幼年时在这一世“父亲”的教导下了解世界史后，柯林知道，辛西里人对统治者和超凡之物的戒备，并非性格使然，而是出于某种历史宿命。
拿勒位于中大陆中部，众敌环伺之地。而位于西拿勒南部，窄海北岸的辛西里半岛，则因为地缘问题，千百年来经历无数次强权入主。
旧历纪年开始以来，辛西里最初的主人即是魔裔乌尔柱王朝。之后，则由起义成功的奴隶之王格萝瑞娅纳入庇护。也是那时起，辛西里半岛被并入一个更为广阔的地理概念：“拿勒”。
而随着拿勒第一帝国光辉黯淡，宝石般的半岛又为北渡窄海的鄂图所攫取，成为南陆沙漠民族入侵中大陆的跳板和支点，并在两大帝国的拉锯中不断易手。
他们前后经历了鄂图帝国三百年的镇压和同化。然后，从北地迁徙而来的尤迪尔各部族再次蹂躏这片土地。辛西里随之进入纪年中断的黑暗时代，而那段时期的具体时长，至今仍无法断定。
新历随着安赫人初代圣王的加冕，拉开序幕。
新历217年，来自大陆东部的安赫同盟征服拿勒全境，于是辛西里又迎来她新的主人。
但在今日的八年前，新历623年五月，同盟方面正式承认西拿勒王国独立，辛西里半岛也随之脱离了安赫人统治，至少在名义上是这样。
如云雾般来去变幻的征服者，除了让辛西里人变得对政府极为冷漠，形成了仰赖家族凝聚以寻求族群延续的传统之外。也为他们带来了各异文化圈中截然不同的巫术体系，神祗形象和宇宙论。
但是如此一来，他们也如同最初统治中大陆的魔裔乌尔柱王朝那样，直接而清晰地察觉到一个荒诞的事实：
“各文明对神祗和世界本质的描绘，截然矛盾。”
规整平齐的石板路街道上，煤气街灯柔和地抹去了每一处阴影。一号先生如同在背诵某种古老箴言，无波澜地叙说着辛西里人眼中的世界。
如今，那些异教的神祗和哲学观念，已经成为了某种寓言和童话故事般的存在，渗入到普通人生活的方方面面，大部分同盟人都是听着那些故事长大。
在前世的地球，这种情况再寻常不过。所以在一号先生提起之前，柯林甚至没有意识到过这种情况究竟有多么诡异。
仔细想想，这里不比地球，而是一个切实存在着那些超凡之物的世界。那么这些矛盾的存在又意味着什么？
“辛西里人对这种现象的见解是朴素朦胧的，因为也只有如今的安赫同盟，才有能力去为那些位于世界各地的神话记录去做统计和梳理。老家的灯塔大图书馆，也用心收录了安赫学者们得出的成果。”
“截止五十年前，对已知的古老文明进行的汇总，安赫人整理出了六十七种神祗谱系和宇宙模型。而其中仅仅关于世界诞生的记录，就有四十一个不同的版本。”
“关于人类的诞生，二十五个版本；”
“关于火的起源，二十四个版本；”
“关于世界末日的描绘，六十一个版本。”
……
如果这种事情发生在地球上，简直再寻常不过。毕竟各地人们的想象力和观念各有不同，对一些不存在之物进行幻想之后，结果会分歧是理所当然的。
但是对于一个真实存在超凡和神祗的世界来说，神话应该是像历史一样确实在过去发生的事实才对。既然如此，又怎么会分裂出如此之多相互矛盾的说法……柯林思考着，隐约猜测到了守灯人接下去要说的话。
“无论它们之间有多么不能相容，基于这些神系和哲学模型的巫术和魔法却大部分可以生效，这意味着它们都是可以被证实的。也就是说，不同神话中都有真实的成分。只不过，它们在矛盾地并存着……”
“这一发现，直接揭示了某种事实：与不可见之超凡有关的一切，其实都是无序的混沌。”
所以，辛西里人也如同最初的魔裔乌尔柱王朝一样，察觉到了物质界背后，那无意义且不可知之混沌的蠕动。
但不同于后者无条件地崇拜起了那种存在，辛西里人则选择了对所有超凡之物心怀戒备。
“在安赫的圣王加冕之前，整个中大陆或多或少地都陷入到了混沌信仰之中，一个无法解答的谜题，难以挣脱的怪圈。”守灯人说：
“而剩下的人们，要么困于一隅无法了解其他文明世界；要么是把头埋进了沙子，放弃一切思辨和证明，他们坚信只有自己的观念才是正确的，并斥责其他文明的学说都是异端。”
“所以，对于在那个时代生活的人来说，只有两条路摆在他的眼前：选择荒谬，或是选择愚昧。”
“而安赫人的初代圣王，则为人们提供了第三个选择。”守灯人幽幽地说：
“所以即使辛西里人不认可他的学说，却仍无法不承认他的伟大。虽然，这个选择很大程度上也是随着安赫人长达五百年的扩张而被散布的。”
想想如今同盟各路教团横行的现状，也许是圣王发明了某种新宗教之类的？柯林心想。
“莫非就像那些教团说的那样，他获得了‘光’，‘生命’和‘灵’的三相本质之神的启示？”柯林问道。
自从来到施塔德，这句写在《教喻》中的话他已经听人说了无数遍。总不至于说，初代圣王所提出的第三个选择，就是至高神有三相本质之类的教义吧。
“那些说法，不过是后人的误读。而诸教团会这样诠释他的学说，也是因为普通民众不太可能接受他提出的观念。”
“也很难真的去理解和崇拜，他所假设的那位神祗。”
守灯人的嘴角抽了抽，以一种别扭的神情念出了那个名字：
“不可言叙者。”
拿勒位于中大陆中部，众敌环伺之地。而位于西拿勒南部，窄海北岸的辛西里半岛，则因为地缘问题，千百年来经历无数次强权入主。
旧历纪年开始以来，辛西里最初的主人即是魔裔乌尔柱王朝。之后，则由起义成功的奴隶之王格萝瑞娅纳入庇护。也是那时起，辛西里半岛被并入一个更为广阔的地理概念：“拿勒”。
而随着拿勒第一帝国光辉黯淡，宝石般的半岛又为北渡窄海的鄂图所攫取，成为南陆沙漠民族入侵中大陆的跳板和支点，并在两大帝国的拉锯中不断易手。
他们前后经历了鄂图帝国三百年的镇压和同化。然后，从北地迁徙而来的尤迪尔各部族再次蹂躏这片土地。辛西里随之进入纪年中断的黑暗时代，而那段时期的具体时长，至今仍无法断定。
新历随着安赫人初代圣王的加冕，拉开序幕。
新历217年，来自大陆东部的安赫同盟征服拿勒全境，于是辛西里又迎来她新的主人。
但在今日的八年前，新历623年五月，同盟方面正式承认西拿勒王国独立，辛西里半岛也随之脱离了安赫人统治，至少在名义上是这样。
如云雾般来去变幻的征服者，除了让辛西里人变得对政府极为冷漠，形成了仰赖家族凝聚以寻求族群延续的传统之外。也为他们带来了各异文化圈中截然不同的巫术体系，神祗形象和宇宙论。
但是如此一来，他们也如同最初统治中大陆的魔裔乌尔柱王朝那样，直接而清晰地察觉到一个荒诞的事实：
“各文明对神祗和世界本质的描绘，截然矛盾。”
规整平齐的石板路街道上，煤气街灯柔和地抹去了每一处阴影。一号先生如同在背诵某种古老箴言，无波澜地叙说着辛西里人眼中的世界。
如今，那些异教的神祗和哲学观念，已经成为了某种寓言和童话故事般的存在，渗入到普通人生活的方方面面，大部分同盟人都是听着那些故事长大。
在前世的地球，这种情况再寻常不过。所以在一号先生提起之前，柯林甚至没有意识到过这种情况究竟有多么诡异。
仔细想想，这里不比地球，而是一个切实存在着那些超凡之物的世界。那么这些矛盾的存在又意味着什么？
“辛西里人对这种现象的见解是朴素朦胧的，因为也只有如今的安赫同盟，才有能力去为那些位于世界各地的神话记录去做统计和梳理。老家的灯塔大图书馆，也用心收录了安赫学者们得出的成果。”
“截止五十年前，对已知的古老文明进行的汇总，安赫人整理出了六十七种神祗谱系和宇宙模型。而其中仅仅关于世界诞生的记录，就有四十一个不同的版本。”
“关于人类的诞生，二十五个版本；”
“关于火的起源，二十四个版本；”
“关于世界末日的描绘，六十一个版本。”
……
如果这种事情发生在地球上，简直再寻常不过。毕竟各地人们的想象力和观念各有不同，对一些不存在之物进行幻想之后，结果会分歧是理所当然的。
但是对于一个真实存在超凡和神祗的世界来说，神话应该是像历史一样确实在过去发生的事实才对。既然如此，又怎么会分裂出如此之多相互矛盾的说法……柯林思考着，隐约猜测到了守灯人接下去要说的话。
“无论它们之间有多么不能相容，基于这些神系和哲学模型的巫术和魔法却大部分可以生效，这意味着它们都是可以被证实的。也就是说，不同神话中都有真实的成分。只不过，它们在矛盾地并存着……”
“这一发现，直接揭示了某种事实：与不可见之超凡有关的一切，其实都是无序的混沌。”
所以，辛西里人也如同最初的魔裔乌尔柱王朝一样，察觉到了物质界背后，那无意义且不可知之混沌的蠕动。
但不同于后者无条件地崇拜起了那种存在，辛西里人则选择了对所有超凡之物心怀戒备。
“在安赫的圣王加冕之前，整个中大陆或多或少地都陷入到了混沌信仰之中，一个无法解答的谜题，难以挣脱的怪圈。”守灯人说：
“而剩下的人们，要么困于一隅无法了解其他文明世界；要么是把头埋进了沙子，放弃一切思辨和证明，他们坚信只有自己的观念才是正确的，并斥责其他文明的学说都是异端。”
“所以，对于在那个时代生活的人来说，只有两条路摆在他的眼前：选择荒谬，或是选择愚昧。”
“而安赫人的初代圣王，则为人们提供了第三个选择。”守灯人幽幽地说：
“所以即使辛西里人不认可他的学说，却仍无法不承认他的伟大。虽然，这个选择很大程度上也是随着安赫人长达五百年的扩张而被散布的。”
想想如今同盟各路教团横行的现状，也许是圣王发明了某种新宗教之类的？柯林心想。
“莫非就像那些教团说的那样，他获得了‘光’，‘生命’和‘灵’的三相本质之神的启示？”柯林问道。
自从来到施塔德，这句写在《教喻》中的话他已经听人说了无数遍。总不至于说，初代圣王所提出的第三个选择，就是至高神有三相本质之类的教义吧。
“那些说法，不过是后人的误读。而诸教团会这样诠释他的学说，也是因为普通民众不太可能接受他提出的观念。”
“也很难真的去理解和崇拜，他所假设的那位神祗。”
守灯人的嘴角抽了抽，以一种别扭的神情念出了那个名字：
“不可言叙者。”