破李自成的事件。
民间又善于以讹传讹，要不然你们以为古代的神话传说是怎么形成的。
显然，朱慈被神化了，以邪教的形式。
……
当然，也不能说是邪教，邪教和宗教，一字之差，差别在于会不会得到官方认可。
得到认可就是宗教，得不到认可便是邪教。
官方认不认可，完全在于教派会不会帮助维护他们统治阶级的利益，或者损害他们的利益。
目前来说，朱慈一个人就代表了官方。
“黄泉教内为首者叫穆虎，本是礼部下的仆役，和故驸马王丙的侄孙王之明串通，以此黄泉教的名义，诚为榨取百姓香火钱而已。”
谢芳说道。
王之明？这名字莫名其妙的耳熟。
“也不能这么说。”朱慈听完后淡定了下来。“百姓敬鬼敬神，民间常有之事，亦不足为人道也。”
对于朱慈的态度转变，谢芳略有些懵逼，实际上他是无法判断该如何对待黄泉教的问题。
他们拜的是圣上，这要是把他们都端了是不合适的，但穆虎和王之明显然是为了私人利益，这放任他们胡作非为，也不是太好。
“那圣上，此事宜做何处理？”所以谢芳只能等候朱慈的决断。
“这个啊，先看看再说。”朱慈想了想，觉得这个黄泉教，虽然只是某些别用想法的小人赚钱的工具，但对他来说也并非坏事……或许可以加以利用。
所谓的看看，便是亲自去黄泉教那边，看看那些黄泉教徒到底是个怎么样的情况。
当然，朱慈肯定不能以皇帝的身份去。
而是打扮成了一个富家公子，还贴上小胡子，简单的化个妆容，以防止有人把他给认出来，毕竟最近朱慈比较浪，在民间有着一定的曝光率。
根据谢芳所得到的情报，这些黄泉教徒，每天傍晚会聚集在城南，麻线胡同附近。
……
这还是朱慈第一次微服私访，行在大街小巷中，贩夫走卒来往频繁，各种各样的叫卖之声不绝于耳。
马车缓缓的向着城南驶去，
没有所谓的跪拜和戒严，近距离的观察着明末百姓的生活，以现代人的眼光来说他们实在是太苦了，很少有人脸上带着笑容。
马车在宣武门以北的地方停了下来，朱慈在谢芳的领路下，朝着那所谓的教徒聚集地步行而去。
这一路上，人开始变多了起来。
这种剧情，还是朱慈没有想到的。
本来能将李自成击溃，已经是很侥幸的事情了，能够干掉李自成那只泥鳅还是很难的。
不过，李自成还是栽了，栽在隔壁老王手里。
要么说，高杰和李自成那就是七世的冤侣，两人相爱相杀，总算有了结果。
拿了李自成，自然就不能放虎归山。
朱慈可不会去做关羽，那段华容道的剧情简直是剧毒无比，强行将诸葛亮变成了智障，也是罗大的一处败笔。
弄死首领的好处绝对远大于弊处，历史上首领一死，势力没落的事情不胜枚举。
势力内为了得到主导权而展开的权力争夺足以让其他势力趁虚而入，渔翁得利。
总之，知道李自成被拿了，朱慈是高兴坏了。
同时得知高杰这二愣子要带人进京面圣也十分开心，这可是面对鞑清时的一大助力。
高杰作为历史上的南明四镇之一，其为人，勉强能够当做良将。
当然，也不是太良。按照估算统帅力应该在80的样子，但智力也就40，不能再多了。
实在是因为他愚蠢的让人给算计而死，脑残的无以复加，要不然南明的北伐大业，还真能取得一点成绩。
让张庆臻带人去执行运粮任务后。
三月二十八。
朱慈返回京城，一众官员出城迎接，自是不提。
见到朱慈的返回，整个京城莫名其妙的高潮了，城中的许多居民，完全不需要官兵的胁迫，自行跪立在道路两旁，朝着朱慈纳拜，嘴里还念念有词。
“圣德大君。”
“执生掌死。”
“虔诚扬颂。”
“厄难恭除。”
这是什么玩意？
朱慈听的有些莫名其妙，但也没去深究什么。
直到返回京营驻地，听到谢芳前来汇报，朱慈才知道在他离开的这些天，京城里的民众发生了怎么样的变化。
“圣上，前些天，城南和外城那的百姓，时不时的聚集在一起神情诡著，臣暗访得知，乃是一伙人，以黄泉教的名义，宣诵神明，蛊惑百姓，敛取资财。”
黄泉教？朱慈舔了舔嘴巴，这是什么玩意？在历史上没吧，白莲教，红花会，拜上帝会什么的朱慈还是知道，这个时段显然没有任何关于黄泉教的记载。
然而他击溃李自成已经是历史上最大的变数了，以至于后来出现什么稀奇古怪的东西，似乎都不是能够预料的。
黄泉教听起来好玄幻，好中二啊，并且感觉是个诡异莫测的邪教。
一般邪教的形成大都是因为教主和上层管理人员的一己私利，通过洗脑等手段从信徒身上剐取财富，获得交配权等等。
严重的会在社会中形成一股极其不稳定的因素，危害到统治阶级的利益。
对于邪教，肯定要打击的。
黄泉教才刚刚形成，想要铲除并扼杀在摇篮里，并不困难。
“这样危害百姓的邪教，为何不立刻缉捕？”
朱慈可是给了谢芳一定的权限，在京城内先行下狱臣民的权限，以防止在朱慈离开时，可能出现的变乱。
谢芳低头小声道。“臣原本是打算如此的……然而在臣得知黄泉教恭拜之神，却不知该不该缉捕了。”
“哦？”朱慈略微提起了几分兴趣。“拜的什么神？”
“阎王……”
“那伙人声称圣上是阎罗王降世，巡视人间，他们则是阎罗殿的主薄行事，代圣上查民于野，凡百姓愿意拜入教会，并供奉阎王者，都可延命长岁，死后享福不尽。”
朱慈仔细的听着，脸色变换不定，尤其听说那些百姓把他当做阎王供奉时，总感觉十分怪异。
这黄泉教的形成，还有赖于上次的装神弄鬼，击破李自成的事件。
民间又善于以讹传讹，要不然你们以为古代的神话传说是怎么形成的。
显然，朱慈被神化了，以邪教的形式。
……
当然，也不能说是邪教，邪教和宗教，一字之差，差别在于会不会得到官方认可。
得到认可就是宗教，得不到认可便是邪教。
官方认不认可，完全在于教派会不会帮助维护他们统治阶级的利益，或者损害他们的利益。
目前来说，朱慈一个人就代表了官方。
“黄泉教内为首者叫穆虎，本是礼部下的仆役，和故驸马王丙的侄孙王之明串通，以此黄泉教的名义，诚为榨取百姓香火钱而已。”
谢芳说道。
王之明？这名字莫名其妙的耳熟。
“也不能这么说。”朱慈听完后淡定了下来。“百姓敬鬼敬神，民间常有之事，亦不足为人道也。”
对于朱慈的态度转变，谢芳略有些懵逼，实际上他是无法判断该如何对待黄泉教的问题。
他们拜的是圣上，这要是把他们都端了是不合适的，但穆虎和王之明显然是为了私人利益，这放任他们胡作非为，也不是太好。
“那圣上，此事宜做何处理？”所以谢芳只能等候朱慈的决断。
“这个啊，先看看再说。”朱慈想了想，觉得这个黄泉教，虽然只是某些别用想法的小人赚钱的工具，但对他来说也并非坏事……或许可以加以利用。
所谓的看看，便是亲自去黄泉教那边，看看那些黄泉教徒到底是个怎么样的情况。
当然，朱慈肯定不能以皇帝的身份去。
而是打扮成了一个富家公子，还贴上小胡子，简单的化个妆容，以防止有人把他给认出来，毕竟最近朱慈比较浪，在民间有着一定的曝光率。
根据谢芳所得到的情报，这些黄泉教徒，每天傍晚会聚集在城南，麻线胡同附近。
……
这还是朱慈第一次微服私访，行在大街小巷中，贩夫走卒来往频繁，各种各样的叫卖之声不绝于耳。
马车缓缓的向着城南驶去，
没有所谓的跪拜和戒严，近距离的观察着明末百姓的生活，以现代人的眼光来说他们实在是太苦了，很少有人脸上带着笑容。
马车在宣武门以北的地方停了下来，朱慈在谢芳的领路下，朝着那所谓的教徒聚集地步行而去。
这一路上，人开始变多了起来。