慧锷祈求半晌，又念了一篇“渡厄经”，晌午的阳光照耀在白玉观音像上，折射出四散纷乱的光芒，一部分透过海面进入水中，将湛清的海水照耀得如同渡上了一层赤金，海水中的大鱼游动之势顿时为之一缓。
鱼群活动不似刚才一般剧烈，海面上被吸住的大船终于有了一丝松动，集兵卫眼见如此迹象，再无怀疑，恳求慧锷将观音像投入海中，以解此困。慧锷却百般不肯道：“小僧修行虔诚，一心想要迎接观音大士渡我东瀛，怎奈大士不肯，屡屡降下神迹隐昭，小僧不得不从，不可接连执拗造次，定当留大士形象于大唐。只是将大士菩萨像弃于海中毕竟不妥，依小僧看来，还是去岛上寻一处胜境，将菩萨像供奉起来，不知武参意下如何？”
集兵卫根本不懂得佛家的说道讲究，只好从了慧锷之意：“只是鱼群不肯散去，我等纵想登岛，也是为难，又当如何，不知少僧可有主意？”
慧锷将观音像恭恭敬敬请到船舷之上，海中大鱼似乎受到菩萨感化，虽未跃出水面参拜，游动间更加柔和迟缓，唯恐惊动了菩萨。鱼群游弋片刻，突然齐齐下潜，似通灵一般听懂了慧锷所言，终于消失不见。
鱼群刚刚消失，海面上蓦然升起一朵一朵的莲花。整整四十九朵莲花均有磨盘大小，看似生铁铸就，徐徐展开叶片之时，自花蕊中突显出一枚铁球，铁球上镌刻着许多古怪的符号，不知究竟代表何意。
四十九朵生铁莲花，将慧锷乘坐的海船牢牢围住，海船再次难以动弹分毫，只是不再打转而已。
狂和尚闻得消息，也来到甲板上观看，正好见到大鱼归海，莲花升起的一幕。即使以狂和尚的游历见识，也暗自咋舌不已，心内叹道鬼神之说果是有的，而并非乡野村夫愚昧之谈，一时感慨万千，对于神秘奥妙的天地自然万法真心归服，诚惶诚恐，不敢露出一丝不敬之色。
慧锷在五台山中听得清睦住持讲述的传说，知道观音大士每踏出一步，必定留下莲花生痕，平日里在南海紫竹林中修行，便以莲花座为蒲团，沟通天地自然，心下了然，料想定是菩萨感应到自己的祈求，这才动用大无边法力，自海中生出铸铁莲花，只是不知菩萨点化之意究竟为何，慧锷一时陷入了苦思之中。
船上诸人见到这离奇的一幕，又受到慧锷提醒，全都跪在甲板上叩首参拜，以额触地，不敢正眼看觑海中铁莲。不知过了多久，大船突然猛的一震，开始随着波浪漂浮游动起来。狂和尚第一个从甲板上爬了起来，只见海中铁莲均已消失不见，只剩下碧波轻荡的海水，偶尔溅起一点洁白的浪花，似乎刚刚出现的一幕幕，只是一场梦境而已。
眼见船只可以重新驶动，慧锷和集兵卫忙命人将海船原路驶回普陀山岛，靠岸后寻觅得一孔钟明灵秀的石洞，先将菩萨像供奉起来，出份子凑了一大笔钱，遣人去往附近的城镇雇佣人力，采买些灰石砂砾颜料胶浆等物，自岛上砍伐些木头，攒建起一座寺庙来，专一供奉观音菩萨香火。
自此，观音菩萨不肯东渡的事情传遍江南，“不肯去观音”的故事无人不知，往来参拜者络绎不绝，连同那孔临时供奉观音像的石洞都受到十方香火的供奉，原本偏僻一隅的普陀山一时人流如织，十分熙攘热闹起来，此是后话，暂且不提。
集兵卫率领一众东瀛武士商人，虔诚在观音洞前参拜祷告。俗话说有钱好办事，这些东瀛商人身家丰厚，即使前些日子遭遇了一场海难，所剩银钱依旧不少，斥巨资修建庙宇，心里终于安生下来，便急着归国整顿货物，再次前来大唐牟利。
集兵卫试探着乘船开路，果然畅通无阻，一路无惊无险的回到东瀛。只是慧锷和尚却不肯随船一同归国，而是发愿要留在此处，待得庙宇落成后自行回去。
慧锷深受东瀛天皇赏识器重，身份非同小可，集兵卫不敢相强，只好听之任之。慧锷挥别同伴，忙着将同伴留下的食物饮水搬运至一孔山洞中，以免受潮，却根本无从知晓，困住座船的那群怪鱼，在海底游弋了一圈，竟然潜水直奔杭州湾而去。
这些吞舟巨鱼又哪里是真正的鱼类，四十九个庞然大物通体精铁铸就，刻意打造成鲸鲨的模样掩人耳目，鱼尾后用铁链维系着一朵莲花般的座舱，亦是用钢铁铸造而成，莲花座舱下挂有一个硕大的气囊，涂成同海水一色，囊中气体释放干净，铁鱼便可潜入水下；若是灌注满空气，铁鱼便能浮上水面，全赖气囊中空气的多少控制上浮下潜的深度。
若是杨桓见到这群怪鱼的真面目，便可认出这些装神弄鬼的家伙，不过是类似于后世的潜水艇而已。钢铁怪鱼内定然有人操控，只是不知在附近海域搜寻些什么。不过那些东瀛人哪里有这样的见识，还道是观音大士显灵，降下微怒不肯离开大唐境地，累得众人疑神疑鬼，花了大价钱建立寺庙供奉香火，也算是这些东瀛商人做了一件好事。
狂和尚本想同商船一同离开，在福建沿海一带下船，不过见到慧锷虔诚至此，心中钦佩万分，有心同慧锷深交一番，心下暗想到：“蛇蝎双子虽然名动江南武林，不过这两个人亲眼见到我自此岛遁走，定然不会猜到我又折返回来躲避，暂时留在这里应该比较安全，不如在这里安心将养伤势，待到功行圆满后再行离开，又有何不可。”
狂和尚计议已定，便留在岛上，除了养伤练功，便与慧锷谈天说地，自得其乐。狂和尚以僧人的身份行走江湖，又多受“光明道”白铁余的影响，对于佛法一道知之甚多，同慧锷交谈间获益良多，亦将武道传与慧锷，二人你来我往，不知不觉间建立了深厚的交情，竟然在乐不思蜀，在岛上长居起来。
鱼群活动不似刚才一般剧烈，海面上被吸住的大船终于有了一丝松动，集兵卫眼见如此迹象，再无怀疑，恳求慧锷将观音像投入海中，以解此困。慧锷却百般不肯道：“小僧修行虔诚，一心想要迎接观音大士渡我东瀛，怎奈大士不肯，屡屡降下神迹隐昭，小僧不得不从，不可接连执拗造次，定当留大士形象于大唐。只是将大士菩萨像弃于海中毕竟不妥，依小僧看来，还是去岛上寻一处胜境，将菩萨像供奉起来，不知武参意下如何？”
集兵卫根本不懂得佛家的说道讲究，只好从了慧锷之意：“只是鱼群不肯散去，我等纵想登岛，也是为难，又当如何，不知少僧可有主意？”
慧锷将观音像恭恭敬敬请到船舷之上，海中大鱼似乎受到菩萨感化，虽未跃出水面参拜，游动间更加柔和迟缓，唯恐惊动了菩萨。鱼群游弋片刻，突然齐齐下潜，似通灵一般听懂了慧锷所言，终于消失不见。
鱼群刚刚消失，海面上蓦然升起一朵一朵的莲花。整整四十九朵莲花均有磨盘大小，看似生铁铸就，徐徐展开叶片之时，自花蕊中突显出一枚铁球，铁球上镌刻着许多古怪的符号，不知究竟代表何意。
四十九朵生铁莲花，将慧锷乘坐的海船牢牢围住，海船再次难以动弹分毫，只是不再打转而已。
狂和尚闻得消息，也来到甲板上观看，正好见到大鱼归海，莲花升起的一幕。即使以狂和尚的游历见识，也暗自咋舌不已，心内叹道鬼神之说果是有的，而并非乡野村夫愚昧之谈，一时感慨万千，对于神秘奥妙的天地自然万法真心归服，诚惶诚恐，不敢露出一丝不敬之色。
慧锷在五台山中听得清睦住持讲述的传说，知道观音大士每踏出一步，必定留下莲花生痕，平日里在南海紫竹林中修行，便以莲花座为蒲团，沟通天地自然，心下了然，料想定是菩萨感应到自己的祈求，这才动用大无边法力，自海中生出铸铁莲花，只是不知菩萨点化之意究竟为何，慧锷一时陷入了苦思之中。
船上诸人见到这离奇的一幕，又受到慧锷提醒，全都跪在甲板上叩首参拜，以额触地，不敢正眼看觑海中铁莲。不知过了多久，大船突然猛的一震，开始随着波浪漂浮游动起来。狂和尚第一个从甲板上爬了起来，只见海中铁莲均已消失不见，只剩下碧波轻荡的海水，偶尔溅起一点洁白的浪花，似乎刚刚出现的一幕幕，只是一场梦境而已。
眼见船只可以重新驶动，慧锷和集兵卫忙命人将海船原路驶回普陀山岛，靠岸后寻觅得一孔钟明灵秀的石洞，先将菩萨像供奉起来，出份子凑了一大笔钱，遣人去往附近的城镇雇佣人力，采买些灰石砂砾颜料胶浆等物，自岛上砍伐些木头，攒建起一座寺庙来，专一供奉观音菩萨香火。
自此，观音菩萨不肯东渡的事情传遍江南，“不肯去观音”的故事无人不知，往来参拜者络绎不绝，连同那孔临时供奉观音像的石洞都受到十方香火的供奉，原本偏僻一隅的普陀山一时人流如织，十分熙攘热闹起来，此是后话，暂且不提。
集兵卫率领一众东瀛武士商人，虔诚在观音洞前参拜祷告。俗话说有钱好办事，这些东瀛商人身家丰厚，即使前些日子遭遇了一场海难，所剩银钱依旧不少，斥巨资修建庙宇，心里终于安生下来，便急着归国整顿货物，再次前来大唐牟利。
集兵卫试探着乘船开路，果然畅通无阻，一路无惊无险的回到东瀛。只是慧锷和尚却不肯随船一同归国，而是发愿要留在此处，待得庙宇落成后自行回去。
慧锷深受东瀛天皇赏识器重，身份非同小可，集兵卫不敢相强，只好听之任之。慧锷挥别同伴，忙着将同伴留下的食物饮水搬运至一孔山洞中，以免受潮，却根本无从知晓，困住座船的那群怪鱼，在海底游弋了一圈，竟然潜水直奔杭州湾而去。
这些吞舟巨鱼又哪里是真正的鱼类，四十九个庞然大物通体精铁铸就，刻意打造成鲸鲨的模样掩人耳目，鱼尾后用铁链维系着一朵莲花般的座舱，亦是用钢铁铸造而成，莲花座舱下挂有一个硕大的气囊，涂成同海水一色，囊中气体释放干净，铁鱼便可潜入水下；若是灌注满空气，铁鱼便能浮上水面，全赖气囊中空气的多少控制上浮下潜的深度。
若是杨桓见到这群怪鱼的真面目，便可认出这些装神弄鬼的家伙，不过是类似于后世的潜水艇而已。钢铁怪鱼内定然有人操控，只是不知在附近海域搜寻些什么。不过那些东瀛人哪里有这样的见识，还道是观音大士显灵，降下微怒不肯离开大唐境地，累得众人疑神疑鬼，花了大价钱建立寺庙供奉香火，也算是这些东瀛商人做了一件好事。
狂和尚本想同商船一同离开，在福建沿海一带下船，不过见到慧锷虔诚至此，心中钦佩万分，有心同慧锷深交一番，心下暗想到：“蛇蝎双子虽然名动江南武林，不过这两个人亲眼见到我自此岛遁走，定然不会猜到我又折返回来躲避，暂时留在这里应该比较安全，不如在这里安心将养伤势，待到功行圆满后再行离开，又有何不可。”
狂和尚计议已定，便留在岛上，除了养伤练功，便与慧锷谈天说地，自得其乐。狂和尚以僧人的身份行走江湖，又多受“光明道”白铁余的影响，对于佛法一道知之甚多，同慧锷交谈间获益良多，亦将武道传与慧锷，二人你来我往，不知不觉间建立了深厚的交情，竟然在乐不思蜀，在岛上长居起来。