办公室里，方南依旧在忙碌着，去年人民军新占领的四个省都已经步入正轨，方南应该轻松一些，但方南没有让自己轻松下来，继续为了未来而忙碌。
几乎可以预测到，等人民军与明廷停战期限到了，百万人民军北上，覆灭明廷，统/一华夏大地，建立新的国家，而对一个国家来说，想要长治久安就必须有完善的法律法规。
现在方南就在规划制定人民军以后建立国家要用到的法律法规，当然，方南写的主要是一个框架，以及少部分核心内容，其他大部分内容由人民军政府的官员们去填充，甚至要参考明廷法规和前朝法规，最后拿出一部部属于人民军的法律法规。
在制定完人民军的法律法规后，还要按照实际情况进行修改，想要直接制定出完美的法律法规，这根本不可能办到。
此时方南正好写到《婚姻法》。
《大明律·户律三·婚姻》规定：凡男女订婚之初，如有疾残老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁；若许嫁女方已报婚书及有私约，或虽无婚书但已接受聘财而悔婚者，笞50。
此外，不得收留在逃女囚为妻妾，不得强占良家妻女为妻妾，府州县长官不得于任内娶部民妇女为妻妾，监临官也不得娶为事人妻妾或妇女为妻妾，违犯者依法论罪。
在爵位和宗祧继承方面，明律仍实行嫡长子继承制，如无嫡子，可立嫡长孙，或立庶长子，违者处刑，明律规定，立嫡子违法者，杖80；立异姓义子者，以乱宗论，杖60。
在财产继承方面仍实行诸子均分制，明律规定，嫡庶子男，不问妻妾婢生，只以子数均分；对户绝财产，无同宗应继者，由所生亲女承受；无女儿，财产入官，妻子是特殊顺序的继承人，寡妻如有子，由寡妻掌管家产，并不发生析产问题；如无子守志，寡妻应与族长择同宗应继之人立为亡夫嗣子；如无子而招进赘婿，必须为死者另立嗣子，家产均分。
若是不了解大明律，恐怕很难想象到大明律已经规定到如此地步，许多内容几近于近现代律法。
然而在真正实施过程中，大明律根本没有起到想象般那么大的作用，最多就是因为相关事件去告官，作为官府判断的标准，但更多的是没有去告官，自己解决。
就比如权贵之家，某个权贵抢占良家妻女为妻妾，这谁敢管。
而对于全天下占据绝大多数的底层老百姓来说，他们大字不识一个，根本不懂法，他们畏惧官府，大多数情况下都不会去告官，想办法自己解决。
方南认为，若是明廷以明律治国，大明上上下下遵守明律，大明就能够长治久安，只可惜明廷的官员们带头不遵守明律，底层老百姓也不懂明律，无法用法律去规范人的行为，或许是天灾，或许是人祸，一点触而全局崩，大明灭亡是迟早的事情。
明律有些价值，不过方南两世为人，有些内容还是有着很大冲突，最重要一点就是男女地位，这个时代里“嫁出去的女儿是泼出去的水”，方南比较习惯男女平等。
方南想要强制让男女平等，这太难了，方南敢做，就要准备面临人民军内部的反对，方南的学生、学生的学生不会站出来发对，但底层士卒、官吏、人民军统治区男人们大部分都可能会反对，而女人们不敢站出来支持方南，这是长时间下来形成的男尊女卑的传统。
对于这种传统，方南不能强硬，而是“温水煮青蛙”，一点一点改变，而且也不需要为了男女平等而去男女平等，真的想要男女完全平等根本不可能，只要女性不被歧视不被欺负即可，工业时代里女性也是重要劳动力。
比如胡筱雅、乔家姐妹在女子学校担任校长和老师，也有其她女性在女子学校担任校长，这就是一个很好的开始，未来纺织厂还会有女工，女性的地位就会慢慢提升。
方南还在《婚姻法》中写着不许任何人纳本国公民为妾，只允许为妻。
甚至等到以后报纸出现了，扫盲教育大规模展开，方南打算通过报纸让民众了解到一些信息，比如一对夫妻生男生女的几率是一样的，若是一部分人多娶妻，另一部分人都无法娶妻，长时间下去男女比例畸形，影响社会安定。
当民众了解到这些信息并展开议论的时候，方南就可以对《婚姻法》进行修改，不能一步到位直接一夫一妻制，却可以对男性多娶妻进行限制。
男性娶第一位妻子为正常，当他娶第二位妻子的时候就要缴纳“多妻税”，一半金钱用于建造公共设施，一半金钱用于慈善，当他娶第三位妻子的时候，缴纳“多妻税”额度就要大幅度提升，金钱同样用于建造公共设施和慈善。
甚至不需要明确的一夫一妻制，只要逐渐提高缴纳“多妻税”额度即可，若是实行一夫一妻制，有钱人也可以不娶妻在外面养女人。
另外结婚年龄需要限制，男女十六周岁为成年，十八周岁才允许成亲，早于十八岁成亲不给予登记。
登记这一点很重要，原本老百姓娶妻就娶妻，根本不需到人民军政府登记，但人民军政府是按照老百姓人头分田地，突然多出一个孩子，户口本上写着还未婚，孩子也没有身份，根本不会多分田地。
方南将自己能够想到的内容都写下来，确定这些内容哪个是建国后就可以立即发布的，哪个内容是建国几年后再公布。
《婚姻法》重要内容都被方南写下来，接下来就可以交给官员去填充，明律或者其他朝代的律法都可以作为参考，等到官员们将一部《婚姻法》写好后，方南还要亲自看几遍，去寻找里面有没有大的问题进行修改。
即便方南教授一些学生出来，这些学生依旧有着不少时代的局限，只能依靠方南来指引着前进。
几乎可以预测到，等人民军与明廷停战期限到了，百万人民军北上，覆灭明廷，统/一华夏大地，建立新的国家，而对一个国家来说，想要长治久安就必须有完善的法律法规。
现在方南就在规划制定人民军以后建立国家要用到的法律法规，当然，方南写的主要是一个框架，以及少部分核心内容，其他大部分内容由人民军政府的官员们去填充，甚至要参考明廷法规和前朝法规，最后拿出一部部属于人民军的法律法规。
在制定完人民军的法律法规后，还要按照实际情况进行修改，想要直接制定出完美的法律法规，这根本不可能办到。
此时方南正好写到《婚姻法》。
《大明律·户律三·婚姻》规定：凡男女订婚之初，如有疾残老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁；若许嫁女方已报婚书及有私约，或虽无婚书但已接受聘财而悔婚者，笞50。
此外，不得收留在逃女囚为妻妾，不得强占良家妻女为妻妾，府州县长官不得于任内娶部民妇女为妻妾，监临官也不得娶为事人妻妾或妇女为妻妾，违犯者依法论罪。
在爵位和宗祧继承方面，明律仍实行嫡长子继承制，如无嫡子，可立嫡长孙，或立庶长子，违者处刑，明律规定，立嫡子违法者，杖80；立异姓义子者，以乱宗论，杖60。
在财产继承方面仍实行诸子均分制，明律规定，嫡庶子男，不问妻妾婢生，只以子数均分；对户绝财产，无同宗应继者，由所生亲女承受；无女儿，财产入官，妻子是特殊顺序的继承人，寡妻如有子，由寡妻掌管家产，并不发生析产问题；如无子守志，寡妻应与族长择同宗应继之人立为亡夫嗣子；如无子而招进赘婿，必须为死者另立嗣子，家产均分。
若是不了解大明律，恐怕很难想象到大明律已经规定到如此地步，许多内容几近于近现代律法。
然而在真正实施过程中，大明律根本没有起到想象般那么大的作用，最多就是因为相关事件去告官，作为官府判断的标准，但更多的是没有去告官，自己解决。
就比如权贵之家，某个权贵抢占良家妻女为妻妾，这谁敢管。
而对于全天下占据绝大多数的底层老百姓来说，他们大字不识一个，根本不懂法，他们畏惧官府，大多数情况下都不会去告官，想办法自己解决。
方南认为，若是明廷以明律治国，大明上上下下遵守明律，大明就能够长治久安，只可惜明廷的官员们带头不遵守明律，底层老百姓也不懂明律，无法用法律去规范人的行为，或许是天灾，或许是人祸，一点触而全局崩，大明灭亡是迟早的事情。
明律有些价值，不过方南两世为人，有些内容还是有着很大冲突，最重要一点就是男女地位，这个时代里“嫁出去的女儿是泼出去的水”，方南比较习惯男女平等。
方南想要强制让男女平等，这太难了，方南敢做，就要准备面临人民军内部的反对，方南的学生、学生的学生不会站出来发对，但底层士卒、官吏、人民军统治区男人们大部分都可能会反对，而女人们不敢站出来支持方南，这是长时间下来形成的男尊女卑的传统。
对于这种传统，方南不能强硬，而是“温水煮青蛙”，一点一点改变，而且也不需要为了男女平等而去男女平等，真的想要男女完全平等根本不可能，只要女性不被歧视不被欺负即可，工业时代里女性也是重要劳动力。
比如胡筱雅、乔家姐妹在女子学校担任校长和老师，也有其她女性在女子学校担任校长，这就是一个很好的开始，未来纺织厂还会有女工，女性的地位就会慢慢提升。
方南还在《婚姻法》中写着不许任何人纳本国公民为妾，只允许为妻。
甚至等到以后报纸出现了，扫盲教育大规模展开，方南打算通过报纸让民众了解到一些信息，比如一对夫妻生男生女的几率是一样的，若是一部分人多娶妻，另一部分人都无法娶妻，长时间下去男女比例畸形，影响社会安定。
当民众了解到这些信息并展开议论的时候，方南就可以对《婚姻法》进行修改，不能一步到位直接一夫一妻制，却可以对男性多娶妻进行限制。
男性娶第一位妻子为正常，当他娶第二位妻子的时候就要缴纳“多妻税”，一半金钱用于建造公共设施，一半金钱用于慈善，当他娶第三位妻子的时候，缴纳“多妻税”额度就要大幅度提升，金钱同样用于建造公共设施和慈善。
甚至不需要明确的一夫一妻制，只要逐渐提高缴纳“多妻税”额度即可，若是实行一夫一妻制，有钱人也可以不娶妻在外面养女人。
另外结婚年龄需要限制，男女十六周岁为成年，十八周岁才允许成亲，早于十八岁成亲不给予登记。
登记这一点很重要，原本老百姓娶妻就娶妻，根本不需到人民军政府登记，但人民军政府是按照老百姓人头分田地，突然多出一个孩子，户口本上写着还未婚，孩子也没有身份，根本不会多分田地。
方南将自己能够想到的内容都写下来，确定这些内容哪个是建国后就可以立即发布的，哪个内容是建国几年后再公布。
《婚姻法》重要内容都被方南写下来，接下来就可以交给官员去填充，明律或者其他朝代的律法都可以作为参考，等到官员们将一部《婚姻法》写好后，方南还要亲自看几遍，去寻找里面有没有大的问题进行修改。
即便方南教授一些学生出来，这些学生依旧有着不少时代的局限，只能依靠方南来指引着前进。