宝象国公主接回宝象国，从此以后宝象国公主带着自己的一对儿女深居宫内，再也没有露过面了。
赵江河说等玄奘脱劫之后，便宴请玄奘。
在宴会之上只有赵江河与玄奘师徒四人，至于宝象国王，他还没有资格参与宴会。
玄奘说到：“多谢大帝。”
“圣僧能够脱险，全是靠你这大徒弟，又何必谢我呢？”赵江河说到。
玄奘笑了笑，但孙行者在一旁则皱了皱眉头，他感觉到赵江河身上的气息好像与白骨洞中的那股气息相似，猴子最为敏感了。
孙行者说到：“大帝？什么大帝？报出名号来，看老孙我听没听过。”
“休得无礼，大帝乃是天界神君。”玄奘立马说到，他是担心孙行者得罪赵江河。
猪八戒与沙僧在心中说到：这猴子被压了五百年，还不懂得尊卑之分，有一些大人物是不可得罪的。
猪八戒是太上老君之徒，沙僧是天帝的亲信，他们知道赵江河的存在，知道赵江河是定下神道体系的大佬。赵江河虽然低调，不显于人前，但平时越是低调神秘，就越让人敬畏。
赵江河说到：“我平时不出宫门，所以行者你没听过我的名字也很是正常。”
“原来只是一个小角色。”孙行者说到。
能够在天界取得大帝之位的，有几个是是弱者，再差的也有金仙修为，也是一方大佬。
孙行者还未征得金仙，就算学得大神通，又怎么比得上金仙境界的天界大帝。
玄奘再次呵到：“悟空，不得无礼，大帝对我有救命之恩。”
沙僧也跟着说到：“大师兄，大帝在远古时期就得道了，并且制定下神道体系。之所以会有天界的存在，很大一个原因是大帝。”
孙行者知道沙僧不会骗他，但很是好奇，如果真有说得那么厉害，为什么我一直没有听过他的名号呢？
孙行者虽然神通厉害，但他其实就是一个刚重顶尖大学毕业的优等生，大学之外的事并不怎么了解。
大学之外的水深得很呀，就连猪八戒和沙僧这么混迹多年的老油条都不知水有多深。
孙行者更好奇的是赵江河究竟是不是白骨洞中那位未知的神。
孙行者说到：“是老孙我见识浅薄，未听得大帝之名，多有得罪，还请大帝谅解。”
这根本就不是孙猴子的特点。玄奘面露欣慰，猪八戒一幅看好戏的样子，而沙僧甚至担心，怕孙行者惹出大事。
果不其然，只听得孙行者问到：“大帝可认识白骨精，我在打死白骨精之时，听到他嘴里好像在叫大帝……”
“我为天界之神，并且又不是管理天下众妖的勾陈大帝，岂会认识下界之妖？”
白骨精根本就不知道赵江河的身份，怎么可能在死的时候叫出“大帝”二字，诈身份也不是这样诈的。只见赵江河微微的皱了皱眉，好似有些许厌恶孙行者一般。
孙行者三番两次出言不逊，不知礼数，这让玄奘有些许不喜，但毕竟是自己的徒弟，玄奘心里想的是以后一定要好好的教育行者，什么是礼数。
孙行者保护玄奘的安全，几次救他性命，是真心实意待他的。而猪八戒在暗地里甚至要害玄奘的性命，只因为猪八戒会说话，装成一幅乖乖宝的模样。
所以玄奘一直喜欢猪八戒些，至于低调的沙僧，有时甚至都忘记了他的存在。
会做事的不如会拍马屁和会表现的。
玄奘说到：“顽徒多有得罪之地，还望大帝能够原谅。”
“哪里哪里，令徒真性情。”赵江河眉头舒展。
孙行者呵呵一笑，不再作声。
一时间略显尴尬，赵江河端起酒杯，一杯饮下，然后看着玄奘问到：“圣僧乃是佛家高人，那佛究竟是什么呢？”
佛，什么是佛？
玄奘读经悟法多年，但他从来没有思考过这个问题。在玄奘的心中，佛就是佛，这个问题需要思考吗？
赵江河突然问玄奘什么是佛，一时间让玄奘愣住了。
孙行者他们三人看着玄奘，他们很好奇玄奘会给出什么答案。玄奘回神说到：“佛是平等。”
这个答案并不是玄奘深思熟虑之后给出的答案，而是玄奘灵光一闪出现在脑海的。越是灵光一闪，就越代表了这是玄奘内心最纯净最真实的想法。
有一些问题，不能多想，越是多想，答案有可能会很符合大众的想法，但并不是自己最符合自己内心的答案。
像“佛是什么”这样的问题，并没有一个固定的答案。如果玄奘深思熟虑，他给出的答案就会结合他人的答案。
听到玄奘的答案，孙行者神情微微一变。自己为何去争去夺，就是因为自己为妖族，受到了太多的不公平。对于权利与名望，这些真的是孙行者要争抢的吗？他争抢的只不过是一份公平。
在孙行者未修行之前，他就受到了诸多欺负。当他修行回来之时，发展许多猴子被猎人虐杀，他要守护花果山的猴子，让他们去其他种族一样。
能够受到平等的待遇。
猪八戒与沙僧也微微一愣，现在竟然还有人说出“平等”二字。在这天地之间，又何来平等？
赵江河说到：“圣僧认为佛是平等，我却认为佛即是道。”
赵江河与玄奘的答案可谓是南辕北辙，因为两人完全不在同一个层面与角度分析什么是佛。
玄奘认为众生都可以成佛，所以佛对于众生来说是公平。
而赵江河讲的则是修行，佛与道的尽头都是宇宙本源法则，佛与道只不过是两种窥探宇宙本源法则的方法而已。
赵江河接着说道：“佛法之所以无边，那是因为天地法则无边。道为自然，自然为天地法则之推演。其实不论是佛，还是道，都是天地法则。”
“贫僧乃是一个普通之人，只不过多读了几本佛经而已，天地法则贫僧不懂，离贫僧太远了。我只知天地众生皆可成佛，佛对众生是最为公平的。”玄奘说到。
赵江河说：“天地法则就蕴藏在佛经之中，看来圣僧还未领悟佛经的真谛。等到有一日圣僧领悟了佛经的真谛，我再与圣僧论佛道。”
其实佛家的每一本经文之中都阐述了天地法则，或是命运之道，或是因果之道，领悟了佛经，就可以一窥命运因果之玄妙。
玄奘还只是读佛经而已，还未参悟佛经之玄妙。
赵江河本是想通过玄奘窥探命运因果的玄妙，但这一世的玄奘还未入门。
玄奘不知赵江河所讲的佛经之真谛是什么，他读了诸多佛经，里面的真谛难道不是教人如何行真善美吗？
猪八戒与沙僧知道赵江河的目的，赵江河是想与玄奘论道，但玄奘还未入道。赵江河与玄奘对话，犹如鸡对鸭讲。
孙行者在一旁噘了噘，原来是想通过师傅了解佛家神通。
真想学佛家之神通，就到大雷音寺去学呀，竟然想通过师傅偷学佛家神通，这不是欺骗师傅吗？
所以孙行者极为的看不起赵江河。
赵江河的确是想趁着玄奘还未恢复记忆，通过玄奘一窥佛家神通之玄妙。但赵江河也不是白学，他也会讲述一些道家大神通。
甚至连神道大神通《大信仰术》都可以为玄奘讲解。
大信仰术中有诸多对信仰之力运用小神通，佛家也吸收信仰之力，这大信仰术对佛家之人也有一定的启发作用。
正所谓论道，就是双方都把自己的“道”拿出来分享，又不是讲道和听道。讲道和听道就是单方面传授“道”。
赵江河看了孙行者一眼，说到：“西行路上多劫难，这些劫难皆由你等而。我观行者铲除六贼，却未定住心猿，恐怕西行路上还会有一劫难因你而生，这一劫难会让你师傅受大苦难。”
西行取经九九八十一难，这没一难都是围绕玄奘等人而生，是对玄奘等人的考验。当然大部分的劫难主要是因为玄奘而生，其中有一些劫难也是因孙行者他们而生。
刚过两界山，玄奘与孙行者遇到六个强盗打劫，这六个强盗分别叫眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。这六个强盗其实是孙行者的六欲所化。
孙行者被压在五行山之下，他的喜、怒、爱、思、欲和忧在压制下变得强大，在孙行者脱离五行山的束缚之时，他的六欲也跟着一起脱离了他的束缚。
玄奘一个僧人，哪有什么东西给强盗打劫呀，那六个强盗其实是想杀孙行者。
如果六个强盗“杀”了孙行者，孙行者就不再是孙行者，而是被六欲所控的魔。谁来都杀不了那六个强盗，但孙行者却轻而易举的打杀了那六个强盗。
说明孙行者也是有大智慧大毅力之人，就算六欲脱离了他的身躯，但他依旧可以轻而易举将其剿灭。
六欲脱离孙行者的身躯，化形而出，这说不定是孙行者刻意为之的。
孙行者听得赵江河的话，他说到：“师傅责怪我打杀六个强盗，可惜师傅不知那六个强盗乃是我的六种欲望所化。我被压在五行山之下五百年，心中各种欲望丛生。
后菩萨说还我自由，但条件是让我保护师傅去西天取经。那时为了自由，我便答应了菩萨。不过老孙我天生自由惯了，要我保护一个人去西天取经，你让我保护，我就保护呀。
于是我故意让的六欲脱体而出，想借六欲打杀师傅。
后来出了五行山，师傅对我是真心的好。半夜，我见师傅在微弱的灯光之下为我缝衣服，我甚是感动。
在那时，我就把师傅真的当作我师傅，我一定要将他平安的送到西天。
六欲脱体打杀师傅的事也就没有了，那知六欲竟敢来坏我修为。如果他们不来坏我修行，我也就当他们不存在，随他们去哪里逍遥，既然来坏我修行，那就只能将他们都铲除了……”
孙行者竟然直接说出了六欲化强盗的原因，还是当着玄奘的面说的，他毫不在乎玄奘知道自己曾经对他动过杀心。
这就是孙行者吧！
想说之时就说，从不遮掩。
玄奘听了孙行者的话之后，他并没有生气，更没有恨孙行者，反而对孙行者生出了丝丝喜爱。
他好像有点明白孙行者了，自己这个徒弟好似天生不会表达情感，不像他人那样会拍马屁，但对自己却是真心实意。
能够当面说出我曾经想害你这样的话，说明了孙行者并不是一个喜欢拐弯抹角的人，是一个直爽之人。
这样的人一旦对谁好，就是真心实意的对谁好，并不会有半点虚情假意。
孙行者接着说到：“我的六欲之所以会脱体而出，是因为我想害师傅。经过与师傅的相处，师傅已经是我的亲人，我是觉得不会害师傅的。
我的心猿绝对不会脱离我的掌控，所以你不用来挑拨我与师傅的关系。”
赵江河笑了笑，对方竟然会觉得自己在挑拨他与玄奘的关系。
“你笑什么？”
赵江河说到：“没想到我在你心中竟然是一小人形象。六欲以除，心猿不除，又怎成大道呢？”
赵江河虽然不知道菩提祖师究竟是谁，但从“灵台方寸山，斜月三星洞”也可以看出菩提祖师所修炼的是“心”。
以心入道，以心化神，不然就算孙行者资质再高，也不可能在短短的七年打杂三年修行内就踏入了天仙境。
赵江河不知炼“心”之妙法具体是那样，但通过六欲和心猿，赵江河可以推测出斩除六欲心猿才能见大道。
就算孙行者再不让心猿脱体而出，那心猿也会脱体而出。唯有心猿脱体，然后斩杀心猿，孙行者才能见得大道。
“除六欲与心猿，方见大道。”孙行者冉冉念到。
菩提祖师传了孙行者方寸大法，但后来孙行者被赶出方寸山，后面的修行之法全靠孙行者自己摸索。
今日听了赵江河的话，他抓住了方寸大道的关键。
孙行者弯腰鞠躬说到：“多谢大帝指点之恩。心猿之劫是我的劫，我定不会让师傅卷入其中的。”
猪八戒与沙僧见到孙行者对赵江河弯腰鞠躬，真是大跌眼镜。孙行者最是高傲，还从未看到他对谁如此尊敬过。
宴席结束之后，各自回房休息了，赵江河找到沙僧，告诉沙僧，遇到什么劫难可以找自己。
第二天，玄奘他们便离开了王宫，朝着西方极乐世界走去。下一站是平顶山，那金角银角大王乃是太上老君的童子。
是有主的妖怪，赵江河不打算多做停留。
赵江河说等玄奘脱劫之后，便宴请玄奘。
在宴会之上只有赵江河与玄奘师徒四人，至于宝象国王，他还没有资格参与宴会。
玄奘说到：“多谢大帝。”
“圣僧能够脱险，全是靠你这大徒弟，又何必谢我呢？”赵江河说到。
玄奘笑了笑，但孙行者在一旁则皱了皱眉头，他感觉到赵江河身上的气息好像与白骨洞中的那股气息相似，猴子最为敏感了。
孙行者说到：“大帝？什么大帝？报出名号来，看老孙我听没听过。”
“休得无礼，大帝乃是天界神君。”玄奘立马说到，他是担心孙行者得罪赵江河。
猪八戒与沙僧在心中说到：这猴子被压了五百年，还不懂得尊卑之分，有一些大人物是不可得罪的。
猪八戒是太上老君之徒，沙僧是天帝的亲信，他们知道赵江河的存在，知道赵江河是定下神道体系的大佬。赵江河虽然低调，不显于人前，但平时越是低调神秘，就越让人敬畏。
赵江河说到：“我平时不出宫门，所以行者你没听过我的名字也很是正常。”
“原来只是一个小角色。”孙行者说到。
能够在天界取得大帝之位的，有几个是是弱者，再差的也有金仙修为，也是一方大佬。
孙行者还未征得金仙，就算学得大神通，又怎么比得上金仙境界的天界大帝。
玄奘再次呵到：“悟空，不得无礼，大帝对我有救命之恩。”
沙僧也跟着说到：“大师兄，大帝在远古时期就得道了，并且制定下神道体系。之所以会有天界的存在，很大一个原因是大帝。”
孙行者知道沙僧不会骗他，但很是好奇，如果真有说得那么厉害，为什么我一直没有听过他的名号呢？
孙行者虽然神通厉害，但他其实就是一个刚重顶尖大学毕业的优等生，大学之外的事并不怎么了解。
大学之外的水深得很呀，就连猪八戒和沙僧这么混迹多年的老油条都不知水有多深。
孙行者更好奇的是赵江河究竟是不是白骨洞中那位未知的神。
孙行者说到：“是老孙我见识浅薄，未听得大帝之名，多有得罪，还请大帝谅解。”
这根本就不是孙猴子的特点。玄奘面露欣慰，猪八戒一幅看好戏的样子，而沙僧甚至担心，怕孙行者惹出大事。
果不其然，只听得孙行者问到：“大帝可认识白骨精，我在打死白骨精之时，听到他嘴里好像在叫大帝……”
“我为天界之神，并且又不是管理天下众妖的勾陈大帝，岂会认识下界之妖？”
白骨精根本就不知道赵江河的身份，怎么可能在死的时候叫出“大帝”二字，诈身份也不是这样诈的。只见赵江河微微的皱了皱眉，好似有些许厌恶孙行者一般。
孙行者三番两次出言不逊，不知礼数，这让玄奘有些许不喜，但毕竟是自己的徒弟，玄奘心里想的是以后一定要好好的教育行者，什么是礼数。
孙行者保护玄奘的安全，几次救他性命，是真心实意待他的。而猪八戒在暗地里甚至要害玄奘的性命，只因为猪八戒会说话，装成一幅乖乖宝的模样。
所以玄奘一直喜欢猪八戒些，至于低调的沙僧，有时甚至都忘记了他的存在。
会做事的不如会拍马屁和会表现的。
玄奘说到：“顽徒多有得罪之地，还望大帝能够原谅。”
“哪里哪里，令徒真性情。”赵江河眉头舒展。
孙行者呵呵一笑，不再作声。
一时间略显尴尬，赵江河端起酒杯，一杯饮下，然后看着玄奘问到：“圣僧乃是佛家高人，那佛究竟是什么呢？”
佛，什么是佛？
玄奘读经悟法多年，但他从来没有思考过这个问题。在玄奘的心中，佛就是佛，这个问题需要思考吗？
赵江河突然问玄奘什么是佛，一时间让玄奘愣住了。
孙行者他们三人看着玄奘，他们很好奇玄奘会给出什么答案。玄奘回神说到：“佛是平等。”
这个答案并不是玄奘深思熟虑之后给出的答案，而是玄奘灵光一闪出现在脑海的。越是灵光一闪，就越代表了这是玄奘内心最纯净最真实的想法。
有一些问题，不能多想，越是多想，答案有可能会很符合大众的想法，但并不是自己最符合自己内心的答案。
像“佛是什么”这样的问题，并没有一个固定的答案。如果玄奘深思熟虑，他给出的答案就会结合他人的答案。
听到玄奘的答案，孙行者神情微微一变。自己为何去争去夺，就是因为自己为妖族，受到了太多的不公平。对于权利与名望，这些真的是孙行者要争抢的吗？他争抢的只不过是一份公平。
在孙行者未修行之前，他就受到了诸多欺负。当他修行回来之时，发展许多猴子被猎人虐杀，他要守护花果山的猴子，让他们去其他种族一样。
能够受到平等的待遇。
猪八戒与沙僧也微微一愣，现在竟然还有人说出“平等”二字。在这天地之间，又何来平等？
赵江河说到：“圣僧认为佛是平等，我却认为佛即是道。”
赵江河与玄奘的答案可谓是南辕北辙，因为两人完全不在同一个层面与角度分析什么是佛。
玄奘认为众生都可以成佛，所以佛对于众生来说是公平。
而赵江河讲的则是修行，佛与道的尽头都是宇宙本源法则，佛与道只不过是两种窥探宇宙本源法则的方法而已。
赵江河接着说道：“佛法之所以无边，那是因为天地法则无边。道为自然，自然为天地法则之推演。其实不论是佛，还是道，都是天地法则。”
“贫僧乃是一个普通之人，只不过多读了几本佛经而已，天地法则贫僧不懂，离贫僧太远了。我只知天地众生皆可成佛，佛对众生是最为公平的。”玄奘说到。
赵江河说：“天地法则就蕴藏在佛经之中，看来圣僧还未领悟佛经的真谛。等到有一日圣僧领悟了佛经的真谛，我再与圣僧论佛道。”
其实佛家的每一本经文之中都阐述了天地法则，或是命运之道，或是因果之道，领悟了佛经，就可以一窥命运因果之玄妙。
玄奘还只是读佛经而已，还未参悟佛经之玄妙。
赵江河本是想通过玄奘窥探命运因果的玄妙，但这一世的玄奘还未入门。
玄奘不知赵江河所讲的佛经之真谛是什么，他读了诸多佛经，里面的真谛难道不是教人如何行真善美吗？
猪八戒与沙僧知道赵江河的目的，赵江河是想与玄奘论道，但玄奘还未入道。赵江河与玄奘对话，犹如鸡对鸭讲。
孙行者在一旁噘了噘，原来是想通过师傅了解佛家神通。
真想学佛家之神通，就到大雷音寺去学呀，竟然想通过师傅偷学佛家神通，这不是欺骗师傅吗？
所以孙行者极为的看不起赵江河。
赵江河的确是想趁着玄奘还未恢复记忆，通过玄奘一窥佛家神通之玄妙。但赵江河也不是白学，他也会讲述一些道家大神通。
甚至连神道大神通《大信仰术》都可以为玄奘讲解。
大信仰术中有诸多对信仰之力运用小神通，佛家也吸收信仰之力，这大信仰术对佛家之人也有一定的启发作用。
正所谓论道，就是双方都把自己的“道”拿出来分享，又不是讲道和听道。讲道和听道就是单方面传授“道”。
赵江河看了孙行者一眼，说到：“西行路上多劫难，这些劫难皆由你等而。我观行者铲除六贼，却未定住心猿，恐怕西行路上还会有一劫难因你而生，这一劫难会让你师傅受大苦难。”
西行取经九九八十一难，这没一难都是围绕玄奘等人而生，是对玄奘等人的考验。当然大部分的劫难主要是因为玄奘而生，其中有一些劫难也是因孙行者他们而生。
刚过两界山，玄奘与孙行者遇到六个强盗打劫，这六个强盗分别叫眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。这六个强盗其实是孙行者的六欲所化。
孙行者被压在五行山之下，他的喜、怒、爱、思、欲和忧在压制下变得强大，在孙行者脱离五行山的束缚之时，他的六欲也跟着一起脱离了他的束缚。
玄奘一个僧人，哪有什么东西给强盗打劫呀，那六个强盗其实是想杀孙行者。
如果六个强盗“杀”了孙行者，孙行者就不再是孙行者，而是被六欲所控的魔。谁来都杀不了那六个强盗，但孙行者却轻而易举的打杀了那六个强盗。
说明孙行者也是有大智慧大毅力之人，就算六欲脱离了他的身躯，但他依旧可以轻而易举将其剿灭。
六欲脱离孙行者的身躯，化形而出，这说不定是孙行者刻意为之的。
孙行者听得赵江河的话，他说到：“师傅责怪我打杀六个强盗，可惜师傅不知那六个强盗乃是我的六种欲望所化。我被压在五行山之下五百年，心中各种欲望丛生。
后菩萨说还我自由，但条件是让我保护师傅去西天取经。那时为了自由，我便答应了菩萨。不过老孙我天生自由惯了，要我保护一个人去西天取经，你让我保护，我就保护呀。
于是我故意让的六欲脱体而出，想借六欲打杀师傅。
后来出了五行山，师傅对我是真心的好。半夜，我见师傅在微弱的灯光之下为我缝衣服，我甚是感动。
在那时，我就把师傅真的当作我师傅，我一定要将他平安的送到西天。
六欲脱体打杀师傅的事也就没有了，那知六欲竟敢来坏我修为。如果他们不来坏我修行，我也就当他们不存在，随他们去哪里逍遥，既然来坏我修行，那就只能将他们都铲除了……”
孙行者竟然直接说出了六欲化强盗的原因，还是当着玄奘的面说的，他毫不在乎玄奘知道自己曾经对他动过杀心。
这就是孙行者吧！
想说之时就说，从不遮掩。
玄奘听了孙行者的话之后，他并没有生气，更没有恨孙行者，反而对孙行者生出了丝丝喜爱。
他好像有点明白孙行者了，自己这个徒弟好似天生不会表达情感，不像他人那样会拍马屁，但对自己却是真心实意。
能够当面说出我曾经想害你这样的话，说明了孙行者并不是一个喜欢拐弯抹角的人，是一个直爽之人。
这样的人一旦对谁好，就是真心实意的对谁好，并不会有半点虚情假意。
孙行者接着说到：“我的六欲之所以会脱体而出，是因为我想害师傅。经过与师傅的相处，师傅已经是我的亲人，我是觉得不会害师傅的。
我的心猿绝对不会脱离我的掌控，所以你不用来挑拨我与师傅的关系。”
赵江河笑了笑，对方竟然会觉得自己在挑拨他与玄奘的关系。
“你笑什么？”
赵江河说到：“没想到我在你心中竟然是一小人形象。六欲以除，心猿不除，又怎成大道呢？”
赵江河虽然不知道菩提祖师究竟是谁，但从“灵台方寸山，斜月三星洞”也可以看出菩提祖师所修炼的是“心”。
以心入道，以心化神，不然就算孙行者资质再高，也不可能在短短的七年打杂三年修行内就踏入了天仙境。
赵江河不知炼“心”之妙法具体是那样，但通过六欲和心猿，赵江河可以推测出斩除六欲心猿才能见大道。
就算孙行者再不让心猿脱体而出，那心猿也会脱体而出。唯有心猿脱体，然后斩杀心猿，孙行者才能见得大道。
“除六欲与心猿，方见大道。”孙行者冉冉念到。
菩提祖师传了孙行者方寸大法，但后来孙行者被赶出方寸山，后面的修行之法全靠孙行者自己摸索。
今日听了赵江河的话，他抓住了方寸大道的关键。
孙行者弯腰鞠躬说到：“多谢大帝指点之恩。心猿之劫是我的劫，我定不会让师傅卷入其中的。”
猪八戒与沙僧见到孙行者对赵江河弯腰鞠躬，真是大跌眼镜。孙行者最是高傲，还从未看到他对谁如此尊敬过。
宴席结束之后，各自回房休息了，赵江河找到沙僧，告诉沙僧，遇到什么劫难可以找自己。
第二天，玄奘他们便离开了王宫，朝着西方极乐世界走去。下一站是平顶山，那金角银角大王乃是太上老君的童子。
是有主的妖怪，赵江河不打算多做停留。