吕端心里嘀咕着，然后便看见这位犹如罗刹的异域之民拱手作揖上前，华夏礼仪被这金发蓝瞳的夷民用出，令吕端心里多有些怪异之感。只听这夷民口中竟然说出令吕端也倍感惊讶的汉语，“贵使远道而来，一路上辛苦了，自我介绍一下，我叫李斯迪，蒙陛下恩赐添为本国外事部礼宾司司长，奉陛下之命来此迎接尊使。”
“恩？礼宾司？”随即想起，这职称虽然怪异，但多半与宋廷内部专门负责接待外宾使臣的职位差不多。不过，对于唐国君臣上下用这么个‘小官’接见自己，还是有所不满。他心中不由愤懑，“吾代表华夏正朔来此异域之国，竟有如此小官接待，莫非唐国上下轻视吾朝？”他不明就里，先入为主，心中已是不满，几乎是以鼻音回复。这令李斯迪这位早已归化的犹太裔心中有些诧异，不知道自己哪里得罪了这位中国使臣。
事实上是因为，唐人内部经过这么多年的发展壮大，无论是对内还是对外，早已形成了一套属于自己的规矩与礼仪。哪个部门负责哪项事宜，自有负责此项事务的部门去做，而旁的部门无权插手。因此，按照唐人的规矩，即便吕端是宋廷使臣，也应由外事部先出现接待。包括食宿住行，随后当君臣商量好接见的时日后，在派人通知延请。
李斯迪虽然不明白原因，但是依旧按照一应的礼节接待吕端。安排他先至皇宫一处偏殿休息，告知他暂时等待，等候国主召见。
吕端自然明白这一套流程，每一个国家都不可能因为你是使臣，说什么时候见一国国主就什么时候去见。每一个国家都有很多大小诸事，要由君臣商议处理，不可能因为使者来访就放下一切专门接待你。凡是都有个轻重缓急。
吕端便在李斯迪的引领下，走进皇宫庭院内，他四下打量着这座造型别亦的宫殿建筑群。见它左右两侧各有占地广阔，造型迥异而精美的建筑群与中央的主殿彼此连接。四周有卫士把守门户，地上铺有石板路，另覆青苔（草坪）在这座皇宫建筑群的最中央，则有一组浩大壮观的喷泉景观。其上镌刻各种浮雕，多是牡丹花的浮雕，上面绘制着大量的壁画。吕端凝神望去，却见那上面的内容，是一道连绵无尽的队伍长龙，
长龙身后则是一座被烈火焚尽的雄城！队伍之中，青壮编篡成军，车辆连绵在队伍中央，载有各种物资与金银，老弱妇孺则是坐在车上，在队伍的旁边还有专人驱赶着数之不尽的牛羊战马等牲畜。而队伍的最前方，则是一男一女跨马并行。
吕端望去，见那领头的男子一身长袍，胸前挂一坠饰，模样极其年轻，长发披散至肩后，吕端一眼便认出对方是纯正的汉家长相。而她身旁的女子，则是做异域打扮，长相也是异域之民的模样。吕端将浮雕中的场景与他‘看’‘听’所得知的唐人历史进行比对。问道，“这浮雕所留人影，莫非乃是贵国史册所载之‘脱奴籍，西迁路’一事？”
他俩与随行一员在这浮雕喷泉池驻足，李斯迪笑道，“不错，正是当年我们在神王的带领下，摆脱大食人的奴役，西迁万里跨海建国的浮雕故事之一。”
“神王？”
李斯迪解释道，“根据皇宫流传，神王来至欧罗巴与近东之地，是为了收服我们犹太裔历史中所载‘所罗门王当年驱使的七十二尊魔神’而来。因缘际会，在大食人的城市里发现了被迫做了两百多年奴隶的唐人。神王愤怒之下，当街屠戮大食人，随后带领唐人走出大食城市。之后以无上的法力，强行逼迫大食上下奉还唐人。而大食官员，多有不明神王威能之辈，肆意屠戮杀害唐人。神王愤怒之下，在唐人冤死之城释放瘟疫，尽屠其城。……随后，神王带领一万余收拢而至的唐人直奔大食首都巴格达城，逼迫大食君臣奉还各地为奴唐人，更讨要了无以计数的金银物资以及牛羊马匹等牲畜，临走之际，纵火毁了大食首都巴格达城。”
吕端听到前面的几段话，心中愤恨难平，为受尽屈辱为奴为仆的汉家儿郎叫屈。当听到有一奇男子救汉人，威逼大食，纵火焚烧巴格达城时，心中却是热血沸腾。感慨的看着上面的浮雕，“如此雄伟男子，吕端恨自己生平竟难能一遇，殊为生平一憾事！”
他说：“贵国神王帝陵何处，稍后吾定要前去拜祭！”话一落地，鸦雀无声，却看见四周唐人对他怒目而视，即便是对他礼遇有加的李斯迪脸上也首现怒意，吕端不明原因，疑惑不解，“…可是吾适才言论有何不当之处？”
李斯迪对他说：“先生言论确有不当之处！”
吕端对这位称呼自己的礼官，突然变调感觉到莫名其妙，他说：“还请指点迷津！”李斯迪深呼吸一口气，念在这位来自‘中国’的使臣，不知道自己国家的历史，李斯迪勉强原谅，他说：“吾国神王仍然再世，并未离去，他乃是容颜亘古不变，寿命永生之神。方才我已说过，神王来此欧罗巴，近东之地，乃是为了收服所罗门王当年驱使的七十二尊魔神而来。他外出许久，必是在人间各地绝域收服寻找当年来自地狱的魔神！”
“吾实不知情，还请见谅。”对于李斯迪所说的容颜亘古不变，寿元永生之神，心中则是不以为意。中华悠久的历史中，有太多帝王醉心于长生不死，其中尤以始皇帝最甚。这位奠基大一统，奠定华夏基本盘的千古一帝，横扫八荒六合，也难免自己被死亡打败。因此，醉心于长生不死，更不惜民力，建造蜃楼海船，广征方士，出海访仙，以求不死。儒家子弟自是不信，其实在许多人的心里，根本不信这一套。奈何，即便是英明神武如始皇帝，也一样难敌死亡的恐惧。在吕端的心中，自是将唐人的开国帝王，当成像始皇帝一般的人物，不过在吕端看来，这位帝王比始皇帝还要‘过份’竟在国中，如此神化自己，使自己即便死了，在臣民心中也依然‘活着’如此想来，对于所谓的‘神裔家族’更加不屑了。在他想来，这不过是为上位者一种御下以及统治的手段。
华夏五千载历史，不也将统治者升华为天子高位，上天的儿子，统治你们是天经地义的。在吕端看来，这只不过是统治的手段，以及一种帝王心术的应用。唯一令他感慨的，大概是想不到唐人的开国帝王，威望以及御下手段竟如此厉害，即便早已‘死去’在臣民的心中，他依然存活，只不过是外出扫平收服位于人间各处绝域的魔神去了。
“恩？礼宾司？”随即想起，这职称虽然怪异，但多半与宋廷内部专门负责接待外宾使臣的职位差不多。不过，对于唐国君臣上下用这么个‘小官’接见自己，还是有所不满。他心中不由愤懑，“吾代表华夏正朔来此异域之国，竟有如此小官接待，莫非唐国上下轻视吾朝？”他不明就里，先入为主，心中已是不满，几乎是以鼻音回复。这令李斯迪这位早已归化的犹太裔心中有些诧异，不知道自己哪里得罪了这位中国使臣。
事实上是因为，唐人内部经过这么多年的发展壮大，无论是对内还是对外，早已形成了一套属于自己的规矩与礼仪。哪个部门负责哪项事宜，自有负责此项事务的部门去做，而旁的部门无权插手。因此，按照唐人的规矩，即便吕端是宋廷使臣，也应由外事部先出现接待。包括食宿住行，随后当君臣商量好接见的时日后，在派人通知延请。
李斯迪虽然不明白原因，但是依旧按照一应的礼节接待吕端。安排他先至皇宫一处偏殿休息，告知他暂时等待，等候国主召见。
吕端自然明白这一套流程，每一个国家都不可能因为你是使臣，说什么时候见一国国主就什么时候去见。每一个国家都有很多大小诸事，要由君臣商议处理，不可能因为使者来访就放下一切专门接待你。凡是都有个轻重缓急。
吕端便在李斯迪的引领下，走进皇宫庭院内，他四下打量着这座造型别亦的宫殿建筑群。见它左右两侧各有占地广阔，造型迥异而精美的建筑群与中央的主殿彼此连接。四周有卫士把守门户，地上铺有石板路，另覆青苔（草坪）在这座皇宫建筑群的最中央，则有一组浩大壮观的喷泉景观。其上镌刻各种浮雕，多是牡丹花的浮雕，上面绘制着大量的壁画。吕端凝神望去，却见那上面的内容，是一道连绵无尽的队伍长龙，
长龙身后则是一座被烈火焚尽的雄城！队伍之中，青壮编篡成军，车辆连绵在队伍中央，载有各种物资与金银，老弱妇孺则是坐在车上，在队伍的旁边还有专人驱赶着数之不尽的牛羊战马等牲畜。而队伍的最前方，则是一男一女跨马并行。
吕端望去，见那领头的男子一身长袍，胸前挂一坠饰，模样极其年轻，长发披散至肩后，吕端一眼便认出对方是纯正的汉家长相。而她身旁的女子，则是做异域打扮，长相也是异域之民的模样。吕端将浮雕中的场景与他‘看’‘听’所得知的唐人历史进行比对。问道，“这浮雕所留人影，莫非乃是贵国史册所载之‘脱奴籍，西迁路’一事？”
他俩与随行一员在这浮雕喷泉池驻足，李斯迪笑道，“不错，正是当年我们在神王的带领下，摆脱大食人的奴役，西迁万里跨海建国的浮雕故事之一。”
“神王？”
李斯迪解释道，“根据皇宫流传，神王来至欧罗巴与近东之地，是为了收服我们犹太裔历史中所载‘所罗门王当年驱使的七十二尊魔神’而来。因缘际会，在大食人的城市里发现了被迫做了两百多年奴隶的唐人。神王愤怒之下，当街屠戮大食人，随后带领唐人走出大食城市。之后以无上的法力，强行逼迫大食上下奉还唐人。而大食官员，多有不明神王威能之辈，肆意屠戮杀害唐人。神王愤怒之下，在唐人冤死之城释放瘟疫，尽屠其城。……随后，神王带领一万余收拢而至的唐人直奔大食首都巴格达城，逼迫大食君臣奉还各地为奴唐人，更讨要了无以计数的金银物资以及牛羊马匹等牲畜，临走之际，纵火毁了大食首都巴格达城。”
吕端听到前面的几段话，心中愤恨难平，为受尽屈辱为奴为仆的汉家儿郎叫屈。当听到有一奇男子救汉人，威逼大食，纵火焚烧巴格达城时，心中却是热血沸腾。感慨的看着上面的浮雕，“如此雄伟男子，吕端恨自己生平竟难能一遇，殊为生平一憾事！”
他说：“贵国神王帝陵何处，稍后吾定要前去拜祭！”话一落地，鸦雀无声，却看见四周唐人对他怒目而视，即便是对他礼遇有加的李斯迪脸上也首现怒意，吕端不明原因，疑惑不解，“…可是吾适才言论有何不当之处？”
李斯迪对他说：“先生言论确有不当之处！”
吕端对这位称呼自己的礼官，突然变调感觉到莫名其妙，他说：“还请指点迷津！”李斯迪深呼吸一口气，念在这位来自‘中国’的使臣，不知道自己国家的历史，李斯迪勉强原谅，他说：“吾国神王仍然再世，并未离去，他乃是容颜亘古不变，寿命永生之神。方才我已说过，神王来此欧罗巴，近东之地，乃是为了收服所罗门王当年驱使的七十二尊魔神而来。他外出许久，必是在人间各地绝域收服寻找当年来自地狱的魔神！”
“吾实不知情，还请见谅。”对于李斯迪所说的容颜亘古不变，寿元永生之神，心中则是不以为意。中华悠久的历史中，有太多帝王醉心于长生不死，其中尤以始皇帝最甚。这位奠基大一统，奠定华夏基本盘的千古一帝，横扫八荒六合，也难免自己被死亡打败。因此，醉心于长生不死，更不惜民力，建造蜃楼海船，广征方士，出海访仙，以求不死。儒家子弟自是不信，其实在许多人的心里，根本不信这一套。奈何，即便是英明神武如始皇帝，也一样难敌死亡的恐惧。在吕端的心中，自是将唐人的开国帝王，当成像始皇帝一般的人物，不过在吕端看来，这位帝王比始皇帝还要‘过份’竟在国中，如此神化自己，使自己即便死了，在臣民心中也依然‘活着’如此想来，对于所谓的‘神裔家族’更加不屑了。在他想来，这不过是为上位者一种御下以及统治的手段。
华夏五千载历史，不也将统治者升华为天子高位，上天的儿子，统治你们是天经地义的。在吕端看来，这只不过是统治的手段，以及一种帝王心术的应用。唯一令他感慨的，大概是想不到唐人的开国帝王，威望以及御下手段竟如此厉害，即便早已‘死去’在臣民的心中，他依然存活，只不过是外出扫平收服位于人间各处绝域的魔神去了。