“我自认为是一个努力思考的人，也不算笨，但许多问题想不太明白。有一句歌词最能够形容：不是我不明白，这世界变化快。”
万老师说的是崔健的歌词，这种内容是崔健最常见的主题。迅速变化的现实，让脑袋比较懵。人们凡是对不太理解的东西，就有本能的抗拒心态。
如果变化太快，连思考分析的时机都没有时，你甚至会愤怒。这就中国早期摇滚的基本特点，呐喊与愤怒。呐喊，是觉得自己的声音太小。愤怒，是因为无能为力。
但是，他们的呐喊和愤怒，是没有多少建设性的，他们只想解构什么，根本没能力创立什么。为什么总有一种声音太小的憋屈感呢？因为他们生长在英雄主义时代，总认为人定胜天，结果，现实，根本谈不上天，其实是脚下这块地，你都影响不了。这与声音大小无关，只与能力有关。没有能力影响身边的人，总是在大喊大叫。
所谓愤怒，其实是改变不了自己与周边，世界不按我想的来，我们不是怪罪自己想错了，总觉得世界错了。
世界如果错了，现实如果错了，你的呐喊就跟疯子的性质差不多。就跟我小时候，内心不服，拿起石头打天的效果一样。遇到极端情况，自己扔上天的石头，会反过来，砸到自己的头上。而当时的摇滚，就有点自虐的倾向，于是，有些所谓的歌手，走上了吸毒的道路。
快感从生理上来说，只是多巴胺等化学物质的反应。从心理上来说，只不过是个偶遇。但是，它的一个另类特点，总被人滥用。快感是与痛苦相对应的，基于这点，有人就制造一点痛苦，造成没痛苦时那点快乐的感觉。自虐，就这样产生了，并且形成依赖。如同酒精依赖症患者，不制造出头痛和呕吐，他根本就无法感受正常健康时的快乐。
“按你所说，想是没有用的，即使在你这样聪明勤奋和专业的情况下，想也跟不上现实？”
小胡这个问题，让我想起几年前我所写的一个随笔《奔跑的中国》，中国跑得太快，莫说中间有许多人掉队埋怨，就是一边看比赛的啦啦队，也觉得跑道上的人太快，分不清队员的身影了。
“也许吧”万老师说到：“其实，我只想一个最简单的问题，为什么跑，往哪里跑，这两个问题都没想清楚，是什么力量和目标，让人们奔跑的呢？”
“人倒不一定非要想好了再做。比如孩子学爬学走，只是为模仿而模仿，他并没有想好走的方向与目的，这恰恰是最有意思的。”
我只是这样打个比方，啥事等想好了再做，半天就迈不出一步了。
“你是要否定思想的价值吗？”
万老师扣了一个大帽子，我当然不接这个锅。“也许，思想的价值和表现形式，不是我们想的那样吧。”
我回避了这个价值的话题，因为只要谈价值，就要有判断，有判断，就有是非。而现实，是没有是非的。“天地不仁，以万物为刍狗”，我们能够谈天地的是非吗？这不仅仅是道家的思想，儒家也一样。孔子说：“天何言哉？天何言哉？”
现实就在这里，规律永远不变，这是好是坏？有什么价值判断呢？
“也许庄老师说得对，我们要对思维模式进行改造和调整了，要不然，认不清现实，这个矛盾会越来越严重。”小胡说到：“老实说，单纯用逻辑的方法来思考，恐怕跟不上现实的节奏，最聪明的思维，也许不是哲学家们擅长的了。”
“什么意思？”万老师不怕你贬低哲学，只要你有新的东西，他都感兴趣。这是一个真正的学者，愿意为任何新的发现，提供尊重。
“前面我们说过，逻辑思想从超越线性思维起，就开始统治人类思维的高峰。因为从描述线段到描述面，从一维到二维，这是飞跃。但是，现实中，至少从空间描述中，我们都知道是三维的，如果仅用二维的工具，是不是，太粗糙了点？我们都知道三维立体空间，我们感受到了。但在理性上还坚持二维的分析方法，是不是需要改进？”
“你是说数学思维法吗？”万老师果然对前段时间我们讨论的东西，有印象，有思考，所以反应才这么快。
“也许吧。三维的空间加上时间，这是四维的思维方法了。从爱因斯坦以来，理论物理学家和拓朴学数学家，就已经进入四维思维模式了，而哲学家还在矛盾、概念等二维思维中打转，这是落后了。”
这岂止是落后，从时间来说，起码落后了一百多年了。我说到：“怪不得，我以前在北京听到一个理论物理学家说过，这个世界，很难再产生通晓一切的大师了，不是因为没有聪明人，也不是因为知识太多没人有能力全部了解，而是因为，没有产生一种大家听得懂，能够全部概括当今认识成果的思维模式，这种模式没有产生前，大师是不存在的。”
“我承认，哲学家的黄金时代已经过去了。但是，新的数学与物理思维，已经发展到什么程度了呢？”万老师不耻下问，面对我这两个年轻的，不专业的人，也保持着对知识的敬畏与谦虚，这是他的品质。
“以现实感觉为基点，哲学思维已经落后于我们的现实感受了。比如以二维模式来模拟三维空间，这肯定是落后的。而数学与物理学的发展，已经超越于感受，走在感受前面去了。甚至，能够解释感受背后的原因及机理，这才具有先进性的。”
小胡这个划分方式很清晰，现实与人的连接，靠的是感受。人们通过自身感受认识现实，通过自己思维来理解现实。如果思维模式连自己的感受都跟不上，那这种思维模式就需要进步或者说革命了。
“你的意思说，现代数学与物理学，已经走到我们感受的前面，可以指导我们的方向了？”万老师特意用了“指导”这个词，有哲学意味。
小胡敏锐地发现了这个词的意义：“不能说对普通人的思考与生活有什么指导，但起码，它们所造成的成果，是每个人都接触到的。比如人工智能，比如太空探索，比如量子力学，已经超出我们经验范围，甚至想象范围了。”
“你细说，此处不要简化。”万老师把茶杯端在手上，尽管水已经喝开，但他似乎忘记了茶杯的存在。忘我，大概就是这种状态吧。
“我所知不多，也只不过看了几本书，翻了几本杂志。我的水平，仅相当于大众科普水平。但是，我还是惊叹，他们研究的成果，让我这个自以为聪明的人，都难以理解。比如爱因斯坦的广义相对认，否认力的存在，这从根本上否定了牛顿的力学定理。他认为，力，只不过是时空扭曲的产物。当然，我们把他的结论当成是另一种解释范式，但得到物理学家的认可并且在实践中得到成功的验证，这就是思维模式的飞跃。”
“这个理论我听说过，还有呢？”万老师果然是个爱学习的人，这个理论，我也是在北京听别人谈起过。
“比如量子力学，关于微观世界的量子纠缠，根本不是我们用常识可以理解的。”
万老师终于发现自己手中的杯子没有茶了，他放下来，倒了一杯茶。想了想，说到：“这个意思很明白了，我们这种思维，是没有多少价值了。”他并没有沮丧的神情，以他这种崇高的求知精神来说，证明自己错了，也是一种成果。
“不，或许，平面的思维，也有它的价值，要不然，逻辑学对人类思想和科学进步的贡献，就无法解释。”
先打一捧，再给颗糖。小胡这样正说来反说去，我都不知道他的真实意图了。
“有一个理论，叫全息理论。也是现代物理学的重要发现，数学上，也给它开辟了巨大的研究空间。我先举一个例子，就是人们对黑洞的研究。”
这是当今最热门的话题，霍金，那个躺在轮椅上空想的人，把这个理论推向了公众，他本人的奇特性与他理论的奇特性，构成了流行的所有元素。
“黑洞，是我们观察的边界。当然它不是宇宙的终结点，只是我们观察的终结点。它能够吸收所有的光，所以，我们观察的工具：光，就在那里终结了。于是，有人就问，黑洞究竟有多深呢？不知道，因为观察终结了，我们只能观察到，它是一个平面。它的力量及运动规律是什么呢？也因为观察终结，我们就无法准确描述了。但是，我们可以根据它周围的星云来模拟它，当然，我们看到的，都只是平面的图形，也就是说，黑洞所影响的天体运行观察结果，是二维的。我们知道，世界空间是三维的。用二维的方法，能够模拟三维的世界吗？也许能！”
这个结论，让我们大吃一惊。推翻了以前，我们的认识。
“最开始我看到这个推论时，也吃了一惊。其实，只要打个比方，我们就明白了。比如，我们拍照，照片只是二维的图像，但是，我们却可以想象出它的三维实景。为什么？因为二维图像也是一种全息图像，包含了三维世界的所有信息。比如，二维图像中，只有大小明暗与色彩等二维特点，但是，我们可以根据大小来想像远近，这不就立体了？三维了？甚至，我们看立体电影，两个模糊的二维图像，只要组合得当，戴上特制的眼镜，就可以看到三维的效果，对不对？”
“对对对”万老师一拍桌子，差点吓了我们一跳。他只是惊喜：“不要说立体电影，就是电影，我们全神贯注在看的时候，给我们的认识和感觉，完全在空间上是三维的，甚至还加上速度与时间，这就是四维的东西了，其实，电影，只不过是拍摄在胶片上了二维图像。”
小胡的比喻很精妙：照片与立体电影。万老师的发挥也很好：电影感受与胶片。按通常标准来说，万老师算是思维敏捷的人。
“那么，二维图像可以模拟出三维甚至四维的现实，理论基点在哪里呢？”万老师是学院派，他需要大前提小前提与结论的统一性。
“我想，全息论，或许可以作为理论的一个基点。毕竟，所有二维图像可以包含所有维度的全部信息。”
我想到了一句话：“一花一世界一叶一菩提，是不是也是全息论？”
“可以算是。花与叶不仅显示了形象与颜色，与显示了与泥土阳光温度湿度空气的关系，事物是普遍联系的，或许哲学家这句话，也反映了全息论。”
万老师终于找到了与自己专业相融通的术语了，或者说哲学基本原理与全息论的自洽方式。他继续问到：“小胡刚才说是一个基点，是不是，还有另外的理论基点？”
小胡笑到：“我不专业啊，两位老师，我也只是个人兴趣和看法。不过，我也想过。但凡与认识有关的东西，都离不开人。只有人能够认识的东西，才具备意义和价值。天地运行不变，如果对人没有影响，它有什么意义呢？你们哲学上，也讲主体论吧？”
万老师点点头：“过于强调主体论，就容易唯心，过于强调客体论，就容易机械唯物。两者结合，才是完整的。比如说钱这个问题。钱当然是越多越好，但是，如果与我无关，就无所谓好坏。人们说钱越多越好，潜在的意思是：我的钱越多越好。我是主体，钱是客体，如果二者不结合，就没有价值。”
“你比喻得好，万老师。认识是人脑的功能，我们所有认识，如果仅从片面的感觉而来，那只是图像或者温度或者轻重，但人脑的能力，是可以把这一切碎片化的信息整合成一个全息印象，得到整体性的现实投影。如果人脑没有反映全息世界的能力，那么，二维反映三维甚至四维世界的可能，就不存在了。”
我这才明白，小胡的推理是非常严谨的。他的意思归结起来就两句话：第一，世界上所有的事物都包含着整个宇宙的信息，这叫全息。第二，人脑有能力，将这些信息加以整合，在头脑中形成全息的印象。
“好熟悉的理论！”我也拍了一下桌子，我的力气估计是比较大的，听得到茶杯与茶壶跳起来的声音。当然，我在这三人中，力量是比较大的，当时的拍击，也是下意识的。“拍遍栏杆，竟无人会得。”当你遇到知音或者自己理解了某一句高人的话时，你会欣然忘食，你会情不自禁。
“好熟悉，这个意思，与我国最久远的一个思想，太匹配了。如果往大了说，有没有天人合一的意思？”
他们俩估计是受了我激动状态的惊吓，或者是想听我说下去，都望着我，一动不动。
“实话实说，我曾经长期学习过易经，也拿它来算过命，给别人算的成功率，也超过了随机统计概率，也就是说，有一定的准确性。我问过我的老师，几个简单的卦像，怎么可以模拟人的如此复杂的命运呢？老师说，这个些卦像虽然简单，但是是从复杂的人类现象中抽离出来的标志性符号，大到天气变化，小到个人顺逆，都是可以大致模拟的。我继续问老师，这种模拟的基础何在？老师回答：天人合一。”
他俩更是莫名其妙地看着我，仿佛被我的叙述搞懵了。我继续说到：“天人合人或许包含两个道理。第一，宇宙的运行，一定是可以反映在人身上的。第二，人是可以认识，或者说至少可以模拟这种运行的。”
场面有所缓解，他们都喝了一口茶，陷入了沉思。过了好久，万老师问到：“庄老师，我就差这一课。批判迷信与唯心主义，是我的专业。但是，他们所说的迷信中，算命打卦是最重要的内容。我们从逻辑上是批不倒它的，我一直想了解它，但是，我没有找到行家。我所遇见的所有算命的，都是骗子，根本不是易经所描述的那一套，我以为，中华文明中，这类师傅已经中断传承了。想不到，今天在这里碰上你，你居然是科班出生。”
“我不算科班，但跟我的老师，系统性地学过两年，也经历过近十年的实践，有些心得体会。”我被迫把当年跟董先生学习的基本内容以及后来的实践经历，简要介绍了一遍。当然，介绍过程中，只说学术，不说个人情感及生活，因为这不是他们感兴趣的东西。
“我确认了，庄老师，你当我老师吧。即使我想批驳它，至少也得了解它不是？怎么了解呢？必须正本清源，从严格的传统文化传承者那里了解，你就是这样的人。”
我赶紧谦虚到：“当不起当不起，我也只是学了个皮毛。”
我跟万老师正客气着，小胡突然插话了：“别忙，你们别忙客气，我想问一个问题。庄老师，你确认，你通过这种易经算命，可以得出，超过随机概率的结论吗？”
“严格说来，对单一事件的单一判断，准确率大约为百分之七十。”我必须对小胡说严谨的话，因为，他那么年轻聪明，不能把他带歪。“当然，人生的因素是复杂的，如果要说对人生面面俱到的预测，我没有那个能力。”
小胡也拍了一下桌子，今天就怪了，我们三个人都跟这桌子有仇。“我就要你这个结论。庄老师，对单一事件单一判断的准确性，这是一个典型的标准数学材料，完全可以证实，预测是有效的。你所用的方法，是有用的。”
万老师显然不太理解：“预测整个人生，才是算命的目的，这种单一判断，是不是价值，低了些？”
“不，万老师，你知道，在数学里，可以标准量化的统计，才是可以运算得出结论的。单一事件的是非判断，只有两个结果：是或者非。价值判断也只有两个结果：好或者坏。这两个结果出现的概率应该是差不多的。按庄老师的实践，大概已经经历过上千次预测了，从统计学上，样本数量已经够了。那么，准确率，如果靠随机性，只能是五比五。但他通过运用易经的方法，准确性可以达到七比三，这难道不是数学上的有效吗？”
万老师问到：“数学上有效，哪个算命的关心这些呢？”
“你错了，万老师。世界上本来就没有百分之百的事情。比如医学上有效，也没有说百分之百的治愈率。有个百分之八十的有效率，就相当不错了，可以算作是特效药了。所以，庄老师这个实践，侧面证明了天人合一的可能性，也侧面证明了全息论两个基点的可行性。”
我也吃惊了，没那么伟大吧？“小胡，先别激动，算命这东西，除了对易经理解能力有关外，与我这种算命人，当时的主观印象与情绪判断有关系，或许，我是通过直观能力来提高准确性的呢？”
“没关系，庄老师，所有的数学或者统计或者易经，都是主观的产物。八卦不是世界，它只不过是模拟世界。人脑不是生活，但可以模拟生活。主观认识的准确性，表明，我们能够正确模拟世界，证明人脑这个功能，太伟大了。”
万老师看了看我，显示出不太理解的表情。他再看了看小胡，问到：“是不是主观主义色彩太严重了？”
“你们哲学家就爱贴标签。如果主观没有这能力，人类靠什么思考？人类的认识水平，在天天进步，从逻辑上讲，是不是说明，人类的头脑，天生就有这种能力，能够认识或者模拟这个世界？”
小胡一个学心理学的，跟一个哲学教授讲逻辑，还把哲学教授搞得哑口无言，我也是醉了。
万老师说的是崔健的歌词，这种内容是崔健最常见的主题。迅速变化的现实，让脑袋比较懵。人们凡是对不太理解的东西，就有本能的抗拒心态。
如果变化太快，连思考分析的时机都没有时，你甚至会愤怒。这就中国早期摇滚的基本特点，呐喊与愤怒。呐喊，是觉得自己的声音太小。愤怒，是因为无能为力。
但是，他们的呐喊和愤怒，是没有多少建设性的，他们只想解构什么，根本没能力创立什么。为什么总有一种声音太小的憋屈感呢？因为他们生长在英雄主义时代，总认为人定胜天，结果，现实，根本谈不上天，其实是脚下这块地，你都影响不了。这与声音大小无关，只与能力有关。没有能力影响身边的人，总是在大喊大叫。
所谓愤怒，其实是改变不了自己与周边，世界不按我想的来，我们不是怪罪自己想错了，总觉得世界错了。
世界如果错了，现实如果错了，你的呐喊就跟疯子的性质差不多。就跟我小时候，内心不服，拿起石头打天的效果一样。遇到极端情况，自己扔上天的石头，会反过来，砸到自己的头上。而当时的摇滚，就有点自虐的倾向，于是，有些所谓的歌手，走上了吸毒的道路。
快感从生理上来说，只是多巴胺等化学物质的反应。从心理上来说，只不过是个偶遇。但是，它的一个另类特点，总被人滥用。快感是与痛苦相对应的，基于这点，有人就制造一点痛苦，造成没痛苦时那点快乐的感觉。自虐，就这样产生了，并且形成依赖。如同酒精依赖症患者，不制造出头痛和呕吐，他根本就无法感受正常健康时的快乐。
“按你所说，想是没有用的，即使在你这样聪明勤奋和专业的情况下，想也跟不上现实？”
小胡这个问题，让我想起几年前我所写的一个随笔《奔跑的中国》，中国跑得太快，莫说中间有许多人掉队埋怨，就是一边看比赛的啦啦队，也觉得跑道上的人太快，分不清队员的身影了。
“也许吧”万老师说到：“其实，我只想一个最简单的问题，为什么跑，往哪里跑，这两个问题都没想清楚，是什么力量和目标，让人们奔跑的呢？”
“人倒不一定非要想好了再做。比如孩子学爬学走，只是为模仿而模仿，他并没有想好走的方向与目的，这恰恰是最有意思的。”
我只是这样打个比方，啥事等想好了再做，半天就迈不出一步了。
“你是要否定思想的价值吗？”
万老师扣了一个大帽子，我当然不接这个锅。“也许，思想的价值和表现形式，不是我们想的那样吧。”
我回避了这个价值的话题，因为只要谈价值，就要有判断，有判断，就有是非。而现实，是没有是非的。“天地不仁，以万物为刍狗”，我们能够谈天地的是非吗？这不仅仅是道家的思想，儒家也一样。孔子说：“天何言哉？天何言哉？”
现实就在这里，规律永远不变，这是好是坏？有什么价值判断呢？
“也许庄老师说得对，我们要对思维模式进行改造和调整了，要不然，认不清现实，这个矛盾会越来越严重。”小胡说到：“老实说，单纯用逻辑的方法来思考，恐怕跟不上现实的节奏，最聪明的思维，也许不是哲学家们擅长的了。”
“什么意思？”万老师不怕你贬低哲学，只要你有新的东西，他都感兴趣。这是一个真正的学者，愿意为任何新的发现，提供尊重。
“前面我们说过，逻辑思想从超越线性思维起，就开始统治人类思维的高峰。因为从描述线段到描述面，从一维到二维，这是飞跃。但是，现实中，至少从空间描述中，我们都知道是三维的，如果仅用二维的工具，是不是，太粗糙了点？我们都知道三维立体空间，我们感受到了。但在理性上还坚持二维的分析方法，是不是需要改进？”
“你是说数学思维法吗？”万老师果然对前段时间我们讨论的东西，有印象，有思考，所以反应才这么快。
“也许吧。三维的空间加上时间，这是四维的思维方法了。从爱因斯坦以来，理论物理学家和拓朴学数学家，就已经进入四维思维模式了，而哲学家还在矛盾、概念等二维思维中打转，这是落后了。”
这岂止是落后，从时间来说，起码落后了一百多年了。我说到：“怪不得，我以前在北京听到一个理论物理学家说过，这个世界，很难再产生通晓一切的大师了，不是因为没有聪明人，也不是因为知识太多没人有能力全部了解，而是因为，没有产生一种大家听得懂，能够全部概括当今认识成果的思维模式，这种模式没有产生前，大师是不存在的。”
“我承认，哲学家的黄金时代已经过去了。但是，新的数学与物理思维，已经发展到什么程度了呢？”万老师不耻下问，面对我这两个年轻的，不专业的人，也保持着对知识的敬畏与谦虚，这是他的品质。
“以现实感觉为基点，哲学思维已经落后于我们的现实感受了。比如以二维模式来模拟三维空间，这肯定是落后的。而数学与物理学的发展，已经超越于感受，走在感受前面去了。甚至，能够解释感受背后的原因及机理，这才具有先进性的。”
小胡这个划分方式很清晰，现实与人的连接，靠的是感受。人们通过自身感受认识现实，通过自己思维来理解现实。如果思维模式连自己的感受都跟不上，那这种思维模式就需要进步或者说革命了。
“你的意思说，现代数学与物理学，已经走到我们感受的前面，可以指导我们的方向了？”万老师特意用了“指导”这个词，有哲学意味。
小胡敏锐地发现了这个词的意义：“不能说对普通人的思考与生活有什么指导，但起码，它们所造成的成果，是每个人都接触到的。比如人工智能，比如太空探索，比如量子力学，已经超出我们经验范围，甚至想象范围了。”
“你细说，此处不要简化。”万老师把茶杯端在手上，尽管水已经喝开，但他似乎忘记了茶杯的存在。忘我，大概就是这种状态吧。
“我所知不多，也只不过看了几本书，翻了几本杂志。我的水平，仅相当于大众科普水平。但是，我还是惊叹，他们研究的成果，让我这个自以为聪明的人，都难以理解。比如爱因斯坦的广义相对认，否认力的存在，这从根本上否定了牛顿的力学定理。他认为，力，只不过是时空扭曲的产物。当然，我们把他的结论当成是另一种解释范式，但得到物理学家的认可并且在实践中得到成功的验证，这就是思维模式的飞跃。”
“这个理论我听说过，还有呢？”万老师果然是个爱学习的人，这个理论，我也是在北京听别人谈起过。
“比如量子力学，关于微观世界的量子纠缠，根本不是我们用常识可以理解的。”
万老师终于发现自己手中的杯子没有茶了，他放下来，倒了一杯茶。想了想，说到：“这个意思很明白了，我们这种思维，是没有多少价值了。”他并没有沮丧的神情，以他这种崇高的求知精神来说，证明自己错了，也是一种成果。
“不，或许，平面的思维，也有它的价值，要不然，逻辑学对人类思想和科学进步的贡献，就无法解释。”
先打一捧，再给颗糖。小胡这样正说来反说去，我都不知道他的真实意图了。
“有一个理论，叫全息理论。也是现代物理学的重要发现，数学上，也给它开辟了巨大的研究空间。我先举一个例子，就是人们对黑洞的研究。”
这是当今最热门的话题，霍金，那个躺在轮椅上空想的人，把这个理论推向了公众，他本人的奇特性与他理论的奇特性，构成了流行的所有元素。
“黑洞，是我们观察的边界。当然它不是宇宙的终结点，只是我们观察的终结点。它能够吸收所有的光，所以，我们观察的工具：光，就在那里终结了。于是，有人就问，黑洞究竟有多深呢？不知道，因为观察终结了，我们只能观察到，它是一个平面。它的力量及运动规律是什么呢？也因为观察终结，我们就无法准确描述了。但是，我们可以根据它周围的星云来模拟它，当然，我们看到的，都只是平面的图形，也就是说，黑洞所影响的天体运行观察结果，是二维的。我们知道，世界空间是三维的。用二维的方法，能够模拟三维的世界吗？也许能！”
这个结论，让我们大吃一惊。推翻了以前，我们的认识。
“最开始我看到这个推论时，也吃了一惊。其实，只要打个比方，我们就明白了。比如，我们拍照，照片只是二维的图像，但是，我们却可以想象出它的三维实景。为什么？因为二维图像也是一种全息图像，包含了三维世界的所有信息。比如，二维图像中，只有大小明暗与色彩等二维特点，但是，我们可以根据大小来想像远近，这不就立体了？三维了？甚至，我们看立体电影，两个模糊的二维图像，只要组合得当，戴上特制的眼镜，就可以看到三维的效果，对不对？”
“对对对”万老师一拍桌子，差点吓了我们一跳。他只是惊喜：“不要说立体电影，就是电影，我们全神贯注在看的时候，给我们的认识和感觉，完全在空间上是三维的，甚至还加上速度与时间，这就是四维的东西了，其实，电影，只不过是拍摄在胶片上了二维图像。”
小胡的比喻很精妙：照片与立体电影。万老师的发挥也很好：电影感受与胶片。按通常标准来说，万老师算是思维敏捷的人。
“那么，二维图像可以模拟出三维甚至四维的现实，理论基点在哪里呢？”万老师是学院派，他需要大前提小前提与结论的统一性。
“我想，全息论，或许可以作为理论的一个基点。毕竟，所有二维图像可以包含所有维度的全部信息。”
我想到了一句话：“一花一世界一叶一菩提，是不是也是全息论？”
“可以算是。花与叶不仅显示了形象与颜色，与显示了与泥土阳光温度湿度空气的关系，事物是普遍联系的，或许哲学家这句话，也反映了全息论。”
万老师终于找到了与自己专业相融通的术语了，或者说哲学基本原理与全息论的自洽方式。他继续问到：“小胡刚才说是一个基点，是不是，还有另外的理论基点？”
小胡笑到：“我不专业啊，两位老师，我也只是个人兴趣和看法。不过，我也想过。但凡与认识有关的东西，都离不开人。只有人能够认识的东西，才具备意义和价值。天地运行不变，如果对人没有影响，它有什么意义呢？你们哲学上，也讲主体论吧？”
万老师点点头：“过于强调主体论，就容易唯心，过于强调客体论，就容易机械唯物。两者结合，才是完整的。比如说钱这个问题。钱当然是越多越好，但是，如果与我无关，就无所谓好坏。人们说钱越多越好，潜在的意思是：我的钱越多越好。我是主体，钱是客体，如果二者不结合，就没有价值。”
“你比喻得好，万老师。认识是人脑的功能，我们所有认识，如果仅从片面的感觉而来，那只是图像或者温度或者轻重，但人脑的能力，是可以把这一切碎片化的信息整合成一个全息印象，得到整体性的现实投影。如果人脑没有反映全息世界的能力，那么，二维反映三维甚至四维世界的可能，就不存在了。”
我这才明白，小胡的推理是非常严谨的。他的意思归结起来就两句话：第一，世界上所有的事物都包含着整个宇宙的信息，这叫全息。第二，人脑有能力，将这些信息加以整合，在头脑中形成全息的印象。
“好熟悉的理论！”我也拍了一下桌子，我的力气估计是比较大的，听得到茶杯与茶壶跳起来的声音。当然，我在这三人中，力量是比较大的，当时的拍击，也是下意识的。“拍遍栏杆，竟无人会得。”当你遇到知音或者自己理解了某一句高人的话时，你会欣然忘食，你会情不自禁。
“好熟悉，这个意思，与我国最久远的一个思想，太匹配了。如果往大了说，有没有天人合一的意思？”
他们俩估计是受了我激动状态的惊吓，或者是想听我说下去，都望着我，一动不动。
“实话实说，我曾经长期学习过易经，也拿它来算过命，给别人算的成功率，也超过了随机统计概率，也就是说，有一定的准确性。我问过我的老师，几个简单的卦像，怎么可以模拟人的如此复杂的命运呢？老师说，这个些卦像虽然简单，但是是从复杂的人类现象中抽离出来的标志性符号，大到天气变化，小到个人顺逆，都是可以大致模拟的。我继续问老师，这种模拟的基础何在？老师回答：天人合一。”
他俩更是莫名其妙地看着我，仿佛被我的叙述搞懵了。我继续说到：“天人合人或许包含两个道理。第一，宇宙的运行，一定是可以反映在人身上的。第二，人是可以认识，或者说至少可以模拟这种运行的。”
场面有所缓解，他们都喝了一口茶，陷入了沉思。过了好久，万老师问到：“庄老师，我就差这一课。批判迷信与唯心主义，是我的专业。但是，他们所说的迷信中，算命打卦是最重要的内容。我们从逻辑上是批不倒它的，我一直想了解它，但是，我没有找到行家。我所遇见的所有算命的，都是骗子，根本不是易经所描述的那一套，我以为，中华文明中，这类师傅已经中断传承了。想不到，今天在这里碰上你，你居然是科班出生。”
“我不算科班，但跟我的老师，系统性地学过两年，也经历过近十年的实践，有些心得体会。”我被迫把当年跟董先生学习的基本内容以及后来的实践经历，简要介绍了一遍。当然，介绍过程中，只说学术，不说个人情感及生活，因为这不是他们感兴趣的东西。
“我确认了，庄老师，你当我老师吧。即使我想批驳它，至少也得了解它不是？怎么了解呢？必须正本清源，从严格的传统文化传承者那里了解，你就是这样的人。”
我赶紧谦虚到：“当不起当不起，我也只是学了个皮毛。”
我跟万老师正客气着，小胡突然插话了：“别忙，你们别忙客气，我想问一个问题。庄老师，你确认，你通过这种易经算命，可以得出，超过随机概率的结论吗？”
“严格说来，对单一事件的单一判断，准确率大约为百分之七十。”我必须对小胡说严谨的话，因为，他那么年轻聪明，不能把他带歪。“当然，人生的因素是复杂的，如果要说对人生面面俱到的预测，我没有那个能力。”
小胡也拍了一下桌子，今天就怪了，我们三个人都跟这桌子有仇。“我就要你这个结论。庄老师，对单一事件单一判断的准确性，这是一个典型的标准数学材料，完全可以证实，预测是有效的。你所用的方法，是有用的。”
万老师显然不太理解：“预测整个人生，才是算命的目的，这种单一判断，是不是价值，低了些？”
“不，万老师，你知道，在数学里，可以标准量化的统计，才是可以运算得出结论的。单一事件的是非判断，只有两个结果：是或者非。价值判断也只有两个结果：好或者坏。这两个结果出现的概率应该是差不多的。按庄老师的实践，大概已经经历过上千次预测了，从统计学上，样本数量已经够了。那么，准确率，如果靠随机性，只能是五比五。但他通过运用易经的方法，准确性可以达到七比三，这难道不是数学上的有效吗？”
万老师问到：“数学上有效，哪个算命的关心这些呢？”
“你错了，万老师。世界上本来就没有百分之百的事情。比如医学上有效，也没有说百分之百的治愈率。有个百分之八十的有效率，就相当不错了，可以算作是特效药了。所以，庄老师这个实践，侧面证明了天人合一的可能性，也侧面证明了全息论两个基点的可行性。”
我也吃惊了，没那么伟大吧？“小胡，先别激动，算命这东西，除了对易经理解能力有关外，与我这种算命人，当时的主观印象与情绪判断有关系，或许，我是通过直观能力来提高准确性的呢？”
“没关系，庄老师，所有的数学或者统计或者易经，都是主观的产物。八卦不是世界，它只不过是模拟世界。人脑不是生活，但可以模拟生活。主观认识的准确性，表明，我们能够正确模拟世界，证明人脑这个功能，太伟大了。”
万老师看了看我，显示出不太理解的表情。他再看了看小胡，问到：“是不是主观主义色彩太严重了？”
“你们哲学家就爱贴标签。如果主观没有这能力，人类靠什么思考？人类的认识水平，在天天进步，从逻辑上讲，是不是说明，人类的头脑，天生就有这种能力，能够认识或者模拟这个世界？”
小胡一个学心理学的，跟一个哲学教授讲逻辑，还把哲学教授搞得哑口无言，我也是醉了。