一声巨响，佛光与神光乍开。
千丈佛陀金身后退，脚脚踏破苍穹，如一根根黄金天柱撞破风云，闯入众生眼中。
五色神光如五色大海倒卷，大海中央，青袍男子身后五根翎羽分割天地，天地尽染五色，瑰丽又迷离。
佛陀金身止步，不动如山，佛祖低眉，宣一声佛号，青袍男子横眉冷目，看着高出千丈的佛陀金身，是平视，不是仰视，因为他站的极高，几乎与佛祖等高，这还因为是今日，恪守了礼数。
“我与西方旧怨就此揭过。”
青年声音冷清，透亮的清明，天地众生皆可闻，堂堂正正。
石矶含笑，一直看着，看着这个傲然屹立天地间的身影，她嘴角笑容扩大，那个死不服输的小孔雀身影在她眼里慢慢与青年重合。
“原来他也没变。”石矶笑道。
凤凰台上，宫装妇人凤眸含笑，欣慰之余又多了分不清的怅然，她的儿子长大了，仿佛一眨眼，便不需要她教导了。
他的道比她的道要宽，而且会越走越宽，越走越远，而她的道已经走到了尽头，她想起了第一次站在她面前的骄傲孩子，他桀骜不驯的眼里清楚的写着：“我会超过你的。”毫不藏掖，理所当然的骄傲。
凤祖眼里笑意扩大，眼神更加柔和，因为她已经看到了，看到了她儿子超过她的一天，就在前方，不远。
佛陀金身双手合十，佛祖颔首，称：“善。”
菩提树下，准提哑然失笑，莲花深处，接引却轻叹了一声。
仙山之上的元始天尊看向北方道宫，道宫中的道人却与道宫一样沉寂无声。
神光如海，青年如神人傲立神光大海之上，开口立下规矩：“我身前是你佛国，我身后是我儒家，如敢越界，后果自负。”
佛祖沉默半晌，只宣了一声南无阿弥陀佛。
孔宣淡淡看了佛祖一眼，转身南归，身后神光随他转身拖曳收拢。
佛祖转身，眉心展开，如拨云见日，佛陀金身回落，重归灵山，灵山佛陀菩萨起身相迎，禅音再响起时，又是一片祥和。
更多了虔诚。
因为敬畏。
八景宫，太上老君收回视线，抚须而笑，在他收回视线时，又下意识瞥了一眼骷髅崖上的那道身影，老君笑容微敛，寿眉挑动，又陷入了某种深思。
天地间一众老祖或快或慢收回视线，又不约而同的看了八景宫一眼。
丹元道会，太上邀请一众道人共议祖地传道一事，原本云里雾里背后的东西，到这里，终于水落石出了。
太上先行了一步，这一步，走在众人前面，也走在众道前面。
孔子向他问道，有半师之谊。
他西出化胡，与多宝也有半师之谊。
孔子向他问道，问的是有为之道。
他与释迦摩尼论道，启迪的却是无为之道。
如果说孔子的儒家有为济世之道是阳，那么释迦摩尼的无为避世之道便为阴。
如果说释迦摩尼的无为之道是阳，那么孔子的有为之道便是阴。
这里的阴阳不是互济，而是大道相争。天行健，君子自强不息，是儒，了却红尘，逆来顺受，是佛。儒落在实处，脚踏实地，佛在虚，在悟，在空，儒与佛，一东一西，一阴一阳，人道花开两岸，却是大道相悖，势必争锋。
老子不敢为天下先，退了一步，却合了上善若水，立于了不败之地。
从此儒释道，道退居最后，将大道之争留给儒与释迦佛教。
与阐截相争，人教超然立于不败之地，何其相像。
六千年前，他先行一步，在人族传道，六千年后，他又先行一步，在人道祖地分立阴阳。
这位人教教主谋划之深远，不到水落石出，真没人看得明白。
截教没了，阐教名存实亡，佛教起，他分立佛教，又腾出地方给儒教，他自己改人教为道教再次地位超然，不管是佛胜，还是儒胜，他都立于不败之地，他的道也与世长存，一篇五千言《道德经》高居万经之首，可传万世至人道尽头。
话不多，五千言足矣，经不多，一篇足够。
后世之人，批过万经，也不敢批《道德经》。
一切皆在吾掌中，唯一想不明白的是先他一步那人，不知她落脚何处？
想不明白，所以一直会想，看不清楚，所以一直会看。
石矶站在骷髅崖，看着远方的风景，她落在别人眼中又是另一道风景。
她看得极远，别人也想得极远，她们谁都不曾打扰谁。
尽管她们看到的想到的都是人道。
千丈佛陀金身后退，脚脚踏破苍穹，如一根根黄金天柱撞破风云，闯入众生眼中。
五色神光如五色大海倒卷，大海中央，青袍男子身后五根翎羽分割天地，天地尽染五色，瑰丽又迷离。
佛陀金身止步，不动如山，佛祖低眉，宣一声佛号，青袍男子横眉冷目，看着高出千丈的佛陀金身，是平视，不是仰视，因为他站的极高，几乎与佛祖等高，这还因为是今日，恪守了礼数。
“我与西方旧怨就此揭过。”
青年声音冷清，透亮的清明，天地众生皆可闻，堂堂正正。
石矶含笑，一直看着，看着这个傲然屹立天地间的身影，她嘴角笑容扩大，那个死不服输的小孔雀身影在她眼里慢慢与青年重合。
“原来他也没变。”石矶笑道。
凤凰台上，宫装妇人凤眸含笑，欣慰之余又多了分不清的怅然，她的儿子长大了，仿佛一眨眼，便不需要她教导了。
他的道比她的道要宽，而且会越走越宽，越走越远，而她的道已经走到了尽头，她想起了第一次站在她面前的骄傲孩子，他桀骜不驯的眼里清楚的写着：“我会超过你的。”毫不藏掖，理所当然的骄傲。
凤祖眼里笑意扩大，眼神更加柔和，因为她已经看到了，看到了她儿子超过她的一天，就在前方，不远。
佛陀金身双手合十，佛祖颔首，称：“善。”
菩提树下，准提哑然失笑，莲花深处，接引却轻叹了一声。
仙山之上的元始天尊看向北方道宫，道宫中的道人却与道宫一样沉寂无声。
神光如海，青年如神人傲立神光大海之上，开口立下规矩：“我身前是你佛国，我身后是我儒家，如敢越界，后果自负。”
佛祖沉默半晌，只宣了一声南无阿弥陀佛。
孔宣淡淡看了佛祖一眼，转身南归，身后神光随他转身拖曳收拢。
佛祖转身，眉心展开，如拨云见日，佛陀金身回落，重归灵山，灵山佛陀菩萨起身相迎，禅音再响起时，又是一片祥和。
更多了虔诚。
因为敬畏。
八景宫，太上老君收回视线，抚须而笑，在他收回视线时，又下意识瞥了一眼骷髅崖上的那道身影，老君笑容微敛，寿眉挑动，又陷入了某种深思。
天地间一众老祖或快或慢收回视线，又不约而同的看了八景宫一眼。
丹元道会，太上邀请一众道人共议祖地传道一事，原本云里雾里背后的东西，到这里，终于水落石出了。
太上先行了一步，这一步，走在众人前面，也走在众道前面。
孔子向他问道，有半师之谊。
他西出化胡，与多宝也有半师之谊。
孔子向他问道，问的是有为之道。
他与释迦摩尼论道，启迪的却是无为之道。
如果说孔子的儒家有为济世之道是阳，那么释迦摩尼的无为避世之道便为阴。
如果说释迦摩尼的无为之道是阳，那么孔子的有为之道便是阴。
这里的阴阳不是互济，而是大道相争。天行健，君子自强不息，是儒，了却红尘，逆来顺受，是佛。儒落在实处，脚踏实地，佛在虚，在悟，在空，儒与佛，一东一西，一阴一阳，人道花开两岸，却是大道相悖，势必争锋。
老子不敢为天下先，退了一步，却合了上善若水，立于了不败之地。
从此儒释道，道退居最后，将大道之争留给儒与释迦佛教。
与阐截相争，人教超然立于不败之地，何其相像。
六千年前，他先行一步，在人族传道，六千年后，他又先行一步，在人道祖地分立阴阳。
这位人教教主谋划之深远，不到水落石出，真没人看得明白。
截教没了，阐教名存实亡，佛教起，他分立佛教，又腾出地方给儒教，他自己改人教为道教再次地位超然，不管是佛胜，还是儒胜，他都立于不败之地，他的道也与世长存，一篇五千言《道德经》高居万经之首，可传万世至人道尽头。
话不多，五千言足矣，经不多，一篇足够。
后世之人，批过万经，也不敢批《道德经》。
一切皆在吾掌中，唯一想不明白的是先他一步那人，不知她落脚何处？
想不明白，所以一直会想，看不清楚，所以一直会看。
石矶站在骷髅崖，看着远方的风景，她落在别人眼中又是另一道风景。
她看得极远，别人也想得极远，她们谁都不曾打扰谁。
尽管她们看到的想到的都是人道。