徐小张与谢禹已经分开三天了。他跟着谢禹留下的玉,找到了庞大地牢中谢禹想要他寻找的东西...公输木玖的炁。
    他明白了谢禹的意思。
    跟着谢禹留下的这条线索追寻过去,徐小张来到了凤翔郡的首府凤翔邑。
    凤翔郡,乾邑以西,秦岭以北地区所在。太浩二年统筹区域规划改为凤翔郡,太浩二年罢,曾一度改称王卫郡。
    凤翔临近洛邑,四通八达,地处王畿,上接并州,下连晋地,东达齐鲁,号称五州通衢,又号京西壁垒。
    凤翔的民俗多样,有齐鲁的豪爽,徐晋的精明,并幽的慷慨,包容万象,是天下有名的大城...
    再过一个月便是火神节,火神,即祝融遂人,火神节,顾名思义,是敬奉为人类带来火种的火神。
    火神节是周王朝最重要的节日之一,也是整个华夏民族最重要的节日之一。
    这里补充一点...祝融并不是人名。
    祝融是上古时期,第一任夏官火正的名字...后世也多用祝融来称呼火正。
    《九州神祇笔录》有记载:“燧人为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官,也就是火正的官名。除了《九州神祇笔录》以外《高古书》也有祝融是夏官官名的记载。《高古.武王二十九年》说:“木正曰句芒,火正曰祝融、金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。里面提到的木正即春官,火正即夏官,金正即秋官,水正即冬官。所以《高古》所说的火正曰祝融,意思就是夏官的官名叫祝融。
    《九州神祇笔录》说:燧人居火正,就被命曰祝融。
    燧人氏,上古燧明国人。风姓,名允婼。华夏族。燧人氏钻木取火,成为人工取火的发明者,教人熟食。后有关其人传说愈演愈烈,燧人也就成了神话传说中的古帝,以火施化,号赤帝,后人尊为火神。
    火神住在昆仑山的光明宫,是他传下火种,教人类使用火的方法。也有书称其为祝赤,是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一人,祝融本是火神,今天一旦发生火灾,人们仍然认为祝融君光临。
    随着火在人类生活中愈来愈重要的变化,他的来历引申出了越来越多的传说。
    传说一:祝融是中国帝王。他以火施化,号为赤帝。相传,祝融还是一个音乐家,他经常在高山上奏起悠扬动听,感人肺腑的乐曲,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。
    传说二:上古帝喾(ku音酷)在位时,有一个叫重黎的人,是颛顼的儿子,他的官职是“火正”,即火官。重黎忠于职守,努力为帝喾和广大黎民服务,当火官有功,帝喾于是赐以“祝融”的封号。“祝”是永远、继续的意思,“融’是光明的象征,就是希望重黎继续用火来照耀大地,永远给人带来光明。祝融死后,葬在南岳衡山舜庙的南峰,即今之祝融峰下。
    传说三:黄帝时期,黄帝南巡,分不清方向,于是请“祝融辨乎南方”,也就是应该说,衡阳的南岳,最先是由祝融辨出来的,他因此担任了司徒的职务。后来,祝融被封楚地,成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿,殿后岩石上建有石栏杆,可以凭栏了望北山的风光。这个火神,楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢?古人认为,南方属火,火又是光明的象征,火之本在水,故祝融合水火为一神,且符合周文王八卦中离“≡”属火,方位在南方的卦象。
    传说四:尧帝时期,洪水滔天,浸山灭陵,黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令鲧(人名)去治理洪水,可是九年过去了,毫无成效。后来,鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物,只要用一点投向大地,马上就会生长起来,积成山,堆成堤,于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水,大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是,上帝知道息壤被窃,就派火神祝融下凡,在羽山地方把鲧杀死,并夺回余下的息壤。上帝还命祝融监视人间治水,命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神,所以就合水火为一神,兼任南海之神了。
    供奉火神不仅是代表对火神的感恩,对火焰的崇拜,它还象征着夏时过,火神为丰收的七月带来走炎热,藉此期盼着农作物的健康成长和丰收。
    整个天下都在为火神节做着准备,扶风当然也不例外。
    燧人庙会、巫祝舞祭、大量的牺牲(牺牲最初的意思就是祭品)、猪、羊、牛为主的三牲,作为五谷的麦、粟、毂等大量地从各地运入凤翔...而以往的荤禁(牛一类的农耕动物是不能被当做肉食的)也将在这一段时间里开放。
    人们沉浸在节日的喜悦里,和对未来的美好愿景之中,丝毫没有注意到危机悄悄地来临。

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